往生极乐世界与成佛是两回事。
成佛要破除烦恼、所知、无明三障，菩萨要历经三大阿僧祗劫的修行才能转八识为四智，也就是证得佛果。
往生极乐世界，靠的是念阿弥陀佛与阿弥陀佛的大愿业力。我们人间的在生前念阿弥陀佛，临终之后就能往生到极乐世界。
往生极乐世界的人，大多数连烦恼障都没有破，和我们普通人没有什么差异，还远远谈不上成佛。往生到净土的人还要继续修行，修菩萨道，才能成佛。
极乐净土没有象我们娑婆世界的痛苦，但这样的环境http://www.rixia.cc对于证得佛果反而不利，要想快一点成佛，我们这个娑婆世界的环境反而更好，因为我们娑婆世界的痛苦可以增进我们的慈悲心。所以在极乐世界修菩萨道的人，他们到了较高的菩萨阶位，往往发愿到他方世界去修行，比如重回娑婆世界修行与普度众生。
在我们人间，从极乐净土来的人不少，那些弘扬净土法门的人，或www.rixia.cc许就是从净土来的。

诸佛如来的法身犹如虚空般，遍满十方三世一切处。观无量寿经说：诸佛如来是法界身，入一切众生心想中。是故汝等心想佛时，是心即是三十二相，八十种好。是心作佛，是心是佛。诸佛正遍知海，从心想生。 所以没有来去之说。金刚经：如来者，无所从来，无所从去，如如不动。一切众生若干种心，如来悉知悉见。

成佛和往生极乐世界，是两个概念。

往生极乐世界，其实就是在阿弥陀佛的教导下，继续学佛，直到成佛。

如果为了普度众生，到了极乐世界，自然可以乘愿再来。

贤善成就，普愿吉祥
南无药师琉璃光如来

已成佛的人是不需要往生极乐世界的。

还没有成佛的正在学佛的人往生极乐世界后，在极乐世界可以修到不退转，任意去到所有的世界，当然也包括我们这的娑婆世界，想来就能来。

这是正解，往生不是成佛后的事，往生是为了更好的修佛，并最终成佛，往生净土，并不是让你在那里安享极乐的，是让人有更好的条件学习佛法，听佛的教化，我们这个世界不行，是五浊恶世，生命不到百年，佛也很难降生到这个世上，所以很难有幸以佛的指导下修学，若能在佛的指导下修学，成佛的机率就会很大。有往生就必定有往死，世界是平衡的，要想不死，唯有不生，唯有成佛。成了佛，世界任由来去，没有绝对，若是不来，佛又为何在这个世界上出现？吃饱没事干？

极乐世界是没有生死病老等痛苦的，我们学佛之人修行，便是要解脱这些等等痛苦
人活在这娑婆世界中就要受苦，而这苦字当头却也不见得立时就能体会。便是体会了也不等于解脱，看的破却未必能忍的过，忍的过时却又放不下，放不下就是不自在。
在娑婆世界中我们要忍受种种的痛苦和烦恼，所以极乐世界与娑婆世界永远是两个对立面。
而菩萨，便是从极乐世界而来引导我们众生到极乐世界而去的人。
所以他不会留恋娑婆世界，也不会认为这个苦难的世界是极乐世界

开悟就会见到，心净则国土净。

貌似要求很高。
一个经不是说。
每个众生脚下都有一朵白莲花么

练功与修道的目的区别：
初级功：治病健身；
高级功：特异功能。
初级道：跳出生死；
高级道：建立天国。
注：极乐世界是阿弥陀佛建立的。去极乐世XCwzqy界就是去阿弥陀佛的世界，这属于初级道。高级道是自己建立一个宇宙天国 让别人到自己的天国来享福。

这是佛说的吗？很怀疑。我怎麼看著很像众生在啊Q呐

不能这样理解，娑婆世界也没有这么多恶人，而更多是陷于自身情绪与苦恼中的众生，但是相比其他的世界来，不是很好，也不是太差，刚刚可以忍受而已，所以“娑婆”就是“堪忍”的意思，比较适合修行，很多菩萨罗汉都会选择到娑婆世界转世修行

本来无一物，何处惹尘埃。痛苦和烦恼都是因为痴、嗔、贪，过多的欲望和贪念让自己陷入压力困苦中。以平和的心态去面对现实，以包容的眼光去看待万物。

佛经上讲，烦恼和痛苦，关键还是来自于自己的内心。如果内心宽容、忍让、知足、感恩……烦恼就减少了一大半。
烦恼即是菩提。

佛教称我们这个娑婆世界为五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊。并不是说恶人多，而是指娑婆世界的修行环境恶劣，众生沉沦轮回苦海苦不堪言，娑婆世界众生刚强难化，很难度化很难出离。南无阿弥陀佛！

用佛法来说，娑婆世界的痛苦和烦恼主要是因为人的欲望太多所导致的，当然也与娑婆社会的恶人有关。在娑婆世界都是索取的多，奉献的少。而在极乐世界就是我为人人，人人为我。互相帮助的世界。

你的前两问可以在起世经里找到，有空看看吧。http://www.rixia.cc生命的真谛在于觉悟，在于回归自性、回归大光明藏，好好学习《楞严经》《妙法莲华经》，开悟的楞严，成佛的法华。

法西斯耶

这个太深奥了，你可以去大悲寺做几年苦行僧体验一下生活！！~~