1、坟头前长树，说明地气旺，儿孙兴旺，是块好穴。

2、树木有贵贱好坏之分。
3、择吉，提前三天树绑红线，祷请树上阴灵回避，三日后移植别处。
从客观来说，树长得太粗，根系也比较发达，最终会不会影响棺木很不好说，周围长刺，不小心会弄伤人，而且其跟也不知道会不会影响棺木。一般清明时，都要清理一下坟面，有个说法是长树不好，长草好，一般在起坟时都移种草在上面。但在北方看到有种树在坟上的。
坟上长树有什么讲究

对于坟头上长树风水好坏说法各不一，有人认为坟头上长树风水好，有人认为坟头上长树风水不好。

那坟头上长树风水到底是好还是坏呢？下面是小编的一些观点，仅供参考。
坟头上长树风水好坏坟左右之树当是好的。坟后也应不错。但是坟头就不好，看看古墓，名墓或阳宅等。左右者，如左右大将相护。后者如靠山也。老邓的不是有一奇树在左吗？树能通灵，接地气。其性比坟更能理解和懂的地的涵义。
长在坟头如有人踩着你的头，你能舒服吗？在身体在生活工作等如是也。树有气根会深入土地，它的根部会随着长大而更深入地下会干扰死者，导致后代子孙的不幸，建议选一个太阳天的正中午把它连根拔起，并洒上石灰或除草剂防止再生，当然你也要把地彻底填满不能有洞否则会漏水。树长在坟上，时间长了，越来越大，根扎在死者的头上对后代的头部不好，如扎在腰部对后代的腰部不好，树根穿棺是凶兆但现代的水泥棺很难破坏，但仍建议拔除，你要让它在生群下来。坟墓包上长树，若任其生长，树根会渗透到金埕里面，使龙气泄尽，不吉！坟头上种植什么树好茅草好像很好。
祖坟前长棵柳树好不好？非懂风水之士请勿乱言。

祖坟柳树

传统习俗
1用鲜柳棍当藩插在坟地上，柳树表示惜别。
2柳留谐音，柳树表示留住思念、留住兴旺、留住财气。
坟头上长柳树好不好?无意砍修有什么说法?

有人清明前后随手插了一根柳条，然后成活了。

看了不爽就拔了，再培土。
随遇而安也无所谓。
坟上长了颗这么大的柳树好吗？埋葬时插上的几十年了。求大师解答！万分感谢

在选择坟墓的位址时，首先就是看草地、树木是否长得好，好，就是有地气，地乾净，其次再看地势，来龙去脉，水势...。

坟墓上，坟地上有长树木，而树木遮住了坟墓，不好。
树木枯死了，更是不吉，必须尽快择日将枯树连根拨起，树根要同时铲除乾净。
如果树根已与棺木纠缠，或深入棺木，要尽快择日才可动手。
最好找当地有好口碑的风水师为之。
祝 好运常来！
※采纳的话，请点击满意答案
祖坟上孝子的哀杖长成柳树好不好，请懂的多指教，谢谢，我急需知道

柳木哀杖

山东民间礼俗
葬仪结束时，柳木哀杖不能随便丢弃，而将其插在坟头上，看其能否生根发芽，如果生根发芽则预示子孙能兴旺发达。
来源：柳大娘传说（略）
坟头 栽柳树 有什么老风俗吗？求解答

祖坟柳树

传统习俗
1用鲜柳棍当藩插在坟地上，柳树表示惜别。
2柳留谐音，柳树表示留住思念、留住兴旺、留住财气。
爷爷坟上长了一颗七年的柳树，很茂盛好不好？求高人指教谢谢

爷爷坟上长了一颗七年的柳树，按照以前迷信的说法不好，不是说树不好，是柳树长在坟上不好。在坟地5米开外有树好。据迷信的说法，树根扎到死者头骨上，后辈人脑袋容易出VQTHhZ问题，如果树根扎到了死者骨头的身上，后辈人身体会出问题。你就看任何的坟上没有长树的，如果坟上长树好，谁家都往坟上栽树了。

一般在风水上来说，坟头长树，说明地气旺，儿孙兴旺，是块好穴。

但是树木有贵贱好坏之分，并不是所有的树木都是合适的，比如带刺的树木就不太适合，因为对子孙后代身体健康不利，如你所说的是棵大柳树，应该没有什么问题。

但从客观来说，树长得太粗，根系也比较发达，最终会不会影响棺木很不好说，周围长刺，不小心会弄伤人，而且其跟也不知道会不会影响棺木。

有的地方，在清明时都要清理一下坟面，有个说法是长树不好，长草好，一般在起坟时都移种草在上面。但在北方看到有种树在坟上的。

从现实因素考虑，树大了树根就会撑到金坛里面，会出事的。坟上长树，从风水上来说是不好的，从科学上来说也是不好的，说明坟地的湿气很重，树木才长得茂盛，不及时清理对子孙后代带来祸害。有的说，坟山长树木是好事，说明地气旺盛，有的人还在坟旁边种树，这些树木如果距离坟墓太近，或者所种的树种树根发达，那么就有可能串到金坛里面造成破坏

看柳树所在的具体方位的。
不是的方位是有一定的区别的。
有些位置有好处，有些位置有坏处。
没有看见细节不可以轻易下结论的啦！

不太好！

这种情况可以直接向当地的社区反映情况，由社区向林业部门进行反映的，到时候林业部门就会来给你修枝捡叶的，避免你说的这种情况发生。

你可以找这棵树的主人，或者是居委会

问题太多了，绝对不是在这里听取建议然后自己去摆弄东西化煞自我安慰。还是请个明师现场实地勘察结合你家人的生辰然后拆除把地基垫高再根据周围的峦头重新立向建造。毕竟你们兄弟还年轻，而且有生意基础，再困难都先想办法把屋子重做，因为家是你们的大本营。家里格局布局不当就算你们再努力有再大的家当都会耗尽，甚至招灾。

