中国传统文化源远流长、博大精深。在它的长期发展与演进过程中，由于历代人民群众社会实践的推动和思想家们的概括提炼，逐渐发展成为一种高水平的文化形态，它既具有文明与文化的一般共性，更具有鲜明的中国特质。今天，要成功地建设有中国特色社会主义的先进文化，就要对中国先进文化的母体一一中国传统文化，有一个正确的认识和把握。从整个世界文明与文化发展的历史来考察和比较，我们可以发现，在世界文化之林中，中国传统文化具有独特的优势和强处。这些优势和强处主要表现为以下三个方面： 　　 

一、具有顽强的生命力与深远的凝聚功能 　　 　　

就世界范围而论，中国古代文化虽然是世界上最古老的文化之一，却不是起源最早的。但在世界所有古老的文化中，只有中华文化是从未间断过的文化类型，它历经数千年内忧外患，一直保存、延续、发扬光大到今天。在世界文化发展史上，许多优秀的文化形态因为异族的入侵而中断。在四大文明古国中，印度文化因雅利安人入侵而雅利安化；希腊、罗马文化因日耳曼人入侵而中断沉睡了上千年；埃及文化则因入侵者的变化而不断改变自己的面貌， 曾一度希腊化，后又罗马化，再后又伊斯兰化。惟有中华文化生生不息、绵延不绝，表现出无与伦比的生命延续力。 　　

中国传统文化之所以具有如此顽强的生命力，其成因是多方面的。从日夏养花网外部原因上说，这是由于与外界相对隔绝的大陆性地域、自给自足的农业经济格局、宗法社会组织结构的相互影响和制约，形成了一个稳定的生存系统。但主要的原因则是源于内部，即中国传统文化本身所蕴含的多样性的生机力、统一性的同化力、包容性的融合力、伦理性的亲和力、变易性的创造力和民族历史意识的延续力等，构成了中华文化强大的生命力之源。 　　

中华文化在这强大生命力的延续中，又表现出极强的同化力和凝聚功能。中国传统文化是伦理类型的文化，伦理性是其基本特征。这种日夏养花网伦理性固然具有负面的消极影响，但深深地积淀在国人意识中的一些伦理观念，如尊师孝亲、修身自律、务实奋进、勤劳节俭等，无疑在铸造国人灵魂上发挥着积极的作用，并发生着久远的影响。中国传统文化的伦理性所造就的认同感和亲和力，至强至深。这种认同感和亲和力体现为文化心理的自我认同感和超越地域、国界的文化群体归属感。它使海内外华人能够产生“血浓于水”、“亲不亲故乡人”的共同情感。无论汉族还是其他少数民族，都有“同根共祖”的民族观念。浪迹天涯的华侨华裔，许多人已在异国他乡生儿育女、传宗接代，但他们没有被完全西化，他们的文化脐带，仍然与中华母亲血肉相依。在他们的意识与潜意识之中，未曾忘记自己是中华儿女，仍保持着中国传统的文化观念，有着与国人相似的价值追求。这说明中华文化所蕴含的思维方式、价值取向、道德观念及行为准则，具有强烈的认同感和感召力，它代代承传，无时无刻不在制约和影响着炎黄子孙，在广袤的土地上展示了精神文化的共同性，展示了中华民族的文化凝聚力。强大的中华民族凝聚力，既是一种炽热的强烈的民族情感，又是一种自觉意识和冷静的理性思考。它使本民族的每个成员对自己民族、国家的生存和发展，对其前途和历史命运有深刻的认识和崇高的责任感，这激励着人们为民族和国家的强盛努力奋斗、无私奉献。 　　 　　

二、具有鲜明的主体性和强大的整合功能 　　 　　

中国文化在其发展的历史进程中较早地形成了自己独特的体系。考古资料证明，中国传统文化作为一种本土文化源于远古时代，从那个时候起，我们的祖先不仅创造出汉字及其音义系统，而且还以方块汉字为载体独创了自己的哲学、道德、宗教、文学艺术等文化思想体系，形成了华夏民族独有的礼仪典章制度、风俗习惯和民族心理、民族精神，使中国传统文化具有了鲜明的特质。但中国传统文化又不是一个封闭的文化系统，而是一个具有很强的包容性和融会贯通性的“多样一体”的文化，既涵化着中国境内各民族的文化，又吸收着多种外来文化，是长期以来在同异质文化的碰撞激荡、选择融合、吸收借鉴、“和而不同”中发展起来的，是多种文化陶铸积淀的结晶。 　　

