玉文化实在太深，古代人佩玉有着很多的讲究，不同年龄的人佩戴不同的玉，比如小孩佩戴就是平安锁，成年女性佩戴手镯，老人家佩戴猫咪和蝴蝶的雕件。不同职业的人佩戴玉也不同，士人佩鱼型吊坠，书生配日夏养花网平安扣或者方牌，总之讲究是很多的。现在人佩戴挂件讲究不用像古人那么多，讲究一个寓意。做生意的适合带貔貅、白菜、龙牌之类的有招财进宝、生意兴隆的寓意。上班的适合带兔子和铜钱（前途如玉）或者人参如意。经常外出的比如跑长途车的适合带平安无事牌。混社会的一般喜欢戴关公、钟馗一类的辟邪。读书高考的孩子适合带豆子，寓意豆蔻年华和连中三元。寓意在很多时候可以给自己一种内心的安慰，这是一种感觉，肯定不是唯物主义的东西。翡翠哥觉得一件好寓意的玉佩可以增加自信，增加面对困难时的勇气。翡翠哥有一块玉牌，是自己定做的，在困难的时候这件玉佩曾经给过我很大的鼓励和内心的支持。这是翡翠哥在最困难的时候给自己做的一件玉牌，原料是很差的深绿色豆种，很多裂，仍在废石堆里。翡翠哥将他捡起，设计成了这件困龙牌。带在身上也告诉自己不要害怕面对任何困难，千般难关终有尽，困龙必有上天时。在很多时候翡翠哥受到打击和挫折的时候都会想，这么差劲的一块玉料都可以经历雕琢成为一件挂牌，我相比起这件玉器，还没他受到的挫折和困难多呢。

崇音居士慧鉴：前三日，接到《歧路指归》二本，见后附之徽章，颇不谓然。民国二年，北京法源寺道阶法师，做佛诞纪念会，以释迦佛像为徽章，光绝不知其事。

事后，道阶来普陀，送光一徽章，光痛斥其亵渎。至十二年，仍复如是。上海亦仿而行之，今居士亦仿而行之，作俑之罪，始于道阶。道阶尚能讲经，而于恭敬尊重，完全不讲，亦可叹也。彼会中所来之一切人员，各须身佩一徽章，若佩之拜佛，亦不合宜；佩之拜人，则彼此折福。然现在由道阶提倡，已成通规，光亦知此事不易收拾，然以居士过爱，不能不为一说耳。……

现今之善男信女及在家居士，多以玉制（或金银等）佛像、观音像挂件为护身符，不仅不带在衣服外，还紧贴皮肤，进厕所也不摘，洗澡也不摘，亵渎之罪绝非浅浅！还妄想依此植福消灾，岂有如愿之理？！更有传言什么‘男带观音女带佛’以调和人体阴阳之气，实在是胡说八道之极！印光大师乃大势至菩萨化身，于此弊端之始就极陈其过，鉴于此流弊之泛滥，特录大士之法语示众！唯愿大众惜福，莫遭罪业！

古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。

中国古代男子佩玉，女子是不佩玉的，作为女子饰物的玉饰，仅有首饰中的玉簪、玉搔头和腕饰的玉镯。形成这种现象的原因是制度性的，一是礼仪制度，一是服装制度。在中国古代，服装制度实质上也是一种礼仪制度，只是到了现代以后，服装的制度性才逐渐削弱了。

玉的内涵《红楼梦》中有“金玉良缘”。“金”是宝钗项上所戴项圈上的金锁，俗称“长命锁”，是小孩子戴的饰物；“玉”则是宝玉和长命锁戴在一起的玉坠儿——通灵宝玉。金锁和玉坠儿上各有两句吉谶：“不离不弃，芳龄永继”——“莫失莫忘，仙寿恒昌”。这虽然是艺术虚构，但也有其现实依据。

喜爱佩戴玉石的男性要注意，这些适合男性佩戴的玉器必须要知道！