一、当代易学研究较为出名有一位余世存先生。他是诗人思想家、学者、自由作家。做过中学教师、报社编辑、国家官员、志愿者。曾任《战略与管理》执行主编，《科学时报》助理总编辑。现为自由撰稿人，居北京。当代最重要的思想者，多次入选年度华人百名公共知识分子，被称为“当代中国最富有思想冲击力、最具有历史使命感和知识分子气质的思想者之一”。
二、他的易学研究代表作是《大时间》。余世存认为，易经的起源其实很简单，只不过是一种历史叙事，其新作《大时间》近日由生活读书新知三联书店出版。书中第一次系统地做了易经的现象还原，不仅古今通适，而且也与个体生命的人间轨迹密切相关，唤回了我们的乡村生活记忆，重温了三代二三千年间的农耕文化，令人信服地证实，易经是三代以致先秦中国人的日用卦历，是人们生活的百科全书。作为例证，全书收录了北半球近千位世界名人，一一与六十四卦相校验。本书与其他易经著作不同，书中六十四卦的顺序，采用伏羲先天卦序，而不取文王后天卦序，意在对中华千年经典做出新的阐释，这是本书的又一大特点。作者以《大时间》为书名，意在唤醒人们沉睡如木乃伊般的心灵，进而实现天、地、人自由和谐共处。

　　任东升
　　任东升，中国顶级实战派命理专家，中国易学咨询师，著名玄学风水专家，姓名学专家。多次被评为“中国十大杰出风水顾问”“中国十大杰出命名顾问”，并多次获得，中国易学百强人物奖，中国易学贡献奖等多个奖项。策划案例多次被命理培训机构评为经典案例。现任辽宁周易研究会副会长，中华易经研究会名誉会长，多次带弟子到泰国，香港，新加坡，缅甸，澳门，马来西亚等国家寻民间高人，交流与学习命理学。以追求达到趋吉避凶的最佳程度。2004年独创偷天换日法，八卦改运法，七星换位法，宅吉人旺法等。奇效果明显，且立竿见影，百试不爽。其研究有方，成果卓越，见效明显，故已被一些上市公司和个人聘为顾问，为其人生，事业作策划，受到广大人士的高度赞誉。

　　参与杂志
　　《城市生活信报》
　　《中国红木家具》
　　《家居风水300问》
　　《运转乾坤》
　　《大师教您风水开运》

邵伟华
　　邵伟华，1936年12月生，祖籍湖北鄂州，幼年在湖北咸宁成长，青中年落户西安，老年定居深
　　圳。从事过工、农、商、兵、当过干部，于易学、相学、四柱、建筑风水等学科的研究。1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂受到国内外政界高层人物和易学界的重视。1987年起分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，开始活跃于国内外易学界。 　　也有人指出，邵氏只有小学文化，并谎称自己是宋朝著名的哲学家、预测学家邵康节的第29代子孙，但被人指出纯属谎言。中国古代历史战乱纷纷，是否真是邵康节的第29代子孙不得而知，但是总的来说都是姓邵，都在易学界留下不朽之名，与邵康节有不少渊源，是哪一代子孙已经不重要了。
　　——————————————————————————————————————————
　　其著《周易与预测学》、《周易预测例题解》、《四柱预测学》、《周易预测学讲义》从1990年起先后在海内外出版后，于1993年在湖北省创建了“邵伟华易学研究服务中心”，1996年创刊了我国第一个周易学术刊物《周易与应用》，1996年12月召开了我国和世界易学史上第一次“中国首届《周易》应用学术研讨会”，同年在泰国创建http://www.rixia.cc信息预测公司。为支援教育事业，1995年邵伟华捐资30万元兴建了“邵
　　伟华小学”；为支援佛教事业，2002年向家乡捐献40万元兴建寺庙；2008年向革命老区延安捐款100万元支持教育事业。 　　他把易学应用于现代科学和祖国经济建设服务；有发明创造，科研成果显著（1999年连获国家四项专利成果）；经过20年之久的研究，以大量命例证明了我国的四柱预测学是破译人类生物遗传基因的标志，为中国古代科学以其独物的预测方法与世界最先进的科学接轨作出了极其重要的贡献！制定了易学工作者的道德规范；提出了易学的根本任务是全面提高中华民族和全人类的素质。 　　因他在易学研究领域成就显著，1985年受到中央国防科工委张震寰副主任的亲切接见；1997年列入《世界名人录》、《东方之子》，同年受到国家人体科学领导小组组长伍绍祖的亲切接见。2001年10月被写进由中央文献出版社、人民日报出版社主编的《丰碑——中国共产党80年奋斗与辉煌》的党史文献（风采卷），并明文写上“《周易》研究家、预测学家邵伟华”。 　　邵伟华目前主要为大企业、大公司的总裁、老板及政府高官预测决策和调整风水，被社会喻为“古文化周易行业”荣誉博士；是国际著名的周易研究家、预测学家，也是新中国易学领域的拓荒者。

