海燕
郑振铎
乌黑的一身羽毛，光滑漂亮，极伶极俐，加上一双剪刀似的尾巴，一对劲俊轻快的翅膀，凑成了那样可爱的活泼的一只小燕子。当春间二三月，轻飔微微地吹拂着，如毛的细雨无因的由天上洒落着，千条万条的柔柳，齐舒了它们的黄绿的眼，红的白的黄的花，绿的草，绿的树叶，皆如赶赴市集者似的奔聚而来，形成了烂漫无比的春天时，那些小燕子，那么伶俐可爱的小燕子，便也由南方飞来，加入了这个隽妙无比的春景的图画中，为春光平添了许多的生趣。小燕子带了它的双剪似的尾，在微风细雨中，或在阳光满地时，斜飞于旷亮无比的天空之上，唧的一声，已由这里稻田上，飞到了那边的高柳之下了。再几只却隽逸的在粼粼如縠纹的湖面横掠着，小燕子的剪尾或翼尖，偶沾了水面一下，那小圆晕便一圈一圈地荡漾开去。那边还有飞倦了的几对，闲散的憩息于纤细的电线上——嫩蓝的春天，几支木杆，几痕细线连于杆与杆间，线上停着几个粗而有致的小黑点，那便是燕子。那是多么有趣的一幅图画呀！还有一个个的快乐家庭，他们还特地为我们的小燕子备了一个两个小巢，放在厅梁的最高处，假如这家有了一个匾额，那匾后便是小燕子最好的安巢之所。第一年，小燕子来住了，第二年，我们的小燕子，就是去年的一对，它们还要来住。
“燕子归来寻旧垒。”
还是去年的主，还是去年的宾，他们宾主间是如何的融融泄泄呀！偶然的有几家，小燕子却不来光顾，那便很使主人忧戚，他们邀召不到那么隽逸的嘉宾，每以为自己运命的蹇劣呢。
这便是我们故乡的小燕子，可爱的活泼的小燕子，曾使几多的孩子们欢呼着，注意着，沉醉着，曾使几多的农人、市民们忧戚着，或舒怀的指点着，且曾平添了几多的春色，几多的生趣于我们的春天的小燕子！
如今，离家是几千里！离国是几千里！托身于浮宅之上，奔驰于万顷海涛之间，不料却见着我们的小燕子。
这小燕子，便是我们故乡的那一对，两对么？便是我们今春在故乡所见的那一对，两对么？
见了它们，游子们能不引起了，至少是轻烟似的，一缕两缕的乡愁么？
海水是皎洁无比的蔚蓝色，海波平稳得如春晨的西湖一样，偶有微风，只吹起了绝细绝细的千万个粼粼的小皱纹，这更使照晒于初夏之太阳光之下的、金光灿烂的水面显得温秀可喜。我没有见过那么美的海！天上也是皎洁无比的蔚蓝色，只有几片薄纱似的轻云，平贴于空中，就如一个女郎，穿了绝美的蓝色夏衣，而颈间却围绕了一段绝细绝轻的白纱巾。我没有见过那么美的天空！我们倚在青色的船栏上，默默地望着这绝美的海天；我们一点杂念也没有，我们是被沉醉了，我们是被带入晶莹的天空中了。
就在这时，我们的小燕子，二只，三只，四只，在海上出现了。它们仍是隽逸的从容的在海面上斜掠着，如在小湖面上一样；海水被它的似剪的尾与翼尖一打，也仍是连漾了好几圈圆晕。小小的燕子，浩莽的大海，飞着飞着，不会觉得倦么？不会遇着暴风疾雨么？我们真替它们担心呢！
小燕子却从容的憩着了。它们展开了双翼，身子一落，落在海面上了，双翼如浮圈似的支持着体重，活是一只乌黑的小水禽，在随波上下的浮着，又安闲，又舒适。海是它们那么安好的家，我们真是想不到。
在故乡，我们还会想象得到我们的小燕子是这样的一个海上英雄么？
海水仍是平贴无波，许多绝小绝小的海鱼，为我们的船所惊动，群向远处窜去；随了它们飞窜着，水面起了一条条的长痕，正如我们当孩子时之用瓦片打水漂在水面所划起的长痕。这小鱼是我们小燕子的粮食么？
小燕子在海面上斜掠着，浮憩着。它们果是我们故乡的小燕子么？
啊，乡愁呀，如轻烟似的乡愁呀！

