老子提出的“道”，独特之处在哪儿呢？他不是在历史的文化积累里边找一个原则来指引我们的行为，他认为这不行，他找到了自然世界，他认为自然界里边的“道”，才是一个在混乱的崩溃的时代，人们可以由此来重建政治，重建合理人生的一个最好的凭借。相反，如果相信历史上建立起来的那些“规矩”，人类要出大毛病。所以老子提出的“道”，后来在古代思想史上影响那么大，主要的特点就是：它是一个自然之道。
老子的自然之道，又不仅仅是以自然来指导我们，他对自然有一种特殊的理解，他实际上是建立了一种信仰，他认为自然世界就是我们的文化规范。人类的社会习俗以外的那个世界，是深奥不可测的，是充满活力的，这个自然的深奥，自然的活力，远远超过人的智力和理解力。这就引出了老子，也引出了后来所有道家思想家一个重要的信念，就是人要信任自然，要信任自然的指引，而不能信任那些“规矩”，特别不能信任自己的智力，不能自高自大，在自然面前要谦卑，这是道家最重要的一个原则。
老子固然提出“道”的伟大和深邃，人在自然的原则面前要谦卑，但他并不是要贬低人，他认为人应该担当起伟大的使命，人是了不起的，人的生命是了不起的，他的伟大的潜力恰恰来自自然的禀赋。信任自然，不是为了贬低人，信任自然恰恰是为了打破“规矩”的蔽障，打破习俗的蔽障，回归到人原始的伟大的可能性上，这是我理解老子思想里边最有原创价值、对后来人最有启示的一点。人要时时注意自己的处境，人是很容易自大的，人创造了文化，创造了文字，创造了制度，看上去很辉煌，很巍峨，老子提示人回到根本处，想一想自己的处境，想一想自己的立足地究竟在哪儿？那是对自然的一种深刻理解。
老子首先提出“道”是宇宙万物的一个根源，一个本原，万事万物都从“道”里产生出来。对这一点，老子五千言里边有好些描述，有的时候他还打比方说“道”像什么？他说“谷神不死，是谓玄牝”。玄牝就是一个雌性的生殖器，“道”就像一个伟大的生殖之门一样，在远古的时候，宇宙万物从生殖之门产生出来。这样一种比喻反映了老子江淮流域文化背景的特色。
老子在描述自然之道是万事万物的起始者、原始推动者的时候，他极力想说明一点，就是这个“道”是非常玄奥的。他用了一些模模糊糊的词：幽冥，恍惚。我觉得这是老子故意这么讲的。日夏养花网他一定要让你知道，“道”这个东西你是不可以用常规的词来描述的。这反映了一个什么思想呢？我觉得，它反映了老子想强调，作为宇宙万物根源的这个“道”，它不是你用常规的文化手段能够描述的。换句话说，也不是人的智力能够理解的。它高于人的智力和理解力。“道”是玄奥的，是玄奥不可测的。这个思想给后来道家思想的发展有很大的启示。
老子提出自然之道，他主要的目的还不是只谈一个自然哲学，他主要的目的不是想去给你描述自然的法则是什么样子的。他也描述生成宇宙万物的根源是什么，生成万物的过程怎样。但他主要的兴趣不在这儿。他主要的兴趣是UwRNcjQ什么？是想以自然之道，是想以自然世界这样一个伟大的示范来纠正人类的错误。人类的错误主要表现在两个方面，一个是人类的政治，一个是人类的日常的生活。
老子五千言八十一章，可以说实际上主要的内容都是谈政治。所以，有的学者认为老子实际上就是以自然之道来介入政治的。老子谈的政治，我们知道是“无为而治”。老子认为应该以自然的原则来处理政治问题。为什么以自然的原则来处理政治的问题呢？因为人类社会是特别复杂的。在这个复杂社会的面前，过去我们已经有的那些规范，不能解决问题。老子说，你看天地它做什么？它什么也不做，结果把万事万物安排得非常好。
你如果要问：无为而治是一种什么样的政治？这个政治为什么能使社会治理得很好？社会为什么能够在无为而治的情况下发展得很好？你找不到答案，老子没有解释。他只是提出自然本身能够协调得很好。那么依此类推，社会生活本身你如果不去管它，它也能协调得很好。这就是道家的一个基本信念，信任自然本身的活力，这包括认为社会生活的过程也是一种自然。老子说“治大国若烹小鲜”，你老去管它干吗？所以老子给我们一个印象，他好像主张不要政府，但是，他又不是一种无政府主义，他还是认为要有一个政府，这个政府最好是信任社会生活本身的内在活力。
我认为老子的自然之道，它最重要的灵魂，就是要尊重自然，要遵循自然的法则，对自然世界本身的活力信任，对自然的潜能信任。追随自然之道就是要打破社会习俗、传统规范等条条框框的障碍，让这个潜能发挥出来。
[编辑本段]小学语文<<自然之道>>
我和七个同伴及一个生物学家向导，结队到达南太平洋的加拉巴哥岛。在这个海岛上，有许多太平洋绿海龟在筑巢孵化小龟，我们的目的，就是想实地观察一下幼龟是怎样离巢进入大海的。
太平洋绿龟的体重在一百五十公斤左右，幼龟不到它的百分之一。幼龟一般在四五月份离巢而出，争先恐后爬向大海。只是从龟巢到大海需要经过一段不短的沙滩，稍不留心便可能成为食肉鸟的食物。
那天上岛时，已近黄昏，很快就发现一只大龟巢，突然，一只幼龟把头探出巢穴，却又欲出而止，似乎在侦察外面是否安全．正当幼龟踌躇不前时，一只嘲鸫突然飞而来，它用尖嘴啄龟的头，企图把它拉到沙滩上去。我和同伴紧张地看着眼前的一幕，其中一位焦急地对向导说：”你得想想办法啊！”向导却若无其事地说：”叼就叼去吧，自然之道就是这样．”向导的见死不救，招来了同伴们一片“不能见死不救”的呼唤。向导极不情愿地抱起小龟，朝大海走去，那只嘲鸫眼见到手的美食，只能颓丧地飞走了。
然而，向导抱走幼龟不久，成群的幼龟从巢口鱼贯而出——那只先出来的幼龟，原来是龟群的“侦察兵”现在被向导龟引向大海，巢中的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而出。沙滩上无遮无拦，很快引来许多食肉鸟。数十只幼龟成了嘲鸫、海鸥、鲣鸟的口中之物。
看着数十只食肉鸟吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，旅行者们都低垂着头。向导发出悲叹：“如果不是我们，这些海龟根本就不会受到危害。”
人是万物之灵,然而,当人自作聪明时,一切都可能走向反面。
本文作者:[美国] 伯罗蒙塞尔
中心思想: 人们对小海龟的帮助看似善举，实则违背了自然之道，给海龟带来的反而是莫大的伤害。
本文在改编后作为了2008年高考全国卷二语文作文的材料
作文原材料如下：
南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来。一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了它，连忙跑过去赶走老鹰，护着小龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了，沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来，先出来的那幼龟是个“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。好心的游客走了，原先那只在等待时机的老鹰又飞回来了，其它老鹰也跟过来了。
[编辑本段]羽草林的自然之道
大道无形,大德无德.万物资始,人为统天.世无对错,.世无道德,世无之为.
大同之形,人为之形.群龙无首,师法自然,羽林怡然.自然之道,神道之始.

