莲花代表圣洁、美好。在佛教故事中，释迦牟尼的母亲，长着一双莲花般美丽清亮的大眼睛。悉达多太子降生时，皇宫御苑中出现了八种瑞相，其中之一，便是池中长出大如车轮的白莲花。
莲花，也代表一种智慧的境界，即所谓“开悟”。《无量寿轨》说：“是菩萨作是思维，一切有情身中，具有此觉悟莲花，清净世界不染烦恼。”《大藏经hCgHSECBQ图像白宝口抄》云：“论凡夫心如合莲花，圣人心似开莲花。问：‘何故众生心性譬莲花乎？’答：‘《秘藏记》云：莲花部吾自身中，有净菩提心清净之理，此理虽经六道四生界死泥中流转，而不染不垢，乃名莲花部。’《疏十二》云：‘观莲花不观余花耶？’此亦有意，如世莲花处污泥之中，生处虽说恶，而莲花体性清净，妙色无比，不为诸垢所染。凡夫变复如是，虽种种不尽三毒过患无量无边，亦此莲花三昧甚深，果实皆生其中，即是如来平等大慧之光也。”
人要修到出自尘浊而不为污染的境界，不是易事，需要很高的觉悟和定力，这就需要不断修持去充实佛性，修去魔性。
佛教说“花开见佛性”。这花即指莲花，花开即指修者达到一定智慧的境界。比喻人有了莲的心境，就会显现佛性。
以上来自《新浪佛学》。

莲花在污泥中长的最好，就像佛在红尘中最易证道。

1、莲与佛教的关系十分密切，可以说“莲”就是“佛”的象征。

2、莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空。

3、莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。

4、佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。

扩展资料

1、吉花是指曼陀罗花、莲花、山玉兰和优昙花，是佛教富有寓意的花，见花见吉祥。佛教四大吉花与佛教的关系密不可分，寺庙常常有种植山玉兰，佛菩萨的持物也常常能看到莲花，至于优昙婆罗、曼陀罗花在佛经中经常出现。

2、佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰.佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。由于莲花在佛教上的神圣意义，佛经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。