标题杨树杨树地图画家，都意义映射主题俗句子。

好树，南方面临的支架，如矛。

叶团结，争上游别有用心的。

耻辱，南武芳沁榆历史宙。

丹青字符打上力量，愿与子同仇。

1943年

洱海编辑部同志积极

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茅盾

1979北京

BR />诗序“9月19日之前，主要是解释为什么写这首诗文本绘制，绘画和组成，并刻白杨图19小序列从表面上看，这似乎并不重要，但涌，但实际上，这个小的序列清楚地指出，“白杨”“白杨地图和诗歌”称号白杨图：虽然他们是不同的艺术形式，但表现的主题是一样的。这首诗是毛先生白杨白杨图像准确地总结了直接陈述的写作目的，可以说白杨“为主题的艺术总结，读这首诗中，我们将学习白杨“的著名散文是非常必要的。不幸的是，我们可以看到，白杨图”，“小订单”画家的画家也没有办法知道，我想询问，伦同志，他可以没有一个准确的描述，只能留待今后研究。小序列的话，“俗为主题一句”粗俗的句子省略，白杨图刻的主题。 “庸俗”最初指的是民间的<流行的歌曲，说这首诗是写的很容易理解广大人民群众，以提高杨树流行的图像。

，原诗是一个五言诗，分成4倍。 / A>

瘦脸北芳家谱的立场，如矛，白杨树垂直激烈的外部特征简炼笔触勾勒出，点站诗意的眼睛和生动的比喻，高大的杨树变成了“矛”不可告人的动机刺向了日本侵略者，显示了伟大的精神，中国人民不屈不挠的生活 - 和 - 死亡斗争与日本，使读者似乎到已经看到广阔的土地在北数十名抗日士兵和平民在领导的中国共产党，嗳气火，挥舞着大刀长矛作战勇敢。 “好树”的意思是“美丽的树”，自古以来，“主要是指外观的魅力，它的意义，如”江山美人“毛泽东??先生，杨树杨树简单，高贵的形象，由衷的赞叹高性能。http://www.rixia.cc / a>

下颌关节，并留下一个统一的，别有用心的努力“的拟人化的方式紧密地团结赞美白杨树应用力度的精神，杨树象征性起点。对仗的诗，互文性结构，可以理解为杨树树枝和树叶，团结起来，争取最好的，“总结了关键时刻，中国人民在国家生活的心，万众一心，慷慨激昂的英雄，所以我们耳朵，仿佛他们被响起：“我们是万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进进的”英雄战歌。诗白杨第五段落：“这是一个树的努力，以阻止直，直棒........解锁不挠的缩写为西北风“的象征意义更不明朗的技术。

腹部相关的”耻辱和南部简小姐榆树日星期继续的对立面的句子，和人格化的对比，表现杨树喜欢和不喜欢明确的呼吸同样的空气，呼吸，共命运，与广大的人，高尚的精神境界。 “南”南树“，”白杨说贵族菲比，“党”是一个圆柱形木材，结合“南方”是指那些“便宜<国民党反动官僚的顽固回报，杨树和他们的交流是可耻的的榆树和枣树代表的普通民众大的北诗周，合作伙伴，朋友，杨树心甘情愿地与群众，在阿斯彭的群众，植根于人民??群众的士兵。这首诗是一个赞美白杨树，和先生毛自我表露的努力，所以我们很自然地想起鲁迅的名言：横眉冷对千夫俯首甘为孺子牛“。

丹青显着坚强的性格，至五月相同仇恨和子尾“的意义的问题。”丹“指的是”白杨地图“<”显着坚强的性格，“字”白杨艺术的总结和肯定，毛先生指出的艺术成就的白杨，自豪地介绍了杨树，优雅，并通过各代。 “可能子的仇恨，”表现出一个强烈的愿望：“反对共同的敌人”的作者是一个公共的，他与该国的军事杨树作为一个例子，在反对日本侵略者的斗争进行到底。 “子”是一种尊称，意为“你”的双重含义可以理解为一个画家，“白杨地图”也可以被理解为“白杨表达一个共同的爱国作家，画家犯下的英雄情绪的群众共赴国难，在国外是困难的敌人。这首诗是最后的昂扬唱高音。

首诗写于1943年，仍然是在艰难的两年后，杨树书面在抗日战争时期日本，日本侵略先生写的先发杨树的意图和理解的说明。洱海编辑部的同志积极手段，伦敦同志和编辑，伦敦被借调北京大理编辑了“民族文学”非常关注云南边境白族作家茅盾，特别是在85岁，选择复制一个礼物给他的第一个旧如旧是很深厚的感情。杨树是少数民族作家的诗歌，恐怕总统的意图是一个全国人民捐赠的杨树生长在北方的表现形式，所有国籍的人，高尚的主题，同时，我们也可窥见一斑岁年龄段的人格罗斯先生仍愿意与普通群众斗争<共同实现真正的圣诞老人，我们不能帮助，但老百姓留下了深刻的印象。

