老话说「七十三八十四，阎王不叫自己去」，即题主所谓的73岁和84岁是人生的两道坎，其实没有任何的科学道理，之所以流传至今，是因为这http://www.rixia.cc是一个文化命题。

汉武帝时，大儒董仲舒提出「罢黜百家，独尊儒术」，自那之后，儒家就从先秦百家中个一家之言一跃而成中华民族的主要意识形态，儒家的各种经典逐渐地融入到每一个中国人的血液中，儒家学派的创始人孔丘也成为中国第一大圣人，第一完人。

孔丘，是先秦诸子百家中学家学派的创始人，被人尊称为「孔子」，孔子的一生，是克己复礼的一生，是奔走呼号的一生，是郁郁不得志的一生，也是值得所有中国人值得敬仰的一生。在那个礼崩乐坏的时代，孔子十有五志于学，三十而立，四十不惑。

多么难得啊，我们现代人，十五岁时候，还是个孩子啊，还在B站刷弹幕，在贴吧玩杀马特，在空间搞男默女泪，而孔老夫子在十五岁的时候就想明白自己的人生理想并且立志要实现自己的人生理想了，在自己三十岁的时候，孔子经过十五年的学习，学术造诣已经顶呱呱，又过了十年，到了四十岁的年纪，在学问上就什么迷惑都没有了。我们现代人，四十岁的时候在干嘛啊？在家长群里秀自己的简历呢。

虽说孔子的一生始终郁郁不得志，自己的政治抱负终究没有得到实现，但孔子后两千年，无数的仁人志士继承了孔子的政治抱负，前仆后继，为「为万世开太平」的最高理想而奋斗。一想到孔子，我就能想到一个只在神话中出现的人物，这个人叫盘古，盘古死后，身躯化为天地万物，所以盘古虽死犹生，而孔子死后，孔子的思想就注入到每一个中国人的血脉之中，所以孔子跟盘古一样，虽死犹生啊。

泰山其颓，梁木其坏，哲人其萎！孔子这样一个值得我们敬仰的人，在生命的钟表走到七十三年的时候，永远地离开了我们。人生天地间，忽如远行客啊。

孔子之后，儒家学派出了第二位大师，他的名字叫孟轲，人们尊称他为「孟子」，孔子主要讲「仁」，孟子主要讲「义」，仁义是儒家思想的核心，也是中国人所向往的人生高度。

孟夫子走的那年，八十四岁。

韩愈说，「天不生仲尼，万古如长夜。」有了孔子，就有了儒家，有了儒家，这天地之间就有了道，有了光。孔子是儒家的第一位圣人，孟子是第二位圣人，孔子活了七十三岁，孟子活了八十四岁，我们认为孔子在七十三岁那年没有闯过生命的坎，孟子在八十四岁的时候没有闯过生命的坎，所以我们说「七十三八十四，阎王不叫自己去」。

我觉得这些东西是没有科学道理的。我并不信什么岁数是人生的一道坎，我只觉得我们的人生，每天都在迈不同的坎，所以我觉得73岁和八十岁是人生两道坎这句话是并没有科学依据的，我不赞成这样的看法。

可能很多人只觉得73岁和84岁。是老年人生死的一道坎，但是并不是的，有些老年人身体是比较好的，他活到99岁都没有问题。也有很多老年人DADUdyv身体不太好，她60几岁，身体就不好。就去世了，所以我觉得这两个数字太绝对而且太确定了。人生的坎不能这么确定，这个世界上生与死都是未知的，我反而觉得73岁，还挺年轻的呀。我奶奶今年都是七十几岁的人了，我并没有觉得她迈了多大的坎，生活依旧是好好的，每天吃得好，睡得好，除了有点小病，小痛之外其他都是正常的，我完全觉得她活到九十几岁都没问题。

可能很多人觉得73岁和84岁，是一个大多数的年龄。很多老年人在这两个岁数，身体就会比较不好，如果遇上大兵就有可能进了医院，永远出不来，但是www.rixia.cc这个说法是太绝对了，我并不愿意用这么绝对的想法去揣测人生，每个人都不一定，不能用这种界定的日夏养花网说法去怀疑，在那个岁数就是两道坎，这不是给老年人添堵嘛，觉得自己到了73岁就活不了了，就会影响他们的生活积极性的，这是对老人生活的一种不公平，所以我觉得是完全没有科学道理的。

不管有没有科学道理，我都觉得这句话还是挺可信的，当然我不是封建迷信的那种，而是我身边的亲人的现实情况让我相信的。

我的爷爷和姥爷都是在73岁的时候去世的，我的奶奶是在84岁生日还没到的前几天去世的，所以说不相信是不行的啊。

我觉得之所以说73岁和84岁是人生两道坎，可能是因为老人在这个年龄段的时候比较容易出现问题，而且一旦坚持不下去就会面对死亡，至于为什么会非要在这两个年龄段就不得而知了。

我爷爷是在73岁还没到的时候去世的，那个时候我年纪还比较小，刚刚上小学二年级，在我模糊的记忆里就听我家的大人说过我爷爷还是没能熬得过73这一大关，如果能熬过去的话肯定还能活个十几年。

