“鹿”，民间谐音“禄”，即富贵。

“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那http://www.rixia.cc匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。” 旧社会学生要拜孔子的。文中说“没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”另外，古人读书是为“入仕”，也就是做官。现在常说“读书改变命运”，就是这个道理。“鹿”，民间谐音“禄”，即fREponzrur富贵。读书不仅“入仕”，这个票子嘛，自然不会少赚滴……

《从百草园到三味书屋》的主题思想，历来概括为：通过百草园自由快乐的生活和三味书屋里枯燥无味的生活相比，表现了儿童热爱大自然，追求自由快乐的心理，批判了封建教育制度对儿童的束缚和损害。
如今，人教版七年级下册将其列入成长单元，意在让学生探索鲁迅的成长足迹，了解春光中的童真，冬天里的童趣，玩耍中的幻想，学习中的快乐。
《从百草园到三味书屋》选自《朝花夕拾》，写于鲁迅生活中最辗转、最苦闷的时候。其时的鲁迅已 42岁，处于“只剩了回忆的时候”。在对现实的失望中，他常常回忆起儿时故乡的瓜果。为了“在纷扰中寻出一点闲静来”，他写出了浸透着儿时故乡瓜果的清新甜美滋味的小品，并把这些美好的回忆散文，比做晨光里绽开的花朵，拾来自赏。
欣赏此文，我们欣赏到了散文“绚烂之极趋于平淡”的最高境界，更看到了一颗天真调皮跳荡着的童心。研究鲁迅文学的专家李何林认为，“此文，景是儿童心理的景，情是儿童心理的情。”在鲁迅的笔下，百草园和三味书屋的生活既温暖又酥痒，给他疲惫的内心一方纯净的天空。这方天空，在人到中年的鲁迅心中，就像蒲公英的一粒种子撑起毛绒绒的絮伞去寻找自己的天地一般，充满了童真和乐趣。
百草园之所以是“我的乐园”，是因为它是一个极好的游戏场所。有好看的：碧绿的菜畦、肥胖的黄蜂、轻捷的叫天子。有好听的：鸣蝉的长吟，油蛉的低唱、蟋蟀的弹琴。有好吃的：翻开断砖，看蜈蚣爬出来；用手指按住斑蝥的脊梁，看着它的后窍喷出一阵烟雾；寻找像人形的何首乌，吃了好成仙；在下雪的日子里，还可以支起竹筛撒些秕谷来捕鸟……
如此美景美食以及丰富多彩的活动，自然令人流连忘返。而长妈妈讲的神奇的故事，更给百草园增添了神秘色彩。什么人首蛇身的“美女蛇”，什么能识破机关的“老和尚”，什么能吸蛇骨髓的“飞蜈蚣”等等，给少时的鲁迅无穷的遐想。
如果说，百草园是个乐园，让人留恋；三味书屋则是个乐屋，让鲁迅的好奇心进入了一个新的天地。那 “黑油的竹门”，“三味书屋”的大匾，“画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下”的画幅，那没有孔子牌位的拜孔子和拜先生的仪式，鲁迅记忆犹新，不难看出他对这段生活的深情。它是一片求知的领域，严肃中不乏快乐，敬畏中不乏感激。
在鲁迅心中，他的恩师有3人：寿镜吾、章太炎、藤野。塾师寿镜吾是“本城极方正、质朴、博学的人 ”，是“渊博的宿儒”，鲁迅“对他很恭敬”。他有一条戒尺，但是不常用，也有罚跪的规则，但也不常用。可见，寿镜吾先生知识渊博，他基本上不体罚学生。念书的时候，他那种“将头仰起，摇着，向后拗过去，拗过去”的情景，给人以欢乐、风趣的欣赏效果。
平时，少年鲁迅读书累了，还可以和同窗溜到三味书屋后面的小园里，折腊梅花、寻蝉蜕、捉了苍蝇喂蚂蚁，实在有趣之极。
除此，在三味书屋中，鲁迅还有对课，画画日夏养花网的成就感。
据说，每一次，寿镜吾先生出了“独角兽”让学生对课，鲁迅灵机一动，对出“比目鱼”，受到先生极大的赞赏。渐渐的，对课加上字去，“从三言到五言，终于到七言”。应该说，寿镜吾先生的因材施教、循序渐进，给了鲁迅读书的快乐。在先生读书入神时，喜欢画画的鲁迅就用竹纸蒙在《荡寇志》《西游记》的绣像上将人物一个个描下来，画了整整一大本，迫于生计，将画卖给了同窗。为此，鲁迅深表惋惜，从中，我们不难看出鲁迅对三味书屋生活的留恋。
总之，《从百草园到三味书屋》写出了鲁迅从玩耍到学习的成长足迹，贯穿始终的是欢乐和自由的。

　　《从百草园到三味书屋》是一篇描写鲁迅童年生活的散文。文章分为两个部分，表现作者由童年的玩乐到入学读书的成长过程。第一部分写在“我的乐园”百草园中的游戏，那里快乐、有趣，满溢着生机与活力。第二部分写长大了，不得不离开百草园到三味书屋去读书，作者抓住几个记忆犹新的侧面，写书塾的景物、饱学又和蔼的教师和孩子们寻找到的读书之外的乐趣，第二段景物描写非常精彩，可以多加留意。整个文章内容丰富，放得开，收得拢，生动活泼，多姿多彩。
　　《从百草园到三味书屋》叙事生动，写人也出色，最感人的是塾师形象。对先生这个人物也有不同的看法，有的认为他是一个封建老顽固，作者对他是暴露和抨击的。其实不然，如作品所暗示的，鲁迅对先生是“很恭敬”的，作品一开始便以简洁的线条描绘出他古朴的形象，接着，以肯定语句，介绍了他的品性。在鲁迅的笔下，这位老先生似乎也并不太“严厉”，学生行礼，他在一旁“和蔼”地回拜，备有一条“戒尺”，定有“罚跪”的规则，但都不“常用”。通常也只是“瞪几眼”，大声嚷道：“读书”。管制似乎也并不太严，学生不是都能溜到小花园里顽皮，课间也能偷偷地嬉耍么？但他刻板、迂倔，显然在他看来学生是只许攻读经书子集，其他都是不正经的，不许涉猎。课读那一场景却又映现了他性情的另一方面：朴真。只见学生都悄没声儿各自嬉戏去了，就他一人大声读书，面带“微笑”，“http://www.rixia.cc将头仰起，摇着http://www.rixia.cc，向后面拗过去，拗过去”。那声音，那表情，那动作，自我陶醉，神游其间，真是活显出一个迂老夫子的天真灵魂，可爱极了。不可否认，鲁迅在对这位善良老人的描绘中，隐含有调侃之意，但其间多的是温和的微笑，眷念的深情。
　　从表面看，叙述语气平淡，但平淡中寓深情。所写风物富有童稚情趣，但不浅俗。

“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块匾道：三味书屋；匾下面是一幅画，画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”

旧社会学生要拜孔子的。文中说“没有孔子牌位，我们便对着那匾和鹿行礼。第一次算是拜孔子，第二次算是拜先生。”
另外，古人读书是为“入仕”，也就是做官。现在常说“读书改变命运”，就是这个道理。“鹿”，民间谐音“禄”，即富贵。读书不仅“入仕”，这个票子嘛，自然不会少赚滴……

因为在当时，入学要向先人的牌子行礼的，那里没有孔子牌位，就对鹿行礼了，鹿的意思是吉祥。