纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。
问渠哪得清如许，为有源头活水来。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。
千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。
落红不是无情物，化作春泥更护花。

这里面只有“世事洞明皆学问，人情练达即文章。”可以作对联，其余都是某诗（绝句）的结尾部分，不能做对联的。

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。 （陆游《冬夜读书示子聿》）后两句的意思是：书本上得到的东西总是肤浅的，真正明白这些事要亲自去做。
半亩方塘一径开，山光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）后两句的意思是：问你这半亩方塘为什么这么清澈呢，是因为有源头的活水不断流进来。
世事洞明皆学问，人情练达即文章。这是一幅www.rixia.cc真正的对联，出自《红楼梦》。意思是：把人情世故弄懂就是学问，有一套应付本领也是文章。
莫道谗言如浪深，莫言逐客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。 （刘禹锡《浪淘沙》） 后两句的意思是：虽然千遍万遍地辛苦淘漉，把沙子都吹完了就是金子了。
浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。 （龚自珍《己亥杂诗》） 后两句的意思是：树上的落花不是没有感情的东西，它将化为春泥护着来年的花朵。

理解诗句要从诗人的背景去理解,

春秋时候，有一个叫王寿的人，他爱书成癖，藏书丰富，远近闻名。古时的书，多是人工抄写在竹片上，再以皮革连接装束起来的。他为了有抄书的材料，就在自家房前房后种满了竹子，形成了一片竹林，并在门前的池塘里种了许多芦苇。他每天所有的时间除了吃饭睡觉，都用来借书抄书看书。家里一院小房，除了他住的地方外，已经全部堆满了书。他每年不但要花许多时间把它们都搬出去晾晒一遍，免得被虫蛀蚀，还要翻检看有没有脱落的文字，及时补上。40多年来，王寿孤身一人过着这种自以为充实的生活，以苦为乐。
由于母亲去世了，王寿要到东周奔丧。他随身带了五本书，准备途中抽空看看。
王寿已不年轻，五本竹简也够重，结果只走了一会儿就累得喘不过气来，有些走不动了。他只好坐在路口休息，并随手抽出一册书来读。
这时有个叫徐冯的东周隐士路过，见他背这么多书，就问他；“敢问是王寿先生吗？”王寿很奇怪，就问：“你是谁？你怎么认识我呢？”徐冯才告诉他自己叫徐冯。王寿也曾听说过他。
王寿说了自己此行的目的，并说自己不惜负重，全为了在旅途中读书充实自己。徐冯听了叹口气说：“无用。”
王寿听得一愣，呆呆地望着徐冯，不知他说的是什么意思。
徐冯拱了一揖，笑笑说：“书是记载言论和思想的。言论和思想又由于人的勤奋思考而产生，所以聪明的人评价标准并不是以藏书的多少衡量的。我原认为你是聪明的人，为什么不去思考问题，形成思想，却要背着这累人的东西到处走呢？”
王寿听了，如梦方醒，立刻三拜徐冯，当场烧了自己所带的书，轻身入了东周。：一个人要学习，更要思考。书籍不等于知识，更不等于智慧。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”读书不是目的，学习如何思考，掌握活的智慧，有效地指导自己的人生，才是真正的目的。

1、纸上得来终觉浅, 绝知此事要躬行。表达的是读书不是目的，学习如何思考，掌握活的智慧，有效地指导自己的人生，才是真正的目的。
2、问渠哪得清如许，为有源头活水来。表达的是生活是写作的源头活水，用心观察才能发现源头活水，汲取源头活水，做一个生活的有心人 。
3、世事洞明皆学问，人情练达即文章。是儒家的传统观念，表达的是儒家思想日夏养花网中的入世的一面，也是封建道德标准之一。
4、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。表达的是淘金要“千淘万漉”非常辛苦，终于的到金子了，写的是淘金女的艰辛，和帝王将相不管人民的死活。
现长常被用来表示不畏艰难。
5、落红不是无情物，化作春泥更护花。表达的是落花有情，死而不已，化做春泥也护花。诗人以落花有情自比，表达自己虽前途不畅也不忘报国的情怀。

不知道

五观堂——相当于寺庙里的食堂，是僧人吃饭的地方。在佛门中，学道者吃饭时，要观想： 一、计功多少，量彼来处：面对供养，要算算自己做了多少功德，并思量粒米维艰，来处不易。 二、忖己德行，全缺应供：藉着受食来反省自己，想想自己的德行受得起如此供养吗？ 三、防心离过，贪等为宗：谨防心念，远离过失，对所受的食物，美味的不起贪念，中味的不起痴心，下等的不起瞋心。 四、正事良药，为疗形枯：将所受的食物，当作疗养身心饥渴的良药。 五、为成道业，故受此食：要藉假修真，不食容易饥饿，体衰多病，难成道业；但是如果贪多，也容易产生各种疾病。所以必须饮食适量才能资身修道。 吃一顿饭要把它与佛法结合在一起，能如此，即使硬如钢铁的食物也能消化；反之，就是滴水也难以消化。因此，佛门中过堂有一语："五观若明金易化，三心未了水难消。"也由于观想此五事之故，斋堂又称五观堂。
“三心”是：贪、嗔、痴。这在佛教修禅时说的“三心不净”就是指的这三种。

三心：私心、贪心、痴心；
五观：五观堂。

这应该是一个寺院的牌匾 三心即过去心，现在心，未来心；五观之意为:一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。

五观堂就是指斋堂，所以我们应该从佛学的角度去考虑，三心这里从金刚经里理解比较好，既过去http://www.rixia.cc心，现在心，未来心，五观就比较狭义了，既佛学五观，一是思念食物来之不易，二是思念自己德行有无亏缺，三是防止产生贪食美味的念头，四是对饭食只作为疗饥的药，五是为修道业而受此食。

佛家对联，三心是贪念、痴心、瞋心。五观是指计功多少，量彼来处、忖己德行，全缺应供、防心离过，贪等为宗、正事良药，为疗形枯、为成道业，故受此食。
吃一顿饭要把它与佛法结合在一起，能如此，即使硬如钢铁的食物也能消化；反之，就是滴水也难以消化。

第一幅对联出自峨眉山清音阁。离阁不远有二小溪上分别建有石桥一座，水穿桥而出，撞击牛心石后，发出阵阵涛声恰似琴韵，名曰“双桥清音”。“且任客心洗流水，不劳挥手听清音”的诗句，正是对双桥清音的写照。

第二副对联出自峨眉山雷洞坪，形容山极高，别处小山对此皆要低头，又因峨眉山乃古佛道场，所以云中仙子要皈依，形容山之神圣。

第三副对联出自峨眉山报国寺。奉：捧着。 赠品：赠送的物品。 收：收取。 上联意谓我捧着雪山当作赠品以报国；下联意谓你收揽云海化作诗料以唱吟。联语以夸张笔墨写豪放吟怀，气度不凡，意境清远。

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阿萨德不可接受

请大家帮我解释个一副对联
谁能帮我解释一下这些对联的意义 【 世袭子孙念祖继贤万古扬】下联是：【先代宗亲高风厚德千秋颂】 还有【思宗念祖】是什么意思 【祖德孙贤】
【思宗念祖】的意思是牢记长辈、祖宗的品德风尚；
【祖德孙贤】的意思是长辈要有优良品德,子辈要有贤能；
【世袭子孙念祖继贤万古扬】：子孙继承先祖的优良品德
【先代宗亲高风厚德千秋颂】：歌颂先祖的优良品德