在吸收各种外来文化时，中国传统文化主体具有自觉的主动意识，不是被动地接受，而是主动地影响、改造对象。从历史上看，每当一种外来文化进入中国，大都逐步走向中国化而成为中国文化的一部分。例如，佛教文化传入中国并在隋唐时期达到了鼎盛，经过几百年的改造与吸收，形成了中国化的佛教。中国传统文化完全消化了外来的印度佛教文化，并吸取其思维方法而形成了崭新的学说——宋明理学。不仅如此，中国传统文化对佛教的吸收与改造远远超出宗教的范围，广泛地渗透到文化的各个领域，如语言文字、哲学思想、文学艺术、天文、医学、建筑乃至民俗等，使其成为中国传统文化的有机组成部分。对印度佛教如此成功的吸纳，显示了中国传统文化的充分开放性、高度坚韧性和善于消化的能力，表现了中华民族强大而鲜明的主体意识，即以我为主、兼收并蓄，实现了成功的中外文化交流。 　　

中国文化自其发生期始，就呈现出多样性和区域性的特点。这是多方面原因造成的，首先是由于地理环境的复杂多样。中国历史上的疆域极为广阔，各地的自然条件千差万别，不同的地理环境和物质条件，使人们形成了不同的生活方式、思想观念和风俗习惯。正因为如此，中国文化必然会呈现出多元化状态。其次，缘于中华民族血缘成分的复杂性。作为汉族前身的华夏族，并不是由单一的部族发展而来，而是在许多部族相互融合的过程中形成的。民族既非单一，文化也就不会是单元的。民族血缘的复杂，是形成中国文化多样性的重要原因之一。 　

三、具有持久的精神激励性与动态的延续、创新功，能 　　 　　

千百年来，中国传统文化思想、观念潜移默化，业已积淀为国民的普遍心理因素，规范并支配着人们的思想和行为。这种肇始于过去融透于现在直达未来的意识趋势的存在，是焕发人民为祖国统一、民族昌盛、国家富强而奋斗的精神源泉，具有激发民族自尊心、自信心和自豪感的能动作用。正是传统文化中优秀的思想精神，持久地激发着我们民族的活力，形成了可贵的创造力和凝聚力。如“和”的观念在凝聚中华民族中一直起着伟大的作用，从而使得中华民族几千年来保持了统一和完整。在中国传统文化中，“和”代表着兴旺发达、繁荣昌盛，因此中国的士大夫集团大都将建立一个和谐统一的社会作为自己的政治理想。中国古代文化的主要代表儒、佛、道、墨四家都不约而同地以建立一个和谐统一的社会为己任。经过几千年来历代思想家们的不断努力，“和”的观念已经辐射到中国人生活的各个层面，深入到每个中国人的心灵深处。治国安邦强调“和睦兴邦”、“和平共处”，治理家园讲究“家和万事兴”，为人处世恪守“贵和持中”的中庸之道，人生修养要达到心平气和的境界。正因为这种“和为贵”的思想为全民族所普遍认同，www.rixia.cc由此铸就了国民的整体观念和协同精神。个人服从集体、小我服从大我，早已成为潜藏在人们心中的行为准则。这种整体为上的行为准则。固然曾经被封建统治者利用来为其巩固既得利益服务，但从整个民族的思维路向和实际社会效果来看，它对于孕育人民群众的集体主义的价值观，对于培养以国家民族利益为上的思想风貌，有着极为重要的意义。深深积淀于整个民族心理的民族精神所产生的持久的精神激励性，必将成为新时代中国人民迈向现代化不竭的动力。 　　

中国传统文化比世界上任何一种文化都具有更大的连续性。这个连续性就是一个在传统的基础上不断创新的变化过程。中国传统文化富有宇宙创化流衍的信念，实际上就是对人的创造能力的肯定。在创造不息的宇宙精神的感召下，人类能够日新其德、日新其业，创造出富有日新之盛德大业。正是中国传统文化内蕴着的变革性所产生出的无穷创造力，才使中国传统文化高峰迭起，绵延不绝。一部中国文化史，就是一部文化变革与创新的历史。先秦时代，从周人对前人的文化维新，到孔子对周礼的重新阐释；从ltlMfazsrX孟子对孔子思想的深化与发展，到荀子对先秦百家争鸣的学术总结与融合，都体现了连续性与变革、创新性的统一。至于秦汉之后，文化思想的变革与创新更是不胜枚举。举其大者，如汉代董仲舒是在儒家之外吸收了阴阳、道、法等思想后更化了儒学；宋代朱熹则通过整合儒佛道而创新了儒学，等等。这些整合中的创造既包含对本土文化的继承与创新，同时也包括吸收与改造外来文化使之中国化。这说明博大精深的中国文化不是静态的存在，它的思想观念、价值取向、知识系统，是在不同时代延续、变化和发展的。在与时俱进的变革与创新中，中国文化将放射出更加夺目的光彩。 为自己是中国人而感到自豪!!!!

