《世风》是一部专述我国社会政治历史发展的蒙学读物，全书仅万余字，行文言简意赅，叙事条理分明，赢得了旧时读书人的喜爱，并成为蒙馆中与《三字经》、《增广贤文》、《幼学琼林》并列的蒙学读物，且被称之为《五字鉴》。

这是一本对于我们青少年来说比较有感染力的书，我是挺喜欢看这本书的，我的室友一般也会看。

特别值得我们这些青少年去阅读，可以增长我们的很多见识，也可以让我们从中体会到不一样的东西。

中国战国时期赵国史书。为避唐太宗李世民讳，唐代日夏养花网改称《系本》或《代本》。记载黄帝以来的史事，原15篇。

《世本》是一本日夏养花网极具史学价值的书，但作者不详，初建了纪传体裁的规模，对纪传体的创立有所影响。

景佑元年（公元1034年），欧阳修亲睹“洛阳之俗，大抵好花，春时，城日夏养花网中无贵贱皆插花，虽负担者亦然。花开时，士庶竞为邀游”，于是遍访民间，将洛阳牡丹的栽培历史、种植技术、品种、花期以及赏花习俗等作了详尽的考察和总结，撰写了《洛阳牡丹记》一书，包括《花品序》、《花释名》、《风俗记》三篇。书中列举牡丹品种24种，是历史上第一部具有重要学术价值的牡丹专著。

在洛阳期间，欧阳修作《洛阳牡丹记》，首先述说牡丹在洛阳的地位： “洛阳亦有黄芍药、鲜桃、瑞莲、千叶李、红郁李之类，皆不减他出者，而洛阳人不甚惜，谓之‘果子花’，曰‘某某花’云云。至牡丹则不名，直曰‘花’，其意谓天下真花独牡丹，其名之著，不假曰牡丹可知也，其爱重之如此。”他在解释花名来历时，无意间透露了牡丹花品种命名的风俗：“牡丹之名，或以氏，或以州，或以地，或以色，或族其所异者而志之。姚黄、左花、魏花，以姓著；青州、丹州、延州红，以州著；细叶、粗叶寿安、潜溪绯，以地著；一捻红、鹤翎红、朱砂红、王板白、多叶紫、甘草黄，以色著；献来红、添色红、九蕊真珠、鹿胎花、倒晕檀心、莲花萼、一百五、叶底紫，皆志其异者。”他记录当时洛阳牡丹花开时赏花的风俗十分生动：“洛阳之俗，大抵好花，春时城中无贵贱皆插花，虽负贩者亦然。花开时，士庶竟为游邀，往往于古寺废宅有池台处为市，并张幄囗，笙歌之声相闻。最盛于月坡堤、张家园、棠棣坊、长寿寺东街与郭令宅，至花落乃罢。”他还说到了花农的生活、花农的技术、花价、牡丹花进贡种种情形，真可谓是面面俱到，使我们很清楚地看到了宋时洛阳牡丹花开的盛况。

欧阳修的《洛阳牡丹记》从品种、名称、风俗等方面翔实记述了关于洛阳牡丹的知识，令人眼界大开，而在简明流畅的说明文字里，涉笔成趣，多有现实生活的折光，足以启人深思，确是独具一格的大家手笔

欧阳修是北宋的文学家 宋当时的洛阳人 甚至天下人都爱牡丹
当时无论是什么样的人都喜欢在头上戴上牡丹（见原文第9节“城中贵贱皆插花。。。”）

洛阳牡丹记里的文学形象当然是洛阳牡丹，在本篇文章当中融入了很多欧阳修的特点或者说是宋人的特点。如人与自然融为一体，还有风俗记中写到的城中无贵贱皆插花，体现出当时宋朝的经xqdigMT济繁荣及宋人的心境等等。

没看过，推荐一本【破神仙祖】。好看