标志(logo)的意义 在科学技术飞速发展的今天，印刷、摄影、设计和图像传送的作用越来越重要，这种非语言传送的发展具有了和语言传送相抗衡的竞 争力量。标志，则是其中一种独特的传送方式。 人们看到烟的上升，就会想到下面有火。烟就是有火的一种自然标记。在通讯不发达的时代，人们利用烟（狼烟）作为传送与火的意 义有关联的（如火急、紧急、报警求救等）信息的特殊手段。这种人为的"烟"，既是信号，也是一种标志。它升得高、散得慢，形象鲜 明，特征显著人们从很远的地方都能迅速看到。这种非语言传送的速度和效应，是当时的语言和文字传送所不及的。今天，虽然语言和文 字传送的手段已十分发达，但像标志这种令公众一目了然，效应快捷，并且不受不同民族、国家语言文字束缚的直观传送方式，更回适应 生活节奏不断加快的需要其特殊作用，仍然是任何传送方式都无法替代的。 标志，是表明事物特征的记号。它以单纯、显著、易识别的物象、图形或文字符号为直观语言，除表示什么、代替什么之外，还具有表达意义、情感和指令行动等作用。 标志，作为人类直观联系的特殊方式，不但在社会活动与生产活动中无处不在，而且对于国家、社会集团乃至个人的根本利益。越来 越显示其极重要的独特功用。例如：国旗、国徽作为一个国家形象的标志，具有任何语言和文字者难以确切表达的特殊意义。公共场所标 志、交通标志、安全标志、操作标志等，对于指导人们进行有秩序的正常活动、确保生命财产安全，具有直观、快捷的功效。商标、店标 、厂标等专用标志对于发展经济、创造经济效益、维护企业和消费者权益等具有重大 实用价值和法律保障作用。各种国内外重大活动、会议、运动会以及邮政运输、金融财贸、机关、团体及至个人（图章、签名）等几乎都 有表明自己特征的标志，这些标志从各种角度发挥着沟通、交流宣传作用，推动社会经济、政治、科技、文化的进步，保障各自的权益。 随着国际交往的日益频繁，标志的直观、形象、不受语言文字障碍等特性极其有利于国际间的交流与应用，因此国际化标志得以迅速推广 和发展，成为视觉传送最有效的手段之一，成为人类共通的一种直观联系工具。 标志,在现代汉语词典中的解释是:表明特征的记号。 1.标志既有二维的(平面)，也有三维的(立体)的。 2.关于标志与商标的关系:根据商标法， 2.1能够将自己的商品(含服务)与他人的商品区别开的可视性标志(包括:文字、图形、字母、数字、三维标志和颜色组合，这些要素的组合)均可以作为商标 申请注册。申请注册商标的标志，应当有显著特征，便于识别，并不得与他人在先取得的合法权利相冲突。 2.2但是，下列标志不得作为商标使用： （一）同中华人民共和国的国家名称、国旗、国徽、军旗、勋章相同或者近似的，以及同中央国家机关所在地特定地点的名称或者标志性建筑物的名称、图形相同的； （二）同外国的国家名称、国旗、国徽、军旗相同或者近似的，但该国政府同意的除外； （三）同政府间国际组织的名称、旗帜、徽记相同或者近似的，但经该组织同意或者不易误导公众的除外； （四）与表明实施控制、予以保证的官方标志、检验印记相同或者近似的，但经授权的除外； （五）同“红十字”、“红新月”的名称、标志相同或者近似的； （六）带有民族歧视性的； （七）夸大宣传并带有欺骗性的； （八）有害于社会主义道德风尚或者有其他不良影响的。 县级以上行政区划的地名或者公众知晓的外国地名，不得作为商标。但是，地名具有其他含义或者作为集体商标、证明商标组成部分的除外；已经注册的使用地名的 商标继续有效。 2.3 除非经过使用已经取得显著特征并便于识别，下列标志不得作为商标注册： （一）仅有本商品的通用名称、图形、型号的； （二）仅仅直接表示商品的质量、主要原料、功能、用途、重量、数量及其他特点的； （三）缺乏显著特征的。 (四)以三维标志申请注册商标的，仅由商品自身的性质产生的形状、为获得技术效果而需有的商品形状或者使商品具有实质性价值的形状，不得注册。 