日本自古以来位于我国东海边的一个岛屿国度，因此他们历朝历代都深受中华文化的影响，使得日本人从骨子里都离不开中国文化。可惜日本在考古方面出土的相关文物少之又少，为此日本人总喜欢收集一些中国古文物，当年日本人就提出想要获得我国秦朝辛追夫人的头发，哪怕是给他们一丁点也可以，为什么日本非要获得此物呢？他们究竟想研究什么？

关于辛追夫人墓发现，时间得追溯到1971年。当年，有一支解放军战术在马王堆周围挖造防御设施，起先上级指派是任务是要让士兵们挖防空洞，然而正当士兵们挖着挖着就突然在遇到了坊间传说的“鬼火”，而且鬼火出现的非常频繁，闹得人心不安，此事在当时很快被人人相传，沸腾异常。于是湖南博物馆为了破除人们的疑惑，就拨款六千元派出一支考古团队前去探个究竟。

当时的6000元是一笔可观的数目，然而挖掘工程太繁重，资金还是显得很紧张，作为考古团队的工作者们为了出色完成这个任务，就特意征用了几十名忏悔的盗贼者，给他们戴罪立功的机会一起参与了这次的考古工作。

当人手配备好后，湖南博物馆的考古人员们才开始动工挖掘，不久挖掘者就发现了一层古代棺椁，众人看之极为兴奋，当挖完之后又发现下面还有着第二层墓葬棺椁，于是又加班加点的挖掘，直到第二层挖出土后，又出现了第三层第四层古墓堆。

随着不少的珍贵文物被发现，考古人员开心又激动，当地人也为之震惊。当大家挖到最后一个棺椁的时候，气氛更加紧张，人们把棺材盖轻轻的揭开，发现里面盖着一张古旧帛画，形状略像一个T形，不仅如此，考古工作者还惊喜的发现了一具保存相当完整的古代女尸，就是后来出土的辛追夫人遗体。

辛追夫人遗体被出土后，人们发现她的骨骼皮肤都保持的很完好，周身略微润软，一些骨关节还可以扭http://www.rixia.cc动，而且软结缔部分还有一些弹性，相比以往出土的尸体，辛追夫人尸体算是一具较为新鲜的文物女尸。而且据断定，辛追夫人生于公元前217年，是秦朝五年，长沙国丞相利苍的结发妻子，据现今已约达2100余年。

随着辛追夫人尸体的面世，全球考古界都为之震惊，消息很快就传到了日本。日本考古学者转头就过来讨要我国辛追夫人的头发，这个要求在当时一度困惑了许多人，就算官方高层人员也想不明白日本人要发头想要做什么。

后来，有人猜测日本人想获得辛追夫人头发的原因可能跟“长生不老”有关，当时的日本人想通过研究辛追夫人的头发来破解人类基因密码，如果成功的话就有望揭开长生不老的秘密，原来日本竟然有此野心。

还有一种原因难以启齿！是跟古尸的DNA有关，2002年的时候我国连云港又发现了一具汉朝的尸体，于是专家就特意提取了该尸体的DNA作研究www.rixia.cc，其成果鲜有人知。但对于古尸DNA的研究却是十分令日本人着迷的，特别是古代尸体属于罕见的文物，十分难找。

根据日本的古籍记载，他们的历史大约拥有2000多年，刚好是在我国秦朝时期，所以日本人可能就想获得辛追夫人的头发，从中提取DNA，然后跟日本人的DNA做相关检测，从而去求证探索日本的真正起源。因为辛追夫人尸体在70年代发现，此时中国的DNA领域还无从谈起，当时看到日本人迫切想要的时候，周总理也只能表示：“不说出真实目的，一点头发都不会给”。

人类历史有着非常悠久历史，经过时间沉淀在地下埋藏着大量的文物。随着国家一步步发展强盛，许多土地都被进行建造大量的房屋。于是在地下经常会挖出一些古物，这些古物就需要考古学家进行探索，让我们了解过去更多的历史。下面小编就来讲述下考古界不敢公开的秘密曝光。

考古界不敢公开的秘密曝光1、秦皇陵不可挖

秦始皇兵马俑是古人一项伟大的艺术品，随着它的问世人们更多将目光锁定在工程浩瀚的秦皇陵。那么许多人会问到：秦皇陵为什么没有进行挖掘呢?之所以将这座陵墓保存好没有进行挖掘，是因为目前技术水平还不足以让文物完好无损保存下来，所以说等以后技术逐渐成熟后方可进行挖掘。