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老子的自然之道，它最重要的灵魂，就是要尊重自然，要遵循自然的法则，对自然世界本身的活力信任，对自然的潜能信任。追随自然之道就是要打破社会习俗、传统规范等条条框框的障碍，让这个潜能发挥出来。
老子的自然之道，又不仅仅是以自然来指导我们，他对自然有一种特殊的理解，他实际上是建立了一种信仰，他认为自然世界就是我们的文化规范。人类的社会习俗以外的那个世界，是深奥不可测的，是充满活力的，这个自然的深奥，自然的活力，远远超过人的智力和理解力。这就引出了老子，也引出了后来所有道家思想家一个重要的信念，就是人要信任自然，要信任自然的指引，而不能信任那些“规矩”，特别不能信任自己的智力，不能自高自大，在自然面前要谦卑，这是道家最重要的一个原则。 日夏养花网
他主要的目的还不是只谈一个自然哲学，他主要的目的不是想去给你描述自然的法则是什么样子的。他也描述生成宇宙万物的根源是什么，生成万物的过程怎样。但他主要的兴趣不在这儿。他主要的兴趣是什么？是想以自然之道，是想以自然世界这样一个伟大的示范来纠正人类的错误。人类的错误主要表现在两个方面，一个是人类的政治，一个是人类的日常的生活

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好在了向导的无可奈何和内心的纠结，他想到了会违背自然规律这一点，但是实在出于无奈，也给“我们”上了一节带有血腥味的人生道路的课，知道了往往是这些看起来是人之常情的事，但是是愚不可及的。

