谜底：（风）车无轮，（雨）珠无嘴，（秃）驴无毛，（天）书无字，（心）房无门，(心)花无叶。

解析：风车是一种不需燃料、以风作为能源的动力机械，所以风车无轮；雨珠是雨点，所以雨珠无嘴（谐音）；秃驴是没有头发的驴，所以秃驴无毛；天书一般是指神仙写的书或信，一般人看不见天书中的字，所以天书无字；心房是心脏内部上面的两个空腔，所以心房无门；心花是指精神，心思，情绪的意思，所以心花无叶。

类似的字谜：

1、“八一”六十载，猜一个字。

答案是：亲。

2、“七一”直抵花城，猜一个字。

答案是：库。

3、“十三大”，改革之会，团结之会，猜一个字。

答案是：奉。

4、“十一”双方皆怀念，猜一个字。

答案是：喜。

5、“文昭关”选段，猜一个字。

答案是：音。

答案是：我爱你一万年

1、何车无轮：我（我）车无轮。我的车本来就没有轮子，轮子给我卸了，但没有钱买新的轮子，只好放在仓库里。 

2、何猪无嘴：矮（爱）竹无嘴。矮竹，就是我们说的文竹。植物而已，没有嘴巴 。

3、何驴无毛：泥（你）驴无毛。谁都知道。 

4、何屋无门：蚁（一）屋无门。蚂蚁的家是洞口，没有门的。 

5、何书无字：万（万）树无字。多少树都没有字的。 

6、何花无叶：年（年）画无叶。年画而已，和叶子确实没有关系。 

扩展资料：

1、谜语的奥妙也来自于它那庞杂神秘的技术技巧。小小的谜语在千百年的流传过程中，形成了庞杂的谜格。谜格是制谜、解谜的体式、技巧、技术、方法、手段之体系，也是制谜、猜谜的理论概括与总结。宋代以来的早期谜格多采用典雅的四字格名，是就成谜手法加以注解或提示，以方便解谜。

2、如阳乌戒晓、星象拱辰、蛰龙出水、双凤朝阳、行云流水、落花点地、鱼跃鸢飞、风行草偃、月照海棠、拨云见日、寒谷生春、梅影横溪、篆烟凝霭、江涵雁影、鹤立鸡群、月轮穿海、竹影扫阶等等。至明清，谜格完善，出现了以三字直至二字的谜格体系。

3、到晚清和民国，甚至达到谜格数百。这已经有点走火入魔了。所以有识者讥刺曰：“谜之用格，终嫌造作，纵极灵巧，究失天然。 ”关于谜格的功能和它的利弊，谜界众说纷纭。但是，我以为它毕竟是对制谜、猜谜规律的一种认识，从理论上说，具有抽象性和认识性，若将谜格与谜语作一个整体看，谜格的理论价值还是值得深入发掘的。从谜格所见出的谜语的庞杂深奥的技术技巧，反映的是谜语文化向繁复化的审美趣味发展的轨迹。

3、其实，到了晚清，中国文化中的很多种类与形式都出现了堆砌、繁复的风格，如木雕、石雕、刺绣、服饰、陶瓷等等。但是，灯谜谜格的繁复本质上又与灯谜无所不涉的内容相关，从四书五经、诗词歌赋，到词牌戏目、人名器物，莫不涉谜成趣。所以，为一物谜成一方法，为一字制谜造一谜格，大体也是可以理解的。

4、谜格是谜语的格律，但这格律运用得好坏优劣，却是因人而异的。谜格其实隐藏着的是汉字的造字规律和汉字艺术以及诗词的技术与技巧。就是说，谜格从深远处通向汉字文化的底层和深处；从高处又抵达古代诗歌的意境与诗境。从一字、一物、一诗、一句、一言、一人、一名、一事、一语、一话、一情、一景、一图、一画中，谜语回互其辞，引申出大境界、大物象、大文章。所谓方寸之间，寓万千气象是也。

参考资料来源：百度百科：猜字谜

字谜的猜法之一是使用谐音字，下边这种猜法无论从字义还是字音，都应该是这个谜面最好的一种组合：

（风）车无轮

（雨）珠（猪）无嘴

（途）秃驴无毛

（中）午（屋）无门  

(同）桐树（书）无字

（心）花无叶

七个字组成“风雨途中同心”。

人生漫漫长路，经历无数风雨，”执子之手、与子偕老”岂不是人生最浪漫之事。

扩展资料

字谜（z m），是一种文字游戏，也是汉字特有的一种语言文化现象。它主要根据汉字笔画繁复、偏旁相对独立，结构组合多变的特点，运用离合、增损、象形、会意等多种方式创造设制的。字谜，有广义、狭义之分。广义的字谜，指所有的文字词语谜，如字类谜、词类谜、句类谜等。