　　邵伟华的《四柱预测学》堪称经典，可认真研读。

　　邵伟华，1936年12月生，祖籍湖北鄂州，幼年在湖北咸宁成长，青中年落户西安，老年定居深
　　圳。从事过工、农、商、兵、当过干部，于易学、相学、四柱、建筑风水等学科的研究。1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂受到国内外政界高层人物和易学界的重视。1987年起分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，开始活跃于国内外易学界。 　　也有人指出，邵氏只有小学文化，并谎称自己是宋朝著名的哲学家、预测学家邵康节的第29代子孙，但被人指出纯属谎言。中国古代历史战乱纷纷，是否真是邵康节的第29代子孙不得而知，但是总的来说都是姓邵，都在易学界留下不朽之名，与邵康节有不少渊源，是哪一代子孙已经不重要了。
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　　其著《周易与预测学》、《周易预测例题解》、《四柱预测学》、《周易预测学讲义》从1990年起先后在海内外出版后，于1993年在湖北省创建了“邵伟华易学研究服务中心”，1996年创刊了我国第一个周易学术刊物《周易与应用》，1996年12月召开了我国和世界易学史上第一次“中国首届《周易》应用学术研讨会”，同年在泰国创建信息预测公司。为支援教育事业，1995年邵伟华捐资30万元兴建了“邵
　　伟华小学”；为支援佛教事业，2002年向家乡捐献40万元兴建寺庙；2008年向革命老区延安捐款100万元支持教育事业。 　　他把易学应用于现代科学和祖国经济建设服务；有发明创造，科研成果显著（1999年连获国家四项专利成果）；经过20年之久的研究，以大量命例证明了我国的四柱预测学是破译人类生物遗传基因的标志，为中国古代科学以其独物的预测方法与世界最先进的科学接轨作出了极其重要的贡献！制定了易学工作者的道德规范；提出了易学的根本任务是全面提高中华民族和全人类的素质。 　　因他在易学研究领域成就显著，1985年受到中央国防科工委张震寰副主任的亲切接见；1997年列入《世界名人录》、《东方之子》，同年受到国家人体科学领导小组组长伍绍祖的亲切接见。2001年10月被写进由中央文献出版社、人民日报出版社主编的《丰碑——中国共产党80年奋斗与辉煌》的党史文献（风采卷），并明文写上“《周易》研究家、预测学家邵伟华”。 　　邵伟华目前主要为大企业、大公司的总裁、老板及政府高官预测决策和调整风水，被社会喻为“古文化周易行业”荣誉博士；是国际著名的周易研究家、预测学家，也是新中国易学领域的拓荒者。

　　邵伟华的《四柱预测学》堪称经典，可认真研读。

当今易学界出名人士多得很。各占山头。各家各派的，不可胜数。但论起实际预测的功力，论及易学理论修养的，确真不多。建议看书以辩真伪。我所知有 刘大均、霍斐然、张志春、黄鉴、李顺祥，比较靠谱。其他也有很多纯理论性的专家，或纯预测实战的专家，或不图名利的隐士，或官方文化代表人物，我就不是很熟了。