本文从一个独特的视角，就是从老子思想中寻找中华文化传承5000年不断的原因。因为2500年前的老子《道德经》，是中华5000年传统文化的代表性著作之一，被称为中华文化的源头，对中华文化的发展有深远的影响。

总结中华文化与世界其他三大文化的差别后可以说，是中华文化的四大特点：循序渐进、海纳百川、义利相兼、共赢精神，使中华文化得以持久地传承。

老子《道德经》把这四大思想特点都包含在其中，而且都有着经典的阐述。

一，循序渐进

《道德经》讲：“九层之台，始于累土；千里之行，始于足下”。

九层高台，要从基础开始一步步建成。千里之行，要从脚下开始一步步地日夏养花网完成。

事实证明，大部分失败都是由于急于求成造成的。

虽然中国历史上也有不少因为急于求成造成的重大挫折，但与其他三个古文明相比，中华文化更注重循序渐进。

滴水穿石、愚公移山、铁杵成针，这些中华古代智慧都反映出中华文化中循序渐进成就大业的思想。

注重循序渐进，是中华文化得以持久的重要原因。

二，海纳百川

《道德经》讲：“江河之所以为百谷王者，以其善下之”。

江海就是因为处于低的位置，所以百川都归附于它，成为百川之王。

中国也是一样，虽然经历了历史上的五胡乱华，蒙古和满清入主中原等重大的动乱，但中华文化反而把这些少数民族的文化容纳吸收进来。

中华文化在历史上还吸纳了印度佛教文化，阿拉伯的伊斯兰教文化，西方的基督教文化，以及马克思主义思想等等，使中华文化在兼容吸收外族文化的同时，不断得到新的发展。

能够兼容其他民族的文化，是中华文化得以持久的重要原因。

三，义利相兼

老子《道德经》讲：“上善若水”。

万物的生长都需要水的滋润。但水滋润万物有功，却愿意呆在众人瞧不起的低洼之地，不与别人争利益。

自古以来，上善若水一直是中国的文化名言，反应出中国传统的重道义轻利益的思想。

在现代，中国的外交政策仍然坚持着以义为先、义利兼顾的中华传统思想。

游牧民族的生活地点不固定，哪里的草好就走向哪里，这就造成了他们追逐利益的传统民族心理。而中国古代是农耕民族，是在固定的土地上耕种粮食来生活，所以产生了很稳定的民族文化，产生出追求利益心理比较少，重义轻利的民族文化。

追求利益的心理越重，遭受的挫折会越多。一旦追求利益的心理过重，就容易导致灭亡。追求利益思想少的文化，才能长久地持续。

古印度、古埃及、古巴比伦国家和文化的灭亡，都是由于当时国家中存在着极度的奢侈腐败和强权。极度的奢侈腐败和强权，都是过度追求利益的心理驱使之下的行为。他们都是由于过度追求利益，轻视道义，而导致了国家和文化的灭亡。

而中华文化与其他三个古文化相比，更少重利益，更多重道义。所以，中华文化没有遇到它们那么重大的挫折，而流传了下来。

四，共赢思想

《道德经》讲：“既以为人己愈有，既以与人己愈多”。

给别人的越多，自己得的也越多。

中国2500多年前的老子思想中就有这样的互利共赢思想。现在的中国仍然以中国传统的互利共赢思想为外交原则，以互利共赢为原则推动人类命运共同体的建设。

与别国交往时能够做到双方都得到利益，自然就减少了互相间的矛盾。这就造成了中国历史发展过程中的挫折，比其它三个古文明少很多。

共赢思想是中华文化能够持久的重要原因。

这四大文化特点是其它三个古文明所缺少的，所以，它们的古文明无法持续得长久。

这四大文化特点是中华文化特有的优势。

古埃及、古巴比伦、古印度和中国，是被世界公认的四大文明古国。古埃及除了留给后人几座谜一样的金字塔和解不开的文字之外，再无任何曾经辉煌的文明的迹象了。曾经盛极一时的古巴比伦王国，早已经消失在沙漠中了。现在建立在当初那个古巴比伦文明发源地上的国家，被称为伊拉克共和国，与之没有半点关系。曾经无比繁华的空中花园，如今只剩下空荡荡的遗址。

经过几千年的演变，中华文明却完完整整地保留了下来。譬如中国的文字，从甲骨文到青铜器时代的铭文、金文，再到后来的小篆、已经传承到现在的楷书，可以说一脉相承，从未中断过。中国的整个文明体系，包括历史记载、种族变迁、文化制度、技术发展、风俗习惯，都由我们的祖先一点一滴地记录了下来，并且延续至今。

中华文明何以能够如此幸运地保留下来呢？最大的原因在于中华文明之“广”。这个“广”，指的是中国自古以来就有着广阔的地域和众多的人口。但凡异族入侵，再血腥的屠杀也杀不完众多的汉人百姓和文人士子。只要汉人不断绝，就能保证中华文明的成果能够传承下去。

中华文明的同化性是其余三大文明所不能比拟的。中华文明是黄河流域的原始居民所创造的文明，后来他们建立国家政权，传承了几千年。每当有异族入侵时，他们一旦感受到中华文化的先进和优越，就会模仿和学习，这是谁也无法阻挡的。