极不情愿描绘了向导当时的一种心理状态，很好的描绘了向导复杂而纠结的心情

好在生动的描绘了向导当时的无奈、纠结。对后果做了一层铺垫。

极不情愿描绘了向导当时的一种心理状态，很好的描绘了向导复杂而纠结的心情

极不情愿这个词语可以表达向导的表情，加了极不情愿比加了更加形象。

　　后面的幼龟得到错误的信息（外面很安全）争先恐后的涌向大海，导致大量的幼龟成为海鸟的美餐。
　　全文如下：
　　《大自然的秘密》原文
　　我和七个旅行同伴及一个生物学家向导，结队到达南太平洋加拉帕戈斯群岛。这个海岛上有许多太平洋绿海龟用来孵化小龟的巢穴，我们去那里旅游的一个目的是，想实地观察一下幼龟是怎样UwRNcjQ离巢进入大海的。
　　太平洋绿龟的体重在150公斤左右，幼龟不及它的百分之一，幼龟一般在四五月间倾巢而出，争先恐后爬向大海。只是从龟巢到大海需要经过一段不短的沙滩，它们稍不留心便可能成为海鸥等食肉鸟的食物。
　　那天我们上岛时，已近黄昏，我们很快就发现一个大龟巢。突然，一只幼龟率先把头探出巢穴，却又欲出而止，似乎在侦察外面是否安全。正当幼龟踯躅不前时，一只嘲鹰突兀而来，它用尖嘴啄幼龟的头，企图把它拉到沙滩上去。 我和同伴紧张地看着眼前的一幕，其中一位焦急地对向导说：“你得想想办法啊！”向导却若无其事地答道：“叼就叼日夏养花网去吧，自然界之道，就是这样的。”
　　向导的冷淡，招来了同伴们一片“不能见死不救”的议论。向导极不情愿地抱起幼龟，把它引向大海，那只嘲鹰眼见着到手的美食给抱走，只能颓丧地飞走了。
　　然而，接下来发生的事却使大家极为震惊。向导抱走幼龟不久，成群的幼龟从巢口鱼贯而出。事实很快使我们明白：我们原来干了一件愚不可及的蠢事。
　　那只先出来的幼龟，原来是龟群“侦察兵”，一旦遇到危险，它便会返回龟巢。现在幼龟被向导被引向大海，巢中的幼龟得到错误信息，以为外面很安全，于是争先恐后地结伴而出。
　　黄昏的海岛，阳光仍很明媚。从龟巢到海边的一大段沙滩，无遮无挡，成百上千的幼龟结群而出，很快引来许多食肉鸟，它们确实可以饱餐一顿了。 “天啊? ”我听到背后有人说：“看我们做了些什么? ”
　　这时，数十只幼龟已成了嘲鹰、海鸥、鲣鸟的口中之食，我们的向导赶紧脱下头上的棒球帽，迅速抓起几只幼龟，放进帽中，向海边奔去。我们也学着他的样子，气喘吁吁地来回奔跑，算是对自己过错的一种补救吧。
　　一切都过去之后，几十只食肉鸟已吃得饱饱的，发出欢乐的叫声，响彻云霄。两只嘲鹰仍静静地伫立在沙滩上，希望能捕捉到最后一只迷路的幼龟做佳肴。
　　我和同伴们低垂着头，在沙滩上慢慢前进。似乎在这群凡人中间，一切都寂然静止了。终于，向导发出了他的悲叹：“如果不是我们人类，这些海龟根本就不会受到危害。”
　　人是万物之灵。然而，当人自作聪明时，一切都可能走向反面。
　　以下网址有导读可供参考。

写一群人来到南太平洋的加拉巴哥岛,他们想观察幼龟是怎样到大海的.他们上岛后，很快就发现一只大龟巢.这时,旅行者发现一只小龟出来了,可是，那只海龟刚出来就被一只嘲鹰啄,旅行者怀着“不能见死不就”的心理，把小龟引向大海.后来，旅行者们后悔了，他们不应该把小龟引向大海。因为那只龟是“侦察兵”，它去看看有没有敌人，而把它引向大海就会让它们的敌人吃到它们。

因为向导知道如果把那个幼龟放进海中的话会给其他巢中的幼龟带来错误的信息。以免会发生往往令人想不到的后果。一两只幼龟被叼去是很正常的，这是自然的规律，如果要想一只都受不到伤害的话就会违背了自然的规律。这句话既总结了上文，也点明了中心。