“世言”白杨这首诗是不是茅先生毛泽东自己的写照：高大，伟岸，正直，倔强，联系群众，和进步，始终不渝地坚持耿耿钟肠子！

毛先生写一本小说“生活”，“革命”，他自觉笔<革命的角度写“不朽的著作，反映时代所面临的纪念碑和一个时代。毛泽东的诗，我们识字很少的人，我们可以感受到这首诗中，毛泽东的诗和他的小说，写革命，深刻的思想内涵和强烈的时代气息，这首诗呗做，但没有丝毫的做作<小题大做，也没有闲情逸致，阅读之间的线路，充满爱茅盾的人<真诚仇恨的敌人真诚，诚信为本，诚实守信，抒情的体验生活，反映时代，恐怕毛先生诗歌风格，可以算的。

另外，这首诗的语言是纯粹的<流行，古典诗词群众说话，整齐的句子<音韵和谐，现代和深刻的思考，阅读理解这些词琅琅上口，看来，，品尝如弯月点选连络人的白杨，尤其是仔细阅读回味不已，他们觉得，我们越读毛泽东的个性，更多的感觉真是太棒了。溶解在普通大，深熔苍白的，它也许可以被算作是这首诗的另一个特点。

诗打算使用比喻修辞“的对立面比较准确的，自然的，人们读出贴身的那种，虽然没有”白杨图“，人物形象生动摆在我们面前的，因为这个词的诗“长矛”<“团结”<“努力”的口头传统。

子的意图是比较浅的评价，引玉砖，我希望有更多的作品的茅盾研究人员<爱好者，广大语文教师的见解发表的诗更准确的了解开始毛泽东的诗。

我，标题杨树杨树的地图画家，两者的含义映射，主题俗句子。

北房有佳树，支架，如矛。

叶团结，别有用心的争上游。

耻辱，南吴方勤榆树的历史宙。

丹青的性格打上力量，愿与子同仇。

1943年旧的工作

洱海编辑部同志积极

茅盾

1979北京

BR />诗序“9月19日之前，主要是解释原因，这首诗写的是：，文本绘画，绘画和组成，并刻白杨图。 19小序列从表面上看，这似乎并不重要，但颂，但事实上，这个小序列清楚地指出，“白杨”<“白杨图”和诗歌之间的“标题白杨图：虽然它们是不同的艺术形式，但表现的主题是一样的。这首诗是毛先生白杨白杨图像准确地总结了自己的直接陈述的写作目的，可以说白杨“为主题的艺术概括，因此，读这首诗，我们学习杨树“这个著名的散文是非常必要的。不幸日夏养花网的是，我们可以看到，”白杨图“的”小订单“画家说，画家也没有办法知道，我想请问，伦同志，他可以没有一个准确的描述，只能留待未来的研究。小序列的四个字“为主题俗句子”主题俗的句子省略，白杨图刻。“俗一句”原本是指了民间<脍炙人口的歌曲，这首诗是写在易于理解的口语广大人民群众，以提高杨树流行的图像。

原诗是一个五言诗句，8分为四倍。 / a>

瘦脸北芳有家树，立场，如矛，白杨树直立剧烈的外部特征到简炼笔触勾勒出，指向“站”诗意的眼睛和生动的比喻，高大的杨树变成了“矛“不可告人的动机刺向了日本侵略者，显示了伟大的精神，中国人民不屈不挠的生活 - 和 - 亡斗争与日本，使读者似乎到已经看到，广阔的土地在北数十名抗日士兵和平民在中国共产党的领导下，冒着浓烟的火，挥舞着大刀长矛作战英勇的情况下。“好树”的意思“美丽的树”，自古以来，“好”主要是指外观富有魅力的，如“江山美人”毛先生它的意义，杨树杨树简单而崇高的形象，由衷的赞美崇高的性能。

下颌关节和叶是统一的，别有用心的争上游“的使用的拟人手法，赞美白杨树紧密地团结施加向上努力的精神，白杨树象征意义的起点。诗对仗，互文性结构，可以理解为杨树树枝和树叶，团结起来争取最好的，“总结了关键时刻，中国人民在国家生活的一个心，上下一心，慷慨激昂的英雄，所以我们的耳朵，他们仿佛响起：“我们万众一心，冒着敌人的炮火，前进，前进，前进进”英雄战歌。这首诗白杨第五段：“这是一棵树努力干直，直枝...... .. ，解开不挠针对西北风“的缩写，象征意义更加不明朗的技术。

