出家人是不允许杀生的，那么问题就来了，出家人如何处理蚊子？我去过很多寺庙，也问过许多人关于杀生的问题，不同的人修行理念不同，得到的答案也有所不同。有些人是以驱赶为主，而有些人则表示，修行也是为了更好的生存，人必须有健康的身体，才能活下去，这样宗教才会有意义。当然这都是后话，实际上僧人还是有一些驱赶和防蚊子的方法的。

1、穿得多

我们在看电视的时候，会发现僧人们穿得非常多，这个时候就解决了被蚊子咬的问题。就算到了夏天，他们也穿的都是遮盖身体的，根本不用害怕蚊子。至于天气的原因，部分寺庙是可以安装空调、电扇的，根本不用担心温度。当然这个主要看自觉，有些寺庙就是不允许的。不过穿得多，这是肯定的，一般僧人穿的衣服，都足够让蚊子不咬他们。

2、驱赶蚊子

对于大多数寺庙来说，蚊子是被驱赶的，至于驱赶的方法就千奇百怪了。一些僧人会用防护带，正常情况下僧人不杀生，可蚊子要是往上面撞，那可就怪不得僧人了。当然这是部分特殊的“僧人”，真正的僧人是不会拐着弯去杀生的。基本上都是点一些东西，这些东西能对蚊子起到驱赶作用。在正常情况下，都是挥手驱赶，就算不小心杀生了，也会为它祈祷，希望它能够早日解脱。

3、不故意杀生

对于大多数僧人来说，它们是尽量不去杀生，可总有无意杀生的时候。这个时候就进行忏悔，不为自己的杀生找理由。像是一些蛇虫鼠蚁，基本上都是抓住然后扔到山上放生。就算不杀生，蚊香、花露水一类的道具，还是能使用的。你在身上喷点花露水，蚊子自然就不找你了。

据我所知，佛家寺庙僧人是不得杀生的，就算是蚊子以及其他的昆虫也不能被他们杀死。

这里又出现另外一个问题，如果不去杀蚊子被叮咬怎么办？

可以驱除蚊子
因为僧人在寺庙里也可能会被叮咬，特别是夏天的时候，一些僧人可以佩戴腰带防止蚊子靠近他们。这也就避免了他们伤害蚊子和蚊子来伤害他们，一举两得。不管怎么说，驱离蚊子是佛界不杀生的最好处理办法之一。如果他嘴里面说着自己不杀生，但是实际上杀蚊子，以及刷其他昆虫以及其他生灵，这就不符合佛家的规范了。其实只要是人，他的身体里都有一些细胞在相互攻击，比如某些细菌想要入侵我们正常的细胞，但是我们正常细胞就会反而杀死它。其实也就是在杀生了。

2.僧人穿得很多

穿得多相信大家都知道佛教的僧人都是长衣短长裤，在大家面前包得像粽子一样，这种情况下蚊子对他们的伤害是很低的。假设你一个穿着短袖和一个穿长袖的人在一起，谁更容易被蚊子叮了，这种情况之下当然是短袖的人容易被蚊虫给叮了，所以他们的穿着也一定有着另一种意义，并不是说刻意穿着长的或短的，因为他们可能要防止蚊子叮咬从而保护自己。

3.寺院焚的香会驱逐蚊子

众所周知，无论过年还是节日，我们都要烧香以来，记住这个时候烧香会回到非常让人睁不开眼睛的眼，这种烟对蚊子也有一定伤害，蚊子闻到这种烟它就会跑开，寺庙作为烧香圣地，当然是有很多这种香了。这些香非常多了以后，蚊子就不会袭击僧侣。简而言之担心生人被蚊子袭击简直就像多此一举。佛家的设计还是挺科学的，在防治蚊虫这一这些地方。

