关汉卿塑造的窦娥是一个平民妇女的典型形象，她不甘屈辱、不畏强暴，善良又质朴，对亲人细致体贴，是封建社会中一个安分守己的普通妇女，但她又不是一个任人捏合，逆来顺受的弱女子，她身上有着反抗恶霸的勇气和力量，既有封建思想的烙印，也有反抗性格的影子，这种既认命又不认命的矛盾性格，使得窦娥这个人物形象更真实可信。

窦娥3岁丧母，父亲窦天章是个穷秀才，为了筹借上京赶考的路费，把7岁的窦娥卖到蔡婆婆家当童养媳。窦娥17岁成亲，不久丈夫亡故，她就和婆婆过着清贫凄凉的痛苦生活。善良的窦娥想安份守己地与婆婆相依为命，度过一生。

但流氓恶棍张驴儿父子以救过蔡婆为借口，闯入她家，强迫窦娥婆媳嫁给他父子为妻。蔡婆婆面对强梁，准备屈服，但刚直的窦娥进行了坚决反抗，并http://www.rixia.cc对婆婆的糊涂行为加以嘲笑。

张驴儿为达到霸占窦娥的目的，买来毒药想毒死蔡婆，不料却把自己的父亲毒死了，于是他转而以“药死公公”的罪名要挟窦娥。窦娥为捍卫自已的贞洁和尊严，不肯“私休”——嫁给张驴儿，宁愿“官休”，因为她这时还对官府抱有“明如镜，清如水”的幻想。

然而楚州太守桃杌滥用大刑逼供，使她明白了“衙门自古向南开，就中无个不冤哉"的黑暗现实。善良的窦娥为使年迈体弱的婆婆免遭酷刑，毅然招承了罪名，未经复审，便被www.rixia.cc判斩刑。

在该剧第三折里，窦娥从个人的不幸遭遇出发，进而对世界的主宰——天地鬼神表示出深刻的怀疑和激愤的否定。

她在被绑赴法场时的路上唱道：天上有日月朝暮悬，地上有鬼神掌着生死权。天地有灵就应该把清浊分辨，但它们怎么把大盗盗跖与品德高尚的颜渊混为一谈，使“为善的受贫穷命更短，造恶的享富贵又寿延。”

在悲愤地述说了封建社会黑白颠倒、是非不分的现实之后，她对当时人们心目中至高无上的天地发出了指斥和咒骂：“天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地!天也，你错勘贤愚枉做天！”

为了不使婆婆伤心，即使在自己临死的紧要关头，她还提出赴法场时不走前街走后街。临刑之前，窦娥发下三桩奇特的暂愿：一要自己的鲜血都飞在悬挂于旗杆上的丈二白练上；二要三伏天降下瑞雪，遮盖尸首：三要楚州大旱三年。窦娥的冤死，终于感动了天地，三桩誓愿一一实现了。

人物评价：

窦娥的悲剧在封建社会具有典型意义，正如剧中所说：“这正是官吏们无心正法，使百姓有口难言。”她的经历实质上是一般人民群众生活遭遇的集中反映，特别是封建社会中妇女悲剧命运的集中反映。

窦娥做为一个善良、勤劳，本想恪守封建礼教的普通劳动妇女，却被封建社会一步一步地吞噬掉，她被迫逐步走上反抗道路的性格发展过程是很有代表性的，她那正直、刚强的性格以及宁死不屈、死而不屈的顽强斗争精神，具有震撼人心的力量，也强烈地代表着人民群众的反抗情绪。

这使她在中国古代文学人物画廊中占据着引人注目的地位。窦娥这个形象也成为我国人民家喻户晓的正面人物形象，鼓舞着他们向黑暗、邪恶势力进行不屈的斗争。

窦娥：有孝心、善良、安分守己、忠贞、有反抗精神、但是受封建社会影响，相信命运。

梼杌：黑暗、腐败、草菅人命的昏官。

蔡婆婆：http://www.rixia.cc有钱，但是害怕地痞无赖、所以总是被别人摆布。

张驴儿：流氓无赖地痞的代表。

张驴儿父亲：流氓无赖，奸诈狡猾的代表，最底层的泼皮形象。

《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。

全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。

这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。

全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。

这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。

扩展资料：

京剧《窦娥冤》改变了元杂剧“窦娥”更为不幸的命运——童养媳、丈夫早丧。京剧“窦娥”生活在一个小康的婆家，丈夫斯文上进，一切皆因为张驴儿母子恶奴欺主而改变。丈夫赶考途中被暗害，张驴儿错手毒死老娘，却诬赖窦娥婆婆。

窦娥不忍心见婆婆受刑，便一应承担罪名，被糊涂官判了死刑。原著中，婆婆曾答应嫁给张驴儿的爹，让窦娥嫁给张驴儿，这一有悖人伦的情节被删除了。京剧里的婆婆尽管懦弱，却在名节上毫不退让。

窦娥的冤情无处伸张，愤怒得指天骂地：“地也，你不分好歹何为地；天也，你错勘贤愚枉做天！”，还临死发出誓愿：她的鲜血要溅在刑场的白绫上，六月天飘起漫天大雪，当地亢旱三年。