参考资料  百度百科-佛教四大吉花

莲花出污泥而不染的圣洁性，象征佛与菩萨超脱红尘，四大皆空；
　　莲花的花死根不死，来年又发生，象征人死魂不灭，不断轮回中。
　　佛教把莲花看成圣洁之花，以莲喻佛，象征菩萨在生死烦恼中出生，而不为生死烦恼所干扰。
　　佛教有宝伞、双鱼、宝瓶、莲花、白螺、如意、宝幢、金轮八种吉祥宝物，
释迦牟尼把莲花放在最崇高的位置。
　　由于莲花在佛教上的神圣意义，佛日夏养花网经中把佛教圣花称为“莲花”，把佛国称为“莲界”，把袈裟称为“莲服”，把和尚行法手印称为“莲蕖华合掌”，甚至把佛祖释迦牟尼称为“莲花王子”。
　　莲是百花中唯一能花、果（藕）、种子（莲子）并存的。
象征我佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。
　　其姿挺展，日艳且鲜；其貌熙怡，傲然独立；
　　其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；
　　其叶如碧，清自中生；其丝如缕，绵延不断；
　　其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；
　　更喜莲子，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
　　莲花有五色：白、青、红、紫、黄，称为“五种天华”。
其中白、青两色最受青睐。
　　白莲花，梵文音译为芬陀利。此花生长于佛国阿耨达池中，人世　　间难以见到，
故又称“希有之华”。
　　青莲花，梵文音译为优钵罗。叶狭长，近下小圆，向上渐尖，青白分明，酷似佛眼，故在佛经中称之为“莲眼”，也即观音菩萨的眼睛。
　　五种莲花，为五大虚空藏菩萨所坐。
　　东方福智虚空藏，坐青莲花，乘银牛；
　　南方能满虚空藏，坐赤莲花，乘金象；
　　西方施顾虚空藏，坐白莲花，乘琉璃马；
　　北方无垢虚空藏，坐紫莲花，乘狮子；
　　中央解脱虚空藏，坐黄金莲花，乘水晶龟。
　　www.rixia.cc莲华喻菩萨十种善法：
　　一、离诸染污
菩萨修行，能以智慧观诸境于一切法，不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染，比喻莲花出于水而不为污泥所染也。（五浊者，即劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊）
　　二、不与恶俱
菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意，守护清净，不与纤毫之恶共俱，比喻莲华虽微滴之水，而不停留也。
　　三、戒香充满
菩萨修行，放诸戒律坚持无犯，以戒能灭身口之恶，犹香能除粪秽之气。故经云：戒香芬馥，广布充满，比喻莲华开敷，妙香广布，遐迩皆闻也。
　　四、本体清净
菩萨因持戒故，身心清净虽处五浊之中，而能无染无著，比喻莲华生时虽处污泥浊水，而自然洁净无所染也。
　　五、面相熙怡
熙，和乐貌。怡，喜悦也，菩萨心常禅悦，则面无颦蹙，诸相圆满，见者悉皆欢喜，比喻莲华开时，令诸见才心意快然而生喜悦也。
　　六、柔软不涩
柔软则随顺，不涩则无滞，谓菩萨修慈善之行，复于闭法无所滞碍，充于内而形于外，故体常清净，柔软细纱而不粗涩，比喻莲华，体性柔软而复润泽也。
　　七、见者皆吉
菩萨修行成就，形相美妙，凡所见者咸获吉祥，比喻莲华，芬馥美妙，人或眼见及梦见者皆吉祥也。
　　八、开敷具足
菩萨修行功成，智慧福德，庄严具足，比喻莲华开敷而其华果具足也。
　　九、成熟清净
菩萨修因既圆，妙果成熟，而慧光发现，能使一切有情见闻之者，咸得六根清净，比喻莲华成熟，若眼睹其色，鼻闻其香，则诸根示得清净也。
　　十、生已有想
菩萨初生之时，诸天人等咸乐护持，hCgHSECBQ以其必能修习善行，证菩提果，比喻莲华初生之时，虽未见花，凡诸人众，咸生已有莲华之想也。

在佛经中说，人间的莲花不出数十瓣，天上的莲花不出数百瓣，净土的莲花千瓣以上。莲花表现由懊恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义。而莲花除了莲瓣，还有莲蓬、莲子，莲瓣、莲蓬可欣赏，莲子可食用；莲子又可生长，栽培更多的莲花。莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表现懊恼，水表现清凉，也就是在懊恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表徵的美德。所以，比方从懊恼得到摆脱而生于佛国净土的人都是莲花化生的。
三界的众生，以淫欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身。因此，莲花表现清净的功德和清凉的智慧。对于圣人而言是无形的，展现于凡夫之前，便以人间所熟识的形象来表示。所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或站，都在莲台之上，是代表著他们清净的****、庄严的报身。

莲花表示由烦恼而至清净，因为它生长于污泥，绽开于水面，有出污泥而不染的深一层涵义
莲花开放于炎热夏季的水中，炎热表示烦恼，水表示清凉，也就是在烦恼的人间，带来清凉的境界，这都是莲花所表征的美德。所以，比喻从烦恼得到解脱而生于佛国净土的人，都是莲花化生的。
　　三界的众生，以淫欲而托生，净土的圣人，则是以莲花而化身，因此，莲花表示清净的功德和清凉的智慧。对于圣人而言，是无形的，颢现于凡夫之前，便以人间所熟悉的形象来表现。所以，我们所见的佛像和佛经中介绍净土佛国中的圣贤，都是以莲花为座；或坐、或站，都在莲台之上，是代表著他们清净的法身，庄严的报身。