怎么看僧人除了头上的头发被剃了以外，其他地方都被衣物给包裹起来了。也就是说他就不必防备蚊虫来叮咬，另外一个寺院里面的香非常多，对蚊虫有一定的区别赶作用。那些僧人会为蚊子以及其他生灵祈祷，祈祷他们不要来招惹僧人等等。

在我看来，佛家的不准杀死是不是有点过了火，连一只小生命都不舍得杀生，要是某一天却身体缺营养了怎么办？吃饭的时候总是要补充钙，蛋白质啊以及其他物质，如果常年吃素时身体会跟不上，导致能量营养不足，僧人们怎么活动。每个教派以及宗教他们都有自己的禁忌，佛教是不能杀生，像印度教是不能吃牛肉。日本近代也是不吃肉，导致自己国民个子长得非常矮，这是值得让人警惕的。不吃肉可能会缺营养。

我觉得不论是谁，遇到蚊子都会心生厌恶。被蚊子叮咬后，会很痒。普通人可能会将蚊子抓住。但是僧人不杀生，可能只进行驱赶。

不能杀生就把蚊子挡在外面就行了。自己去过很多寺庙，在禅院，后房的门那里大部分都是有一道网状门帘的，他们还会点香来驱赶蚊子。就算不杀生他们还是有办法的，都是人没什么两样

可以赶走蚊子，如果赶不走的话，只能以身体饲蚊。

当然算杀生.以下有两则学佛者的回答.看你满不满意. 1.您好！我愿与你分享我的学佛经验。蚊子：我目前做不到不杀他，蚊子会带有登革热，而且如我要上班、上学等。我要睡觉，蚊子嗡嗡叫一直叮我，要我布施我的血给他可以。但我明天两眼会变猫熊，脸上手上www.rixia.cc会满头包，一直痒的抓不停！蚊子是属于下下等愚痴型的生物。卵、胎、湿、化。ok!我们都知道嘛！所以我蚊子还是会杀！而且我会一拍给它死！不拍它他会主动攻击，我不是大修行家我做不到让它不攻击我，我也不懂蚊子的语言。ok!!!只能打死他死，给它念念‘南无阿弥陀佛’。老鼠：这我就不杀了，以前在公司同事发现了老鼠，我刚好去上完厕所会回听到远处有老鼠唉嚎声。我前去看原来同事把准备抓出去用热水烫死它。同事说老鼠会带有传染，可是我心打了个算盘。老鼠跟蚊子比起来还是蚊子比较恐怖。而且老鼠是属于胎生比较有灵性的动物。我马上叫我同事不要杀它，交给我来处理。一来你也不会有杀生的业障，二来我放生了它。也是见功德，上天有好生之德。之后我抓了它骑着车把它放到无人的乡下地方。当时我为它三皈依，也念念佛号。我不知它听得懂还是听不懂。不过我还是照着做，而我家老鼠我则是抓到它把它放到别的安全地方去生存，以不打扰他人生活环境地点为主。蟑螂：我会用卫生纸把它抓起来，放生出去外面。心理莫念愿你不要再造恶，来世得人身，南无阿弥陀佛。反正它跟蚊子比起来它也不会攻击我，只会出来散散步吃厨余。无伤大雅。当然我家我都会打扫干净，现在再也没有看到蟑螂过了。都有业障，业障有分轻与重。我只能说不得不杀时选择比较轻的。如蚊子！
最重要以不杀有灵性的动物为主，如：牛、马、猪、狗、羊、猫、鹿、貂，而人是胎生中灵性最高的。业也是最重。
杀完蚊子时记得心理莫念个‘南无阿弥陀佛’或‘往生咒’。ok!!报告完毕. 2.爸妈会用电蚊拍杀蚊子，怎么办 ?</SPAN>想到这件事，说来也惭愧…之前，曾经为了不让我爸妈再继续用电蚊拍杀蚊子（杀生）结果刻意将电蚊拍给弄坏．．．父母气得半死．．．．我这么做到底对不对 ? 佛子 您好 阿弥陀佛:这个发心是好的，不过方法并不太恰当...。 </SPAN> 最好是能够和父母亲说明杀生不好，虽然是小小蚊子还是有宝贵的生命，如果父母亲不能接受打蚊子也算杀生，那就不要勉强。只要您自己能够尽力维持环境整洁，有蚊子的时候，点个蚊香，然后窗户要打开，让蚊子飞出去，这样子，就不用担心蚊子会被电蚊拍电死了。 如果，还是有一些蚊子不小心被打死了，就多念往生咒及佛号回向给蚊子好了。 尽量不要让父母亲生气，要不然，为了这一点小事而让父母亲对佛法起反感，那就因小失大了! 华严圣因精舍 释大宽 比丘 合十 3.最好的办法是保持环境的清洁干净，或事前喷点杀虫剂，警告它，使它不敢接近，千万不要等它集结一大堆后，再以杀虫剂杀它，那就错了。日夏养花网所以慈心不杀，以此原则去做，就容易多了，不要整天过着很烦恼，不知如何是好的生活，那就不是学佛---愈学愈痛苦，愈烦恼，愈束缚。杀业必须是杀心加上杀的行为完成以后，才是成就杀业。