那个时候我还觉得大人们是在说一些无关紧要的风凉话呢，毕竟人已经去世了，也只有以这种方法来安慰自己了。

可是我姥爷去世的时候我已经高中毕业了，也就是在四年前左右的事情了，当时我也听到人说我姥爷也是因为没能挺得过去所以才去世的。

眼看着他的生日就要到了，却被夺走了生命，留下我姥姥一个人没日没夜的伤心。

两年前，我奶奶也去世了，真的是自己长大了就一定要面对老人离世的痛苦啊，哪像小的时候总感觉家里面的老人还年轻，甚至是感觉都不会走向死亡。

我奶奶也是在生日的前一个月去世的，还是没能坚持到84岁的生日。

“七十三八十四，阎王不请自己去”这是一句流传依旧的老话，古人认为活到这两个年纪的老人，是最容易被老天收走的。至于原因则是相当封建迷信了：因为孔子活了73岁，孟子活了84岁。

深受儒家思想浸染的祖先们，认为圣人孔子和亚圣孟子都不能活过这两个年龄，那么作为他们的后人，我们也就没有资格超越圣人。并且奇妙的是，也确实有很多老人正是去世在这两个年纪。因此这句没有什么科学依据的话就被流传了下来，直到今天老人们还总是在念叨。

这句看似迷信的老话，事实上是有一定的科学依据的，毕竟古人也不是随口胡说，而因为的确有很多这样的例子，73岁和84岁去世的老人比同年龄段的其他年纪多出不少。为什么？现代医学研究表明，人类的生命活动存在周期性，大约为11年一周期，其中会有相应的高潮和低谷，而73和84恰好处于两个周期的末尾，正是那轮周期中最为低谷的阶段。事实上，95岁也是另一个低谷，但是由于活到95岁的老人实在太少，因此很少提及。

敬重孔孟二人是我们中华民族的传统美德，但要说到了七十三岁和八十四岁就开始为自己能不能活过这一年而开始担心，这对老人和自己的亲人来讲都是不公平的。现代的生物学家通过人类细胞的分裂次数，进而推断人类的正常寿命应该在100岁以上。只是由于战争、疾病等各种外力因素导致如今人类的平均寿命在73岁左右。但尽管如此，我们的寿命已经比两位圣人生活的年代提高了40余年。而且随着科技的发展，越来越多的疾病正在被攻克治愈，人类的平均寿命还会稳步提升。

尽管存在着11年一周期的说法，但是我们还是要帮助自己家的老人以良好的心态去渡过这两个年纪，毕竟自己的一生是自己活出来的，不是靠一句老话就能左右的。

“七十三、八十四，阎王不叫自己去。”这是民间对人生寿命的传说，也就是说人活到七十三岁是一个寿终关口，过了七十三岁还 有望活到八十四岁。到了八十四岁又是个寿终关口，如活到八十四 岁不死，就算闯过了这道关口，还能继续活下去。

“七十三、八十四”的由来，是从我国史上两位“圣人”归天的虚岁说起的。一位是春秋战国时期的“圣人”孔丘，一位是战国 时代的“亚圣”孟轲。正巧孔子年满七十三虚岁时归天，孟子活到 八十四虚岁时寿终。因为孔、孟都被尊为“圣人”，所以，人们把他们归天的年龄视为不吉利之年。认为“圣人”才活到七十三、八十 四岁，其他人要超过这两位圣人的年岁也就很难了，所以说“阎王 不叫自己去。”

实际上，这两个年岁并不一定是不吉利之年，不能截然看成人们寿终的关口。在我国的老人中，在七十三岁或八十四岁去世的并 不比其他年龄段多，随着社会的进步，文化、生活和医学技术水平 的提高，人们的寿命也在提高，况且一个人的寿命长与短，取决于诸多方面的因素，而保持良好的心态则是长寿的要诀。

为什么说“七十三”和“八十四”是老人的两道坎？这是多年来流传下来，有关人的寿命的俗话。长下人的寿命大多数寿命不长，如六十花甲DADUdyv，七十古来稀等说法，再加上，孔子和孟子是在七十三和八十四岁寿终的，且二人是人们崇拜的“圣人”因而演译和流传下了，七十三八十四阎王爷不叫自己去的说法，虽然说有点依据，总算带点唯心论调的迷信色彩。

我国民间，关于“七十三八十四，阎王不请自己去”的一类说法很是常见，认为人一到七十三岁和八十四岁这两个年龄就很危险，会自然的担心自己能否安全渡过这个“难关”形成一种不自觉的恐惧心理。

为什么很多人会对七十三和八十四这两个年龄有恐惧心理呢？究其心理，却与孔子和孟子有关系。其中，七十三岁是圣人孔子去世时的年龄，而另一个与被称为亚圣的孟子有关，据说孟子当年就活到了八十四岁。正因为孔子和孟子两人被后世视为圣人，因此，他们去世时的年龄就自然被当做了难以逾越的界限，许多老年人也因此而担心自己能否活的过圣人，担心一到这个年纪就会有“阎王不请自己去”的危险。

其实，这两个年龄并没有大家想的那么恐怖，它只是人们的一种迷信说法，并没有任何的科学道理可言。只是由于在古代，人们的寿命普遍不长，而能活到孔子，孟子年龄的人就更少了，因此，在当时来看，七十三和八十四岁的确是很难到达的年龄，想活过这个年龄也的确不容易。不过随着社会的发展和人们生活水平的不断提高，人们的饮食，生活条件和医疗条件等比从前都有了实质性的大幅度提升，现在，人们的平均寿命已经大大提高了，甚至出现许多身体依旧健康的百岁老人。

孔孟虽为圣人，但毕竟已经时隔两千多年之久，那时的生活条件早已不同于如今，因此不能过多的迷信七十三，八十四寿限的说法，而是要以一颗平常心来对待这个问题。