狭义的字谜，指单个汉字的谜语。后者注重文字形体的组合及偏旁部首搭配，要从形态、功用和意义上对谜底汉字各个组成部分作多角度描绘，词句简短，行文措词和谜面修辞技巧也比较高。

资料来源：百度百科字谜

答案是：“风雨途中同心。”

解释分析：

什么车无轮，（风）车无轮 。

什么猪无嘴，（雨）猪无嘴 ，谐音：雨珠无嘴。

什么驴无毛，（秃）驴无毛 

什么房无门，（中）屋无门，谐音：中午无门 

什么书无字，（桐）书无字，谐音：桐树无字 

什么花无叶，（心）花无叶

六个问题的答案连在一起就是：风雨秃中桐心，谐：风雨途中同心 ，所以答案就是：风雨途中同心。

扩展资料：

中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局。

远古时代，人们在进行语言交流时，偶尔会由于某种特别的原因，不便直截了当表达思想，而要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言来暗示另一层内容，这就有了“谜语”的萌芽。

有文字记载的所谓“曲折隐喻”的语言现象，最早出黄帝时代《弹歌》诗里的“断竹，续竹，飞土，逐肉”，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。

到了春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行，并有了名称，叫“廋辞”和“隐语”。有的君http://www.rixia.cc主喜欢隐语，而不愿意听直截了当的忠言。刘勰的《文心雕龙》中有“楚庄齐威，性好隐语”的记载。

战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年前。

参考资料来源：百度百科—谜语（汉语词语）

答案是：“风雨途中同心。”

解释如下：

什么车无轮，（风）车无轮 。

什么猪无嘴，（雨）猪无嘴 ，谐音：雨珠无嘴。

什么驴无毛，（秃）驴无毛 

什么房无门，（中）屋无门，谐音：中午无门 

什么书无字，（桐）书无字，谐音：桐树无字 

什么花无叶，（心）花无叶

六个问题的答案连在一起就是：风雨秃中桐心，谐：风雨途中同心 ，所以答案就是：风雨途中同心。

风雨途中同心释义：风雨是代表人生旅途上的困难与磨难.同心是指共同面对共同承担共同努力!总的意思就是愿意一起面对一起战胜人生的困苦与磨难!同舟共济!

扩展资料：

中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局。

远古时代，人们在进行语言交流时，偶尔会由于某种特别的原因，不便直截了当表达思想，而要通过拐弯抹角、迂回曲折的语言来暗示另一层内容，这就有了“谜语”的萌芽。

有文字记载的所谓“曲折隐喻”的语言现象，最早出黄帝时代《弹歌》诗里的“断竹，续竹，飞土，逐肉”，即隐示人们制作弹弓、猎杀野兽的情形。

到了春秋战国时期，这种谜语雏形已十分流行，并有了名称，叫“廋辞”和“隐语”。有的君主喜欢隐语，而不愿意听直截了当的忠言。刘勰的《文心雕龙》中有“楚庄齐威，性好隐语”的记载。

战国后期出现了赋体隐语，其中以荀子的《附论篇》最具代表性。此赋体已基本具备了民间谜语中赋体谜的特征，大约产生于两千三百年前。

参考资料来源：百度百科—谜语（汉语词语）

1、风车无轮

2、雨珠无嘴

3、秃驴无毛

4、中午无门

5、桐树无字

6、心花无叶

答案为：“风雨途中同心”谐“风雨秃中桐心”

扩展：

追溯典故的意思为“乞朱为吾昭雪”。在明太祖朱元章时代，贪官当道，人们有怨都很难得到公正的审判。有一穷书生，考试三年而不第，并且，家中田地被占，官官相卫，他无处伸冤。跟本不可能去告御状，终于，他想出个方法，能让太祖知道他的怨情。他出了这么个谜语，让别人猜。由于很难，很快传遍天下，也就传到了太祖的手里。太祖看了后，便把他招来 问：“ 你有什么怨情？”他把所有的委屈都说了出来，贪官被斩首了。可他们总不明白书生怎么告的御状。后来，迷揭开了，所有有的秘密全在那个诗歌里。
何车无轮？：古时候，农民犁地，在牛身后的拉的叫犁车，犁车是用来开荒的，那时候，人们管开荒又叫‘起地’，所以‘起’通‘乞’代表乞求的意思
何猪无嘴？：这个自然代表太主本人，猪代表朱字，说太主很少慰问国事，像无嘴一样
何驴无毛？：也代表太祖本人，太祖本来当过和尚，那是广交贤良，以天下为心，用这句和上面的那句对比，说明太主应该管国事了。所以，这句代表的字就是‘为’字，表示太主该有所为了。
何屋无门：这个屋字通吾字，代表书生自己。
何书无字：古代的诏书都是太监念的，而太监根本不认识字，所以，诏书就是用口头来传达的，所以，这句代表的字就是‘昭’。
何花无叶：这个很简单了，大家都会想到的，就是雪花了，这句代表的就是‘雪’字。
所以，整个句子连起来就是“乞朱为吾昭雪”。www.rixia.cc