章宇龙全球易经文化协会常务副主席,世界易经协会副会长，中国易经协会副会长,中国易经风水 书画研究院院长,全球风水名师，世界和谐绅士。中国吉祥物协会副会长，世界易学领袖协会常务副理事长。当今易学界的权威领袖。曾数次荣获世界弘扬易学文化杰出贡献人物，世界易学最具影响力择吉日专家，世界易学最具影响力房地产风水策划实战专家等荣誉。领导中国风水书画研究院曾数次获得世界易学风水最佳专业人才培训基地。被誉为中国当代易学人才培训最佳导师

北宋大臣富弼（１００４――１０８３），辞去官职以后，居住在洛阳，他与著名预测家邵康节关系很好。有一天，邵康节来拜见他，富弼已经拒绝与宾客往来，唯独告诫看门的人说：“邵先生来，无论早晚，都要禀报。” 这天恰巧富弼的脚有病，躺在小房间里，邀请邵康节到卧床前就座。邵康节笑着说：“别的客人能到这里来吗？”富弼也笑了，指着邵康节所坐的交椅说：“这几天一生病，我的心怦怦乱跳，即使儿子来，说完话后，也立刻就让他走。这一把交椅只是等你的。”邵康节看看左右没人，就说：“再拿一把交椅来。”富弼问为什么，邵康节说：“中午时一定会有一位绿衣少年，骑着白马来找您。您虽然有病，也要支撑着接见他。您死后，这个人定当掌握史笔，记载您的生平事迹。” 富弼平常就很尊敬邵康节，所以把他的话，看得很神圣。于是就告诫看门的人说：“今天有客人来，无论地位高低，都要立刻通报我。" 到了中午，果然范祖禹也就是范梦得来了。于是就赶快请入，殷勤问候。还说：“我现在是老迈将死了，想起来一生碌碌无为，没有什么值得谈的。然而，我这个人也还朴实，对朝廷也是忠诚的。将来写我的历史，一定会麻烦您，希望您稍稍留意。”范梦得听了，不知其所以然，感到很害怕，就这样不明不白的，赶忙告辞，退出来了。 十几年以后，范梦得竟然被朝廷任命，作了修撰官，撰写《裕陵实录》，也包括撰写《富弼传》。这时，范梦得终于明白了：是邵康节预知此事，告诉了富弼，富弼才讲关于给他写历史的事。 看来，一个人活在世上，他的一生，都是神安排好了的。并且，他死后的有关于他的余事，也都是定好了的。既然如此，人想任所欲为，好高务远，见异思迁，损公肥私，损人利己，巧取豪夺，都可能是在干扰破坏神的安排，都可能是妄费心机。不仅无益，而且有害。 所以，心存善念，随遇而安，尽己所能，顺其自然，实为上上之选！ 正是： 命中有的会实现，
命中没有莫抢占。
随遇而安最明哲，
顺其自然乐无限！

没有，我是唯物主义者！但是针对历史上的名人，我饿哦崇拜诸葛武侯！还有管仲，徐茂功也算吧！他们应该是历史的被夸张着！相信真实的也没有那么厉害！失误之间有必然规律！有了强大的知识后盾，和聪慧的头脑！

刘伯温…袁天罡…李淳风

刘伯温 《烧饼歌》

袁天罡

内容提要： 邵雍作为北宋儒学大家之一，始终有生平行谊及知识型态的是儒是道的争议，本文将以中国哲学基本问题的分析方法，首先定位邵雍为儒家价值意识形态的坚定捍卫者，并且是历史哲学与易学进路的宇宙论哲学之儒学建构者。

http://www.confucianism.org.my/luxue/index.php日夏养花网?option=com_content&task=view&id=340&Itemid=75

据记载，邵雍少年时居住在共城，后来游历河南，最终在洛阳定居。初期他住在蓬门荜户的房子里，连风雨都难以遮挡。当时朝中的大臣司马光、富弼等都非常敬重邵雍，大家集资在洛阳为他购买了一处宅邸。