统计学里的“标志” 统计标志又称标识 总体各单位所具有的属性或特征称为标志。 标志的分类 1按标志表现的不同性质可分为两类 （1）品质标志 （2）数量标志。 2按标志的变异情况可分为不变标志和可变标志不变标志和可变标志 （1）不变标志 （2）可变标志 标志的色彩 色彩信息传播的速度，比点、线、面对人的视觉冲击力更强更快，它以每秒30万公里的光速传入人的眼睛，是一种先声夺人的广告语。它这一快速”功能，被用在 一些指示“紧急”和“危险”的汽车上，如红色救火车、白色救护车，具有高度提示人们的警觉与注意力的功能。 在名字设计过程中，运用色彩的感觉与联想信息，对激发消费者的心理联想与欲望，树建自己的品牌个性，尤为重要。为此品牌设计者必须认真学习与研究色彩的感 情、色彩的冷暖以至于色彩的轻重感、色彩的软硬感、色彩的面积感、色彩DyYRbSwQzx的空间感、色彩的味觉感。 色彩的感觉指不同色彩的色相、色度、明度给人带来不同的心理暗示。品牌设计者需要掌握的色彩感觉 色彩的感情 红色——热烈、刺激、温暖 黄色——中性、高贵、较安静 绿色——中性、活力、青春、和平、较安静 蓝色——给人清冷、恬静、深远感 白色——给人纯洁、干净、凄凉感 黑色——给人庄重、朴实、悲哀感 色彩的冷暖感 红色、橙色、黄色为暖色；紫色、蓝色与暖色之间的中间色，给人凉的感觉。 色彩的轻重感 青色为冷色；绿色属冷色。明度强的颜色感觉轻，明度弱的颜色感觉重，也就是说给人的感觉轻，深色给人的感觉重。 色彩的软硬感 暖色、亮色感觉软而柔和，冷色、暗色感觉硬而坚固。 色彩的面积感 深暗的色彩给人面积小的感觉的感觉。 色彩的空间感 明度较强的色彩感觉远，明度饺弱的色彩感觉近。 色彩的味觉感 黄色、蓝色、绿色，给人酸味感，白色、乳黄色、粉红色给人甜昧感，茶色、暗绿色、黑色给人苦昧感，红色给人辣昧感。 暖色系列给人温暖、快活的感觉：冷色 系列给人以清凉、寒冷和安静的感觉。如将冷暖两色并用，给人的感觉则是暖色向外扩张、前移，冷色向内收缩、后移。了解色彩规律，对选择色彩突出品牌名称很有实用价值。 色彩联想是指消费者接触到某一色彩时所想到的东西，包括思想感情和物的形态等几方面的内容。各种色彩的联想如下： 白色——纯真、清洁、明快、洁白、雪花。此外，在中国民俗中，白色还让人想到悲哀的事情。 黑色一寂静、绝望、不幸、恐怖、沉默、严肃。此外，服，给人庄重的感觉。 灰色——中庸、平凡、温和、谦让、不公平。 红色——太阳、火焰、紧急、血、喜庆、热情、爱情、活力积极、危险。 橙色——阳气、积极、乐观、热烈。此外有欺诈、嫉妒 黄色——希望、富丽、权威、辉煌、智慧、金子、快活。 绿色——草木、和平、环保、成长、健康、自然、安静。 青色——诚实、沉着、海洋、广大、悠久、消极、智慧。 紫色——优雅、高贵、壮丽、神秘、永远、不安、气魄。 金色—日夏养花网—名誉、富贵、忠诚。 银色——信仰、富有、纯洁。

这个标记的含义是:
放在路的中间是两侧通行，
或放在路的右侧是右侧直行。
不是左侧车通行。
左侧通行是放在路的中间，
左低右高的斜杠。

月嫂或是孕婴师

好像是个母婴社区什么的

这个标志的意义为反核运动，即反战标志，是当今世界被广泛日夏养花网使用的的标志之一。 这个标志是按照“核裁军运动（CND）”领导人Bertrand Russel的要求，由运动的参与者Gerald Holtom设计，作为抗议1958年在英国奥尔德马斯顿村成立“原子武器发展研究中心”的行动委员会的徽章。标志最初构想是由伦敦皇家艺术学校的设计师和毕业生提出，用基督教的十字架套在圆圈里面表示，但遭到了基督教徒的反对。 商业艺术家杰劳德霍尔通是这个组织中的一员，他在二战期间成为了一个坚定的反战分子。在组织的委托下，他采用海军旗语中的信号作为设计元素，设计出了后来风靡全球的和平反战标志。 在海军旗语中，信号员手执两面旗子，向下成45度角表示“N”，两面旗子一面指向上，另一面向下表示则表示“D”，“N”和“D”即是“核裁军”（nuclear disarmament）英文单词的首字母缩写。