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有一个典故，有一天 佛远行弘法后回到精舍，交代说：“阿难啊！你去把我的浴缸打扫清洁。”

因为 佛离开时，他用的浴缸没人敢用。结果 阿难尊者去看过回来说：“世尊啊！我不敢打扫。”

佛就问：“为什么？”

阿难尊者答说：“因为里面有许多众生啊！我这一打扫，不就把它们都杀光了
吗？这不就是杀生了吗？”

佛说：“我是叫你打扫，不是叫你杀死它们呀！”

阿难尊者说：“喔！我懂了！”之后尊者就将浴缸打扫清洁，不再挂碍着是不是杀生的问题了。

拍蚊子是杀生。寺庙的和尚随缘的多。少数的用特殊的药物驱赶蚊子。

如果有日夏养花网人说,植物也是生命... 　　

一般初学佛的人，对众生的定义不明，而且现在更有人说，植物也有生命，植物也有感 情，若说不杀生，应该既不杀动物，也不杀植物。其实生命有它的层次，植物是无情众生， 动物是有情众生。所谓众生，可分作三级，高级的为人类，具有三个条件：一、有活的细 胞；二、有神经的反应；三、有思想及记忆。低级的为植物，只有活的细胞，没有神经和记 忆，虽有生死的反应，没有苦乐的感觉，更没有思想及记忆，所以叫做无情。中级的是动 物，只有少数如狗、猴子、马、象等高等动物有若干的记忆力，但没有思想力。至于下等动 物除了神经的本能反应，没有记忆和思想，然其既有神经就有痛苦，就会怕死。所以虫蚁都 会自然地知道逃避死亡的危险，植物则不然。因此，杀生的界定，就是能够知生怕死的动物而不及于植物。 　　佛戒比丘不可砍伐草木，是因低级的鬼神，依草附木，以草木为庇护，为了慈悲鬼神， 不使鬼神生嗔，故不去破坏其居处，并非为了草木不可杀的理由。 　　微生物如细菌，从生物学上看，它是介于植物与动物之间的生物，既没有神经更没有记 忆和思想，不属于有情众生，可以说是活动的植物，所以，杀菌不是杀生。 　　关于水中的微生物，除了细菌之外，尚有比较高等的生物，他们虽也没有神经，但已可 以算在动物之列，因此，佛世的比丘，用水需要通过滤水囊的过滤，把比较大的微小众生滤 出，比较小的就不管了。这是基于慈悲的观点，不忍目见生物而不救度。如果肉眼不能见，或虽见而不能分辨是有情或无情众生，那就www.rixia.cc理会不到了。 　　佛教主张不杀生，主旨在于众生平等的慈悲精神，一切众生都有生存的权利和自由，我们自己怕受伤害、畏惧死亡，众生无不皆然。众生的类别虽有高低不同，但众生的生命绝没有贵贱、尊卑之分，如果人人发扬这种平等、慈悲的精神，我们的世界一定是和谐、和平、互助、互敬、互爱、融洽无间，将没有一人会受到故意的伤害。虽然佛经中说，杀生有果报，杀人偿命，吃它半斤，还它八两，这是说明了因果不爽的事实。但是我们不必把不杀生的著眼点摆在害怕受报的观点上，果报是有的，但也并非绝对不可以改变的；养成慈悲心，才是不杀生的重点，也是佛菩萨化世的精神。 《学佛群疑》—— 圣严法师著