风雨秃中桐心，谐音：风雨途中同心。

解释如下：

（风）车无轮；

（雨）珠（谐 猪）无嘴；

（秃）驴无毛；

（中）午（谐 屋）无门；

（桐）树（谐 书）无字；

（心）花无叶。

扩展资料：

还有一种解释是：

何车无轮？：ltUZbXd古时候，农民犁地，在牛身后的拉的叫犁车，犁车是用来开荒的，那时候，人们管开荒又叫‘起地’，所以‘起’通‘乞’代表乞求的意思；

何猪无嘴？：这个自然代表太主本人，猪代表朱字，说太主很少慰问国事，像无嘴一样；

何驴无毛？：也代表太主本人，太主本来当过和尚，那是广交贤良，以天下为心，用这句和上面的那句对比，说明太主应该管国事了。所以，这句代表的字就是‘为’字，表示太主该有所为了；

何屋无门？：这个屋字通吾字，代表书生自己；

何书无字：古代的诏书都是太监念的，而太监根本不认识字，所以，诏书就是用口头来传达的，所以，这句代表的字就是‘昭’；

何花无叶？：这个很简单了，大家都会想到的，就是雪花了，这句代表的就是‘雪’字；

所以，整个句子连起来就是：“乞朱为吾昭雪”，天下之博学者，当数书生，令以后之人没有不为之叹服的。

(风）车无轮
（雨）珠（谐 猪）无嘴
（秃）驴无毛
（中）午（谐 屋）无门
（桐）树（谐 书）无字
（心）花无叶

所以，答案就是：“风雨途中同心”（谐“风雨秃中桐心”）

风雨途中同心释义：风雨是代表人生旅途上的困难与磨难.同心是指共同面对共同承担共同努力!总的意思就是愿意一起面对一起战胜人生的困苦与磨难!同舟共济!

扩展资料：

谜语主要指暗射事物或文字等供人猜测的隐语，也可引申为蕴含奥秘的事物。 谜语源自中国古代民间，历经数千年的演变和发展。它是中国古代劳动人民集体智慧创造的文化产物。

2008年6月7日，谜语经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

谜语来源于中国古代民间，是古人集体智慧创造的，无法把谜语的发明权落实到某一个人。

谜语最初起源于民间口头文学，是我们的祖先在长期生产劳动和生活实践中创造出来的，是劳动日夏养花网人民聪明智慧的表现。后经文人的加工、创新有了文义谜。一般称民间谜为谜语，文义谜为灯谜，也统称为谜语。

史料表明，大约在奴隶社会时期，先民们已经开始用隐晦曲折的歌谣来表达思想感情。据《书经》“汤誓篇”中记载：“时日曷丧？予以汝偕亡。”

意思是说：太阳呵，你什么时候才丧亡呢？让我和你一同去死吧！相传夏代帝王夏桀暴虐无道，民怨冲天，老百姓不敢明言，私下里用隐语发泄怨怒之情，于是就流传着这样的歌谣。

这首歌谣采用隐喻的手法，诅咒暴君夏桀。夏桀曾说过：“我有天下，如同天之有日，日亡我就亡。”这首歌谣，可以说是我国谜语的最早萌芽。

再如见于《周易归妹上六》篇的商代短谣“女承筐”，也可算是我国谜语的最早记录之一：“女承筐，无实，士刲羊，无血。”它运用传统谜语常见的“矛盾法”，巧妙地表现了牧场上一对青年牧羊人夫妇剪羊毛的情景，又“回互其辞”，使人不易猜着，近似一则谜语。

这只是谜语的“胚胎”，在当时，也没有类似的专门名称。

最早的谜语，先由民间集体创作，口传心授，当初并未引起文人的注意，所以在文字上没有反映出来；这样就形成了长期流传在不识字的劳动人民口头上的民间谜语；另外主要是在上层社会和文人中流传的文字谜，由书面传播。

参考资料：百度百科-谜语