2、成都三具僵尸

在1995年时候，一队考古学家在成都挖掘出了三具尸体，这些尸体身穿清朝服装，以此来推断尸体为清朝人士。当大家十分惊喜发现这个重大考古发现后，在一天晚上这三具尸体竟然不翼而飞了。至于是怎么不见的，至今仍是一个谜。

3、九层妖塔

在1996年时候，考古学家们在青海发现了一个大型墓穴，据推断这座墓就是传说中九层妖塔。截止目前考古学家一共只挖掘了1-2层，并发现了大量的文物以及遗骸。当在继续往下挖掘的时候，出现了一些奇异景象，以至于考古学家停止了挖掘。

巨人在大家眼中就如同神话人物一般，所以是不存在的。不过有考古学家就发现了巨人尸骸，例如在冈比亚地区挖掘到一句巨型尸体，光尸体小指长度就是成年人三倍，头部则更加恐怖了。当时这一惊人发现，验证了在以前就有巨人存在。

古文明一直是考古学家探索的一个话题之一，国外有玛雅文明http://www.rixia.cc、古埃及文明、古印度文明等等，在我国却发现了一个相对神秘的文明三星堆文明，目前三星堆的遗址位于我国四川省境内，整个占地面积高达12,000平方米左右，三星堆遗址发现是近代考古学家的一个重大发现，可是研究三星堆文明的过程中，科学家研究一半却放弃了，是什么原因导致科学家不再继续研究三星堆遗址呢？

三星堆的遗址

三星堆的发现在考古界是一大重大发现，经过研究表明它距今至少有5000年的历史了，早在上个世纪20年代发现了三星堆文明，可是当年人类科技有限，还不足以确认三星堆的历史文明，一直到上个世纪80年代才被人类重新提起，除了国内的考古学家之外，国外的考古学家没有放弃研究三星堆，它是一个神秘的存在，它的出现和消失都是一个未解之谜，可是到了90年代之时，再也没有听说过三星堆遗址，这又是什么情况呢？

三星堆遗址和普通的祭祀遗址大不相同？似乎不像是古代人的墓葬，1934年是第1次挖掘三星堆青铜器，关于三星堆遗址的传说一直流传至今，挖掘出来的东西全部是焕然一新，看起来像是稀奇古怪的青铜器，可是这些青铜器的面貌让很多人看到后感到畏惧，因为大部分三星堆遗址中的青铜器面容全部是狰狞的。

青铜器的发现

经过后期考古学家的研究，发现是因为当年在冶炼青铜器，工匠们掌握的技术非常先进，此后发现的青铜器已经全都被科学家清理放在了博物馆内，可是有一小部分青铜器确实没有公开，截止到目前为止，关于三星堆遗址中的青铜器了解的比较少，再加上想要详细的了解三星堆的文化历史是一个漫长的过程，虽然我们很少听到三星堆历史，可是考古学家们却从来没有放弃研究三星堆。

只不过在研究的过程中需要花费大量科学家们的心思，如果没有直接的证据能够证明三星堆的文化历史，考古学家们是不会随意在社交平台上不会宣扬三星堆的文化。

每一个文物都代表了一段尘封的历史，想要直观的了解这段历史，需要花费很长的一段时间，关于三星堆背后隐藏的秘密还需要深入研究。

91年前四川发现三星堆遗址，为什么停止发掘？专家：避免损坏文物

我国古代文化经典灿烂，祖先在给我们留下许多文化遗产的同时，也有许多上古典籍因各种原因而失传。在2000多年之前，曾有一部名为《仓颉篇》的典籍流传于世，可是由于一个特殊的原因，最终导致其消失在历史长河之中。《仓颉篇》为何会消失？www.rixia.cc考古专家又会给出怎样的解释？如果您想知道，就让小编来为您揭秘：

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春秋战国时期，是我国文化多元发展的黄金时代，前有春秋百家争鸣，后有战国七国争雄，为中华民族的文化发展及战争概念，提供了新的定义方式。公元前221年，秦国相继灭掉了韩、赵、魏、楚、燕、齐六国，正式建立起一个大一统王朝，结束了战国时代几百年的纷乱。

作为历史上第一位封建帝王，秦始皇自认功劳超过三皇五帝，于是便采用李斯的意见，将自己称为“皇帝”。秦始皇统一六国之后，开始了一系列的改革，他废除了此前的分封制，而是以郡县制将其取代，同时实行三公九卿制度，对整个国家进行高度集权式管理。