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丹青显着坚强的性格，愿与子同仇的尾巴”归结到题意。“丹”指的是“白杨地图”<“显着坚强的性格，”话“白杨艺术的总结和肯定，茅盾先生指出白杨的艺术成就，自豪地描述了杨树，优雅和通所有后代。 “可能的子仇恨，”表现了强烈的欲望的作者：“反对共同的敌人，”作者是大众的人之一，他和国家的军事杨树作为一个例子，在斗争反对日本侵略者进行到底。 “孩子”是一个尊称，意为“你”的双重含义可以理解为一个画家的“白杨地图”也可以被理解为“白杨表达在国外难以承诺爱国日夏养花网作家画家共赴国难的英勇情操群众反对共同的敌人。这首诗是最后的昂扬唱高音。

诗写于1943年，杨树书面两年后，仍处于一个困难的在抗日战争时期日本侵略先生写的最早的毛杨树意图和理解的说明。洱海编辑部同志的积极手段，伦敦同志和其他编辑器中，伦敦被借调北京大理编辑“民族文学”非常关心云南边疆白族作家茅盾先生的，特别是在85岁的高龄，选择复制一个礼物给他的第一个旧如旧是非常深厚的感情。杨树是生长在北方的树捐赠南日夏养花网方型杨树的诗歌少数民族作家，恐怕先生的意图是在全国人民的表现之一，在全国各族人民，高尚的主题，同时，我们也可窥见一斑老年人先生毛本身仍然是在普通的人，愿意与人民群众的共同奋斗<，共同迈进真诚的圣诞老人，不能不我们留下了深刻的印象。

“施燕之”，白杨这首诗，是不是毛泽东先生自己的写照：高大，伟岸，正直，倔强，与人民群众的联系，和进步，坚定不移地坚持耿耿忠肠！

毛先生正在写一从“生活”到“革命”的小说，他自觉钢笔的人<革命性的写作点“不朽的著作反映时代面貌，建立了纪念碑和一个时代。茅盾先生的诗，我们识字很少的人，这首诗中我们可以感觉到，茅盾先生的诗歌和他的小说，第一次写的革命，深刻的思想内涵和强烈的时代气息，虽然这首诗也诵经做，但没有丝毫的做作<做文章，没有任何闲情逸致，读行间充满了爱的人茅盾<真诚的憎恨敌人。以诚信，以诚信为本，诚实的抒情体验生活，反映时代，恐怕毛先生诗歌风格，可以算作。

另外，这首诗的语言是纯<流行，古典诗歌的群众口语，整齐的句子<音韵和谐，现代的和深刻的思考阅读理解这些词琅琅上口，似乎如弯月自来水一眼，但细细品尝，尤其是接触白杨仔细阅读回味不已，他们觉得，我们越是阅读毛先生个性更伟大的感觉。溶解在平凡的伟大，深融化的苍白，大概可以算作这首诗的另一个特点。

另外，这首诗运用比喻<拟的修辞手法<对立面<对比准确，自然地，人们读到的那种亲密的人，虽然没有“白杨图”，人物形象生动地摆在我们面前的，因为诗中的“长矛”<“团结”<“努力”这个词是口头的传统。

更肤浅的评价分本意是引玉砖，我希望有更多的作品的茅盾研究人员<爱好者，广大语文教师发表的见解这首诗开始更准确地了解毛泽东的诗。

相同点：都托物言志，以歌颂白杨树来歌颂某种精神。
二、都对白杨树做了描写，都突出了白杨树笔直和无旁枝的特点。《白杨礼赞》“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；”《题白杨图》“挺立如长矛”“叶叶皆团结,枝枝争上游.
”
不同点：一、《白杨礼赞》用了象征的手法，以白杨树比作北方的农民。《题白杨图》没有用象征的手法。
二、表达的侧重点不同《白杨礼赞》歌颂了在中国共产党领导下坚持抗战的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。
《题白杨图》则歌颂了白杨树的高洁、洁身自好，不与黑暗同流合污。并表达了自己效仿白杨树这种品格的想法“丹青标风骨,誓与子同仇. “

相同点：都托物言志，以歌颂白杨树来歌颂某种精神。
二、都对白杨树做了描写，都突出了白杨树笔直和无旁枝的特点。《白杨礼赞》“那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；”《题白杨图》“挺立如长矛”“叶叶皆团结,枝枝争上游.
”
不同点：一、《白杨礼赞》用了象征的手法，以白杨树比作北方的农民。《题白杨图》没有用象征的手法。
二、表达的侧重点不同《白杨礼赞》歌颂了在中国共产党领导下坚持抗战的北方农民，及其所代表的我们民族的质朴、坚强、力求上进的精神。
《题白杨图》则歌颂了白杨树的高洁、洁身自好，不与黑暗同流合污。并表达了自己效仿白杨树这种品格的想法“丹青标风骨,誓与子同仇. “