霍尔通将二者合为一体，化为简单的线条，又在外面画了一个圆圈。 这个标志还有其它解读方式。霍尔通说：“我画的是我自己：一个绝望的人的代表，双手垂下，掌心向前，就像戈雅在《1808年5月3日夜间起义者被枪杀》那幅画里表现的那样。”圆圈中的线条暗示人类的身体，而圆圈则象征着地球。 在后来的日子里，霍尔通还曾后悔自己让这个标志带上了太多绝望的情感。他表示，如果再给他一次机会，他希望能把这个标志上下颠倒过来。“他认为和平是值得庆贺的事情。”曾采访过霍尔通、研究反战标志历史多年的记者肯科尔斯邦（Ken Kolsbun）说，“巧合的是，如果将他设计的标志倒过来，标志上的‘信号员’将手执向上成45度角的两面旗子，在旗语中表示‘U’。UD是‘单方面裁军’（unilateral disarmament）的缩写，也许这样会比核裁军有更深远的意义。” 和平标志被马丁路德金的朋友在一次民权运动中使用之后，在美国得到广泛应用，尤其是在各种权利运动和美国信奉正统基督教的组织中。二十世纪七十年代，有些人认为这个标志含有某种邪恶的隐喻，还有些人认为是共产主义的标志，所以人们开始避免使用。在南非的日夏养花网种族隔离政体下，甚至官方禁止使用此标志。在越战期间，战争的反对者们使用了此标志，因此这个标志也被称为“伟大的美国鸡的脚印”。 不是故意的侵权，这个标志至今仍作为英国的核裁军标志。但在世界范围内，人们把它看成爱与和平、非暴力的象征。人们可以免费使用这个标志，并且无需得到任何人的许可。这也就导致了它的使用和滥用，尽管被CND或是其他和平组织看到会不高兴。这个标志也被用作商业、广告和时尚等其他一些用途。“我们不能阻止这些使用，也不打算申请专利。我们所能做的只是希望那些商家们能捐出一部分钱。他们所捐助的任何钱，我们都将作为CDN的和平教育和信息工作。”核裁军网站的发言人如是说。 在德国被认为是“todersrune"或死亡文字。它不仅被希特勒的国家社会党员们规定必须出现在德国的讣告上，还必须被铭刻在SS部队的纳粹军官的墓碑上。这一标志迎合了纳粹对异教的神秘主义上的强调。当这一标志的两臂垂直立起，它是“毕达哥拉斯的生命徽章，构成通往善与恶的叉路” 它同时意味着肥沃与丰产，但当两臂下指时，它表示邪恶与死亡。 Anton LaVey，撒旦教堂的创立者，将这一符号用于他的祭坛的幕布。曾有一名女巫对这一标志作了如下注释：它是一个古老而强大的反基督符号，在黑暗时代它被用于德鲁伊魔法和各种撒旦崇拜者的新成员加入仪式上，他们画出一个魔法圈并给新成员一个十字，新成员于是举起十字并将其倒转。然后他与基督教在所有时间的三个维（过去、现在和未来）上断绝关系，并向下折断水平的那一根以形成“乌鸦之足”的形状。 这一丑陋的标志是对圣灵的亵渎。而佩戴和展示这一标志者则是在或知晓或不知晓的情形下抵制了基督。 这个符号是古代北欧条顿语言中的死亡标志，它在1960年被作为“和平标志”并一直沿用至今。1950年的和平运动支持者Gwww.rixia.ccerald Holtom 可能受英国哲学家Bertrand Russell的委托设计一个标志用以团结1958年和平运动中的左翼者。很明显Holtom和Russell都认为这个条顿十字架（又称尼禄十字架)是代表他们事业的恰当标志。 这一标志（也被称为“折断的十字架”、“眼角的皱纹”、“巫婆之足”、“尼禄十字”、“被破坏的犹太教”、“反基督的标志”）实际上是一个被折断的武器。它也意味着“绝望的手势”和“人的死亡”。使用这一标志的日耳曼部落们赋予它奇怪而神秘的属性。这样的一个“文字”据说为异教徒的“黑魔法师”所使用在咒语和诅咒中... 而到如今这一倒置的折断十字架--与社会主义者的“和平标志”相同。
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