秦始皇在对王朝进行制度改革时，也同样注意到了文化的重要性。为了能够实现文化大统一，秦始皇征用李斯的建议，实行了“书同文”的变革政策，即秦国所统辖的领域之内，都要以同一种文字为书写标准，也就是秦国的小篆。如此一来，既可以方便人们的日常沟通，也可以将文化进行更有效的传播。

“教育要从娃娃抓起”，虽然秦始皇没有听过这句话，但是古今同理，对于幼儿的启蒙教育，秦国文化机构素来相当重视。为了能够统一启蒙教材，秦始皇命李斯创作了《仓颉篇》、中车府令赵高作《爰历篇》、太史胡毋敬作《博学篇》，三人作品共三篇二十章，被后人称为是“秦三仓”。其中的《仓颉篇》，正是幼儿启蒙识字书籍，在当时被广泛沿用。

在西汉时期，《仓颉篇》依然被民间私塾教师沿用，专门开发幼儿们的识字能力。为了能够令《仓颉篇》简单易懂，这些“闾里书师”便将《仓颉篇》三篇字书合一，断六十字为一章，共五十五章。在修改后的《仓颉篇》中，文字隔断均匀，且读起来合辙押韵朗朗上口，对幼儿的识字认知能力有了不小的帮助。

在史书《汉书艺文志》与《说文解字叙》中，都曾提到过《仓颉篇》，并对其给予了高度的评价。不仅如此，以《仓颉篇》为基础而续编的各种识字类书籍，都曾在史籍《新唐书艺文志》中有所提及，然而在元末所编的《宋史艺文志》中却再也见不到《仓颉篇》的身影，故此可以推断，《仓颉篇》在北宋时代之后即已失传。

到了20世纪初，在英国考古学家斯坦因采集的西北汉代烽燧遗址木简中，《仓颉篇》被重新发现，其辨别依据是简上的“仓颉作书”四字。在此之后，考古专家们于额济纳河流域的居延、居延破城子、玉门花海、敦煌马圈湾等地，也陆续发现了《仓颉篇》木简，但是其数量均不多，且多有残损。包括后来安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓，还有甘肃永昌水泉子村各自出土的《仓颉篇》竹简，也都有残损情况发生，致使专家们难以一窥该典籍的本来面貌。

在2009年初，北京大学接到海外社会捐赠，获得西汉竹简3300多枚，它们随之被命名为“北京大学藏西汉竹书”。据考古专家称HQGOWHQp，该批竹简的年代大约在西汉中期，其内容全都属于古代典籍类，包括近二十种古代重要文献，基本涵盖了《汉书艺文志》所划分的“六艺”。

该批西汉竹书的重现于世，是继马王堆帛书与银雀山汉简之后的又一次大发现，对我国古代历史、思想、文化、科技、书法艺术等领域的研究，均具有极为重要的学术价值。

在考古专家们的整理下，他们意外地发现了一篇逾1300余字的《仓颉篇》典籍，其内每枚竹简之上都写满了20字，并且它也是迄今为止所发现《仓颉篇》存字最多的一例。

此时一个问题出现了，既然《仓颉篇》的真面目已经被发现，专家们能否发现其失传的秘密？通过考古专家们的解读，他们惊讶的发现，作为一部秦汉时期的启蒙类书籍，《仓颉篇》有着与蒙学课本完全不相称的深奥理念，其内文字不但晦涩难懂，而且内涵极为丰富，令考古学家们在破解过程中遇到了不少麻烦。

该现象不仅仅存于现世，即使是在汉宣帝时，时人便已经对其做出了“多古字，俗师失其读”的评价。有鉴于此，汉宣帝才做出了“征齐人能正读者”的决定，以此对《仓颉篇》进行解释。由此可见，其深奥程度已经需要专业的学者来进行解读，其所涵盖的范畴显然已经远远超过了幼儿的理解能力。故此来说，《仓颉篇》在秦朝时候，运用皇权的力量，被强行推行了下去，可是到了汉代的时候，随着学术氛围的探讨和研究，这部“高深”的《仓颉篇》已经完全不适应当时的“蒙学”的需求，成为了启蒙类书籍中的“另类”绊脚石，如此才会在历史的抉择中被残忍淘汰。

在后世的幼儿启蒙书中，无论是粗浅的《三字经》、好读的《百家姓》亦或是朗朗上口的《幼学琼林》等，也都成为了《仓颉篇》完美的替代品。由此可见，《仓颉篇》的失传具有时代性，同时也是文化变革的一个具体体现。