杀生YxkOTH这个概念有很多种解释的
就像现在ZF解释问题一样，怎么说都有理
杀人算杀生吧，怎么没听说关羽、岳飞和毛主席如何如何？
范围扩大，杀动物算杀生吧
再扩大，吃动物算杀生吧
再扩大，杀植物算杀生吧
再扩大，吃植物算杀生吧
这么多解释，现在就看大师们怎么用了
动物植物都有生命这是大家公认的了，但佛教肯定不敢说吃大米也是杀生，否则谁还去信它啊
吃动物算杀生，但世界上99.999%的人一辈子不可避免的会吃动物肉，佛教不敢说不是杀生，但为了符合它的理论，会说罪过比较轻，念念经捐捐钱什么的就没事了
杀动物算杀生，但世界上99.9%的人不可避免会杀个苍蝇蚊子什么的，佛教不敢说不是杀生，但为了让大家多去信佛，只好原谅他们的罪过了
杀人算杀生吧，这比杀个苍蝇蚊子罪过可大多了，问题是这种观念又和佛教的理论“众生平等”彻底矛盾了，既然平等，怎么杀个人和杀个蚂蚁就罪过不一样了，这不是种族歧视吗
这时候大师们又要在“众生平等”上下功夫了，人家说的平等不是绝对平等，而是相对平等，都哪些方面平等呢。。。。。。
说到这儿，大师们又开始忽悠了，你信佛，不能拘泥于鸡毛蒜皮的小事儿，佛的宗旨是教人向善，其他地方有瑕疵，那没啥。。。。
哎，都多少年了，怎么佛教理论就这么乱七八糟呢

我家一路，门后是管道小门，里面蚊子特别多，一楼门上一层，一开门，就有20
只那样进屋里，无奈，喷蚊子药，死了有1000
只那样，过了5天时间，有出现了，我有佛缘，这怎么办？

都算，佛门说说杀生指的是有情众生。植物类不算有情众生。至于杀死苍蝇和老鼠的区别，简单说就跟偷盗一块钱和一百万的区别类同。所种恶缘深浅问题而已。

个人感觉：不算，杀死苍蝇蚊子，应该是说 超度它们。

不必在意..除了信佛的那种人之外....全世界的人都杀蚊子 蚊子真的是一种“我不杀它，它就会来杀我”的东西如果从佛家的角度讲 一条鲜活的生命在你手下黯淡 那就应该算是了 不过施主不必过于伤心 既然死了 就一切随缘 忘了它吧 为它在佛前超度一下让它来生投个好胎 也算圆了它的残生.

算,和尚夏天一般坐禅的时候不会随意走动,就怕踩到一些小虫子,别说打蚊子,踩蚂蚁都算

蚊子有传染病，可以查一下每年因为蚊虫叮咬而死的人有多少。725000人～1000000人。百度数据
再百度一下，一只蚊子一生繁殖上千只后代。
100只蚊子可能威胁到100000*1000000=100000000000人。如果一万个人被咬有一个危及生命，那100只蚊子带来危及生命的人数大约是10000000人，一千万人！

据说救人一命胜造七级浮屠，打死一百只蚊子，这个应该怎么算啊

算，但这是好事。干掉有害的东西胜造七级浮屠。

当然不算了