原文：《白杨礼赞》茅盾/文
白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了—— “单调”！可不是，单调，有一点儿罢？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！

原文：《白杨礼赞》茅盾/文
白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了—— “单调”！可不是，单调，有一点儿罢？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！

原文：《白杨礼赞》茅盾/文
白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了—— “单调”！可不是，单调，有一点儿罢？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！

原文：《白杨礼赞》茅盾/文
白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了—— “单调”！可不是，单调，有一点儿罢？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！
那是力争上游的一种树，笔www.rixia.cc直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝

原文：《白杨礼赞》茅盾/文
白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
当汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毯子；黄的，那是土，未开垦的处女土，几百万年前由伟大的自然力所堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田，和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶，这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词，然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，，而另一种味儿在你心头潜滋暗长了—— “单调”！可不是，单调，有一点儿罢？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远地有一排，——不，或者甚至只是三五株，一二株，傲然地耸立，象哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的！
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树！
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，象是加以人工似的，一丈以内，绝无旁枝；它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也象是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出；它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树！哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，——如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！

借物喻人

《白杨礼赞》是现代作家茅盾于1941年所写的一篇散文。
白杨礼赞
白杨树实在不是平凡的，我赞美白杨树！
汽车在望不到边际的高原上奔驰，扑入你的视野的，是黄绿错综的一条大毡子。黄的是土，未开垦的处女土，几十万年前由伟大的自然力堆积成功的黄土高原的外壳；绿的呢，是人类劳力战胜自然的成果，是麦田。和风吹送，翻起了一轮一轮的绿波——这时你会真心佩服昔人所造的两个字“麦浪”，若不是妙手偶得，便确是经过锤炼的语言的精华。黄与绿主宰着，无边无垠，坦荡如砥，这时如果不是宛若并肩的远山的连峰提醒了你（这些山峰凭你的肉眼来判断，就知道是在你脚底下的），你会忘记了汽车是在高原上行驶。这时你涌起来的感想也许是“雄壮”，也许是“伟大”，诸如此类的形容词；然而同时你的眼睛也许觉得有点倦怠，你对当前的“雄壮”或“伟大”闭了眼，而另一种的味儿在你心头潜滋暗长了——“单调”。可不是？单调，有一点儿吧？
然而刹那间，要是你猛抬眼看见了前面远远有一排——不，或者甚至只是三五株，一株，傲然地耸立，像哨兵似的树木的话，那你的恹恹欲睡的情绪又将如何？我那时是惊奇地叫了一声的。
那就是白杨树，西北极普通的一种树，然而实在不是平凡的一种树。
那是力争上游的一种树，笔直的干，笔直的枝。它的干呢，通常是丈把高，像是加以人工似的，一丈以内绝无旁枝。它所有的丫枝呢，一律向上，而且紧紧靠拢，也像是加以人工似的，成为一束，绝无横斜逸出。它的宽大的叶子也是片片向上，几乎没有斜生的，更不用说倒垂了；它的皮，光滑而有银色的晕圈，微微泛出淡青色。这是虽在北方的风雪的压迫下却保持着倔强挺立的一种树。哪怕只有碗来粗细罢，它却努力向上发展，高到丈许，二丈，参天耸立，不折不挠，对抗着西北风。
这就是白杨树，西北极普通的一种树，然而决不是平凡的树！
它没有婆娑的姿态，没有屈曲盘旋的虬枝，也许你要说它不美丽，──如果美是专指“婆娑”或“横斜逸出”之类而言，那么白杨树算不得树中的好女子；但是它却是伟岸，正直，朴质，严肃，也不缺乏温和，更不用提它的坚强不屈与挺拔，它是树中的伟丈夫！当你在积雪初融的高原上走过，看见平坦的大地上傲然挺立这么一株或一排白杨树，难道你觉得树只是树，难道你就不想到它的朴质，严肃，坚强不屈，至少也象征了北方的农民；难道你竟一点也不联想到，在敌后的广大土地上，到处有坚强不屈，就象这白杨树一样傲然挺立的守卫他们家乡的哨兵！难道你又不更远一点想到这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡用血写出新中国历史的那种精神和意志。
白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。
让那些看不起民众，贱视民众，顽固的倒退的人们去赞美那贵族化的楠木（那也是直干秀颀的），去鄙视这极常见，极易生长的白杨罢，但是我要高声赞美白杨树！