这个要结合实际，考虑当地的周围环境，适合自己的才是最好的，先根据周围环境决定朝向，再计划安排布局情况！只要家庭经济允许的话，还是请专业风水师帮您现场勘察。

清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气日夏养花网比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。

但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。

清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。

按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。

清明节，又http://www.rixia.cc叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。

直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。

清明节由来的传说：

我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。

相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。

晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：

割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。

柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。

倘若主公心有我，忆我之时常自省。

臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。

晋文公将血书藏入袖中。为哀悼介子推文公把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下，并下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。下令全国介子推被焚的三月五日为火禁日，禁止烟火，仅食寒食，并从此形成了中国古代一个著名的节日“寒食节”。走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。在介山，还有“思烟台”遗址。传说文公焚林，有百鸦绕烟而噪，或围在介子推周围，用躯体遮挡烈焰。晋人感其功德，在此筑起一高台，纪念这些义禽。

第二年清明节，晋文公率众臣到绵山下的介庙祭奠介子推，看到焚烧林山坡上的被烧柳树死而复活。晋文公以为柳树是介子推转化，他便赐柳树为清明柳。要求晋国百姓家家门上挂柳枝，扫墓栽柳，上绵山踏青，抒发思念之 情。并令寒食前一是为“炊熟日”，人们要做许多蒸饼，称 作“子推蒸饼”；也有人家用面粉和枣泥做成燕子状饼(三 角馅饼)，然后用柳条串起挂在门据上晾晒，称作“子推燕”。 每年清明节不仅在房屋(村后)栽柳，而且青年男女要上 山踏青，’并要头戴上用柳条编织的柳冠或柳环。当时有民谣说：“清明不戴柳，红颜成皓首。”

据说，此后晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。

寒食节的由来

实际上，寒食节禁火习俗的起源与介子推毫无关系。介子推“割股奉君” 是否属实在史界也有争议。《史记》对介子推的介绍比较详细，有“龙蛇之歌”的记载，就是介子推的从人不服，编了个“民谣”挂在宫门口，说文公对待介子推不公平。对“割股奉君”只字未提。这个故事并不见于《左传》和《史记》的记载，南宋洪迈的《容斋随笔》专门考证过它。元张养浩曲《中吕兼尧民歌寒食道中》“清明禁烟，雨过郊原”似说寒食来源于唐尧传说。

从先秦的文献记载可知，当时已有比较严格的禁火制度，从官方到民间都有改火的习俗。《周礼》中即明确记载当时有“司炬”之官，每当仲春季节，气候干燥，不仅人类保存的火种容易引起火灾，而且春雷发生也易引起山火。古人在这个季节往往要进行隆重的祭祀活动，把上一年传下来的火种全部熄灭，即是“禁火”。然后重新钻燧取出新火，作为新一年生产与生活的起点，谓之“改火”。在禁火与改火期间，人们必须准备足够的熟食以冷食度日。

由于古代的禁火制度过于残酷和严厉，并不顾各地具体情况，甚至影响到民众的生产和生活。于是，汉代发生了周举在太原一带废除禁火陋俗的事件，魏武帝曹操也发布了《明罚令》废止日夏养花网禁火：

闻太原上党西河雁门，冬至后百有五日，皆绝火寒食，云为介子推。且北方冱寒之地，老少羸弱，将有不堪之患。令到，人不得寒食。若犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一百俸。

除了周举、曹操，历代也多有人对禁火寒食持反对意见。但是，我们的民族是一个喜好传说、热衷礼仪的民族，寒食节依然长期流传。民间根据当地的条件和寒食的特点，纷纷创造出一些特殊的寒食节食品，凉菜冷食花样百出，形成了与岁时节日相联系的风味小吃，丰富了中华民族的饮食习俗。

在长期形成并稳固流传的社会风俗面前，宫廷官府只能顺应其发展趋势。于是，为联络民众感情而产生了官方的赐火和请新火之举。据记载，唐代宫廷每到清明节前，要让宫内小孩钻榆木取火，先得火者，皇帝要赐绢三匹、银碗一只，是为“请新火”。对臣下赐火种表示关怀，以笼络人心，所以又有“赐火”之举。唐时的诗词和笔记小说中，有大量描述“赐火”、“御火”的文字，可见其俗之盛。

由于民间普遍崇信介子推的“忠孝”精神，人们更乐意将寒食节与介子推联系在一起举行纪念活动。虽然寒食节的真正起源并非来自于介子推，但将纪念介子推作为寒食节起源的说法却更为流行，甚至后来寒食节逐渐被清明节取代，许多人又把纪念介子推作说成清明节的起源。所以，千百年来，介子推的故事也在不断完善中流传下来

可以走，清明就是祭祖走亲戚的日子。寒食不能走亲戚。也是看一个地方一个习俗叭。现在年轻人可能一年回那么一次两次家，就是鬼节回来家里老人也开心的。

清明节晚上不要都出跑，晚上早点睡
它相当于每个人一年中的一个关口
跟年龄尾数的3，6，9一样，是业障爆发期

不可以的，有忌讳的，你千万不要去走亲串友。
清明节是祭祖扫墓的日子。
过了清明可以去的。