之所以具有非常高的艺术感染力，是因为它用精辟而非常概括的语言表达了长期以来人们对社会不平等的强烈愤慨。表达了普通老百姓要求维持社会公平，惩恶扬善的愿望。在句式上，几乎全用口语，既贴近老百姓的语言，又自然流畅，气势充沛，具有很强的艺术感染力。因此，千百年来盛传不衰。

参考资料来源：百度百科——窦娥冤

参考资料来源：日夏养花网人民网——《窦娥冤》： 悲戚有余 力度不足

1、窦娥

窦娥是不幸的，幼时丧母，七fHAduEqn岁又被卖为童养媳，婚后不久丈夫去世。但她是善良的，她只想一心一意服侍婆婆，过安安稳稳的日子。

即使受到流氓张驴儿的胁迫时她也坚守着妇德，不畏强权，明辨是非。即使是在行刑的途中，她怕婆婆伤心，请求侩子手从后街走。然而就是这样一个善良、柔弱、需要人保护的女子，竟然被当时的官府任意枉杀。 

2、蔡婆

蔡婆的运气相对较好，如遇到赛卢医加害时被救，羊肚汤被下毒后作呕没吃，面对官司能保全自身，最终又被窦天章收养家中等。

这虽然存在外部偶然性，但也有其内在必然性，即蔡婆的性格、观念、经历、处事经验等。在楔子中，蔡婆便道：“花有重开日，人无再少年；不须长富贵，安乐是神仙。”因此，世故苟且的蔡婆在死与再嫁的问题上选择再嫁，在官休与私休的问题上选择私休。

3、张驴儿

地痞张驴儿对蔡婆和窦娥的威逼、霸占，完全是一种对人身掠夺的行为。张驴儿为了企图达到霸占窦娥的目的，在羊肠汤里灌下了毒药想毒死蔡婆，结果却毒死了老张，从而诬陷窦娥为杀人凶犯。张驴儿这个人物形象，正是当时社会上谋财害命、横行霸道的流氓典型。

扩展资料：

剧情

本剧共四折一楔子。

楔子

女主角窦端云自小因为父亲窦天章无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇（即童养媳），改名窦娥，过了一段虽然艰苦但还算是幸福的生活。

第一折

婚后不到两年，窦娥丈夫去世，窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿两父子所救。不料张驴儿是个地痞无赖，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。

第二折

张驴儿想毒死蔡婆以霸占窦娥，便以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药，在羊肚汤里面下毒。不料反而被父亲误喝，毒死了父亲。于是，张驴儿诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认毒死张父，被判斩刑。

第三折

秋天过后，窦娥被五花大绑，押赴刑场，由刽子手斩首示众。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练[2]而血不沾地、六月飞霜（降雪）三尺掩其尸、楚州大旱三年，结果血溅白练和六月降雪当场应验。

第四折

三年后，窦娥的冤魂向已经金榜题名，担任廉访使的父亲窦天章控诉，得以重审。窦天章将赛卢医发配充军，昏官桃杌被革职、永不叙用，张驴儿被斩首，窦娥之冤得以平反，全剧结束。

参考资料：百度百科-感天动地窦娥冤

窦娥：有孝心、善良、安分守己、忠贞、有反抗精神、但是受封建社会影响，相信命运。

梼杌：黑暗、腐败、草菅人命的昏官。

蔡婆婆：有钱，但是害怕地痞无赖、所以总是被别人摆布。

张驴儿父子：流氓无赖地痞的代表。

《感天动地窦娥冤》（简称《窦娥冤》）是元代戏曲家关汉卿创作的杂剧，刊行于明万历十年（1582年）。

全剧四折，写弱小寡妇窦娥，在无赖陷害、昏官毒打下，屈打成招，成为杀人凶手，被判斩首示众。临刑前，满腔悲愤的窦娥许下三桩誓愿：血溅白练，六月飞雪，大旱三年。果然，窦娥冤屈感天动地，三桩誓愿一一实现。

这出戏展示了下层人民任人宰割，有苦无处诉的悲惨处境，控诉了贪官草菅人命的黑暗现实，生动刻画出窦娥这个女性形象。该剧同时体现了关汉卿的语言风格，言言曲尽人情，字字当行本色。

扩展资料：

窦娥是关汉卿的杂剧《窦娥冤》的主人公，是封建社会被压迫的妇女的典型。她的性格善良而刚强，有强烈的反抗精神。最初，窦娥只是一个发誓信守孝顺、贞节等封建伦理纲常的妇女，但残酷的现实把她推向深渊。

先是流氓恶棍张驴儿对她进行逼婚，后遭官府的酷刑，在同邪恶势力的斗争中，她的反抗性格急剧发展，由安分守己、逆来顺受到毫不犹豫地进行坚决的斗争。

在法场上，她对天地鬼神发出了惊心动魄的控诉，实际是对黑暗社会现实的否定，突出地表现了她不可征服的反抗精神。