中国特色社会主义理论体系，就是包括邓小平理论、‘三个代表’重要思想以及科学发展观在内的科学理论体系。
中国特色社会主义理论体系，在新的时代条件下系统回答了什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展等重大理论实际问题。科学地阐明了中国特色社会主义的思想路线、发展道路、发展阶段、根本任务、发展动力、发展战略、依靠力量、国际战略、领导力量等重大问题，是贯通马克思主义哲学、政治经济学、科学社会主义等领域，覆盖经济、政治、文化、社会、国防、外交、统一战线、祖国统一、党的建设等方面的系统的科学理论体系。这个理论体系，创造性地提出了一系列新的重大理论观点和战略思想，从而实现了马克思主义中国化的第二次历史性飞跃。

中国特色社会主义理论体系的精髓是解放思想 实事求是 与时俱进 求真务实。解放思想、实事求是是马克思主义思想路线的本质要求，是中国特色社会主义理论体系的精髓。把马克思主义普遍真理和我国具体实际结合起来，走自己的路，发展中国特色社会主义。解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝，与时俱日夏养花网进是马克思主义的理论品质，求真务实是党的思想路线的核心。这一理论丰富和发展了马克思主义辩日夏养花网证唯物主义和历史唯物主义哲学思想。

举重、游泳、球类

你是指的什么体系啊日夏养花网，是小说分类的体系，还是小说内部的力量体系啊
如果是说那个金丹，元婴的体系应该是从飘渺之旅开始的

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中国文化附录1：了解中国文明的准备性认识本文要完成几个准备工作，主要是给中国文化定位，下面分几点进行补充：1、给儒家的定位:孔家店的被打倒的原因有两个：1）、历代的统治者对儒家学说作了适合于统治的诠释。2）、孔子学说虽然“志于道”（论语），但它只是上古中国文化（大道）分裂时的一个分支，离开了庄、墨诸子，他就显得温文尔雅，冲力不足。{注：孔子自己并不自诩全知全能，他在《论语》中的一段关于问种庄稼的谈话中，已经讲出了他的学术局限。是利用儒家的人把它的学术说成全知全能。但儒家学术也确有不可磨灭之处，以至于有人告诉子贡，有人毁谤孔子，子贡只是一笑说：孰能出不由户（见论语）}。？2、中国文化来自上古文化。中国文化承认自己源于上古文明http://www.rixia.cc，它的最大特点是浑然一体，统一制御（所以中国人不是很了解美国人的三权分立），他对世界的认识基本上是唯世界论，心和物都不是世界的本源而是组成部分，他主要是研究的是：在物质世界的变化中，怎样保持用一个伟大的心灵来驾驭物资（上古文化对物质的认识较少），而一个伟大的心灵，正是我们这个物质力量发达得足以轻易毁灭世界的人类所需要的。二、恨的文明。持性恶论，目的是征服一切。本来不打算写这一段，但后来想了想，还是加了上去，主要是想说：1、不要为两种文明初碰撞时的痛苦所吓倒，欺负人总是容易的，只要我们觉悟了，就没有什么可怕的。2、爱的文明是一个享受生活的文明，不要看我们现在住上了高楼，开起了汽车，实质上，但我们的生活质量下降了，我们只是一天到晚在为生存奔忙。（老百姓提筷子子吃肉，放筷子骂人，就是因为这，不是不知恩德），但我们不要怕，只要坚持完善我们的文明，走在正确的道路上，就一定会重新享受我们的生活。4、这只是介绍性文章，中国文明在传承上最低限度时心领神会，可不是知识的认识和贩卖。今天，我到论坛来听一听讨论，发现有人讨论传统文化，我读了一些，觉得有些说的有道理，但总的来说，还是犯了一个一直存在的大错误，没有给中国文化定好位，所以我先写了附录放在这篇文章前面，请大家看一下。当然，完整的定位还要看正文。中国文化，从本质上讲，不能称之为中国文化，而应当称之为中土文化(从文化意义上讲，有佛法的地方才能称中土），他是一个修炼生命的完整而科学的体系，它的巅峰就是禅宗。我用一句话来总结----易经(不完全是周易）是根本，禅宗是巅峰。这里我们只讲一讲中土文化的干支之一-----孔子学说的入门点。一、从霍英东先生的一句诗讲起大家都知道，香港有一个大富翁霍英东先生，我曾听电视介绍他时，提到了他的一首小诗，有一句是“仁道万古新”，令我有印象，我当时说：儒家的学说还没有断！。仁的定义很不好下，但这句诗讲出了他的用，仁不是信马克思主义或者不信马克思主义，也不是相信唯物论或者不信唯物论，他是以一颗至善的心去认识去改造世界。一个有仁的修养的人，无论在一个什么样的社会中，都能发挥最好的作用，他在封建社会，会是一个善人，他在现在，会是一个马克思主义者，他将始终学习最先进的文化，这是他的至善的心决定的。我们再用毛泽东举个例吧！。一个读儒家典迹长大的青年，他的岳父是一个实践的理学家，为什么会对马克思主义产生信仰？，因为他觉得他好，能够救中国，这就是仁的文化教养在起作用，有这个转变很难的，幸好各位都读书多年，知道学术见解一旦形成，要改变是非常不容易的！。只有一个人在不执着于既得利益，一心只想有一个正确的认识，且勇于改正自己的错误时才会有这种转变。儒家学术的入门点就在这里，他教导人要有仁、信、智、勇、忠德修养。而一个真正达到这种修养的人，他就可以学科学，学马克思主义，学习一切优秀的文化精品。放眼世界，则造福人类而兴国家；放眼宇宙，则造福众生而兴人类。其美，不可尽收于此。只要把握好文化的定位（具体见附录1），去除家天下时带进的糟粕，儒家文化中还有没有挖掘的好东西。我在这里总结一下：仁的修养是叫人有一个好动机，科学叫人有一个好方法，缺一不可哦！！！。说到这里，你或许豁然开朗，但我还没有说完，中国文化是自成体系的，孔子说他的学问是：“志于道，据于德，依于仁，游于艺”且“吾到一以贯之”，但讲仁就费老了劲，还不知道讲清楚没有，何况道德？！。但我在开篇说过：《易经》是根本，易经，变化的轨迹也！，讲抽象，这可就是极限了。三、结语真是有很多话要讲，但讲现实还是最让人心平气和，中国能立国几千年，绝非纯靠运气。不能把传统文化搞成西方文化一样的概念系统，象尸体解剖图，要把他体会到你的生命中，当你有事时能办事，无事时心自静时，你才算是返还婴儿---从文化上具备一个人的天付全权（一般来讲，才有资格进入道家的修行）。孟子曰：穷则独善其身，达则兼济天下。好吧！，中国文化的话题一是也说不完，按南怀瑾先生的理解，仅从伏羲画卦到现在也有几万年，这个积累太丰富了，我们还是用的宋儒张载的话结尾：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。