先秦名句] 爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。
爱子，教之以义方，弗纳于邪。——《左传隐公三年》 [解读]喜欢子女，应该用道义去教导他，不要让他走上邪路。这是春秋时期卫国大夫石碏(qu)劝谏卫庄公的话，卫庄公不听劝谏，他的宠子公子州吁终于招致杀身之祸。溺爱，会使子女走上邪路。弗，不。纳：入，使入。
不吹毛而求小疵。——《韩非子大体》 [解读]不要去挑剔别人的小毛病。金无足赤，人无完人，喜欢挑剔别人的小毛病就是自己的大缺点。求：找寻。疵：毛病。
不迁怒，不贰过。——《论语雍也》 [解读]不将对甲的怒气转到乙的头上，也不重犯同一种过失。许多人对自己的过失并不引起注意，甚至习以为常，若能像颜回那样该多好啊！迁怒：转移怒气。贰：再，重。
不以规矩，不能成方圆。——《孟子离娄上》 [解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。
仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子牧民》 [解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（ln）：粮仓。实：充实。
差若毫厘，谬以千里。——《礼记经解》 [解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（mi）：错误。

尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国楚屈原《卜居》 [解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

当仁不让于师。——《论语卫灵公》 [解读]面临着仁义，就是老师，也不必同他谦让。这句话与“我爱我的老师，我更爱真理”（亚里士多德语）的意思有些类似。阐发仁义，捍卫真理，伸张正义等应该做的事，要积极主动地去做，绝不能推让。

得道多助，失道寡助。——《孟子公孙丑下》 [解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。

独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记学记》 [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明， 学习伙伴有益于学习的进步。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子滕文公下》 [解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女。
高岸为谷，深谷为陵。——《诗经十月之交》 [解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。
工欲善其事，必先利其器。——《论语卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。
躬自厚而薄责于人。——《论语卫灵公》 [解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。 君不见黄河之水天上来，奔流到还不复回天生我才必有用，千金散去还复来诗句
没有志向的人，就好比没有动力的船，只能随波逐流。 ——魏琼
有志者，事竟成。 ——范晔
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔丘
天下兴亡，匹夫有责。 ——顾炎武
鞠躬尽粹，死而后已。 ——诸葛亮
一个人有了远大的理想，就是在最艰苦困难的时候，也会感到幸福。——徐特立
爱祖国，为祖国的前途而奋斗，是朝代赋予我们的神圣职责。 ——苏步青
人生是短暂的，在短暂的一生中最大的幸福是对人类，对祖国和人民的贡献。
——覃过振
志当存高远。 ——诸葛亮

谚语和格言

1：如果你的目标是月亮 射不到月亮将射到老鹰

但如果你的目标是老鹰 射不到老鹰你可能只射到小鸟

2：没有想不到的 只有做不到的

3：看不到将来的希望 将无法激发现在的动力

4：目标是航海船的指南针 没有指南针船将无法到达目的地

5：成功是完成你所定的目标 不论这目标是大还是小

6：目标等于梦想加时间加数字

7：目标是所有成就的出发点

8：人生不在乎你所站的位置，而在乎你所朝的方向

9：你有定下什么样的目标，你将会有什么样的人生

10：如果你的视线偏离了方向，你所看到的都是障碍
1：成功者走了一百步 失败者走了九十九步

2：懒惰走得太慢所以被贫穷追上了

天下没有白吃的午餐

3：行动才能让理想变成现实

英雄与懦夫没有多大的区别

4：他们一样贪生怕死 一样渴望成功

名人名言
1) 奋斗这一件事是自有人类以来天天不息的。--孙中山
2) 人类要在竞争中求生存，更要奋斗。--孙中山
3) 革命军的责任是要把不平等的世界打成平等的。--孙中山
4) 必须在奋斗中求生存，求发展。 -- 茅盾
5) 奋斗以求改善生活，是可敬的行为。 -- 茅盾
6) 奋斗之心人皆有之。 -- 李叔同
7) 奋斗是万物之父。 -- 陶行知
8) 幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋长。 作者： 陶行知
9) 幼儿教育实为人生之基础。 作者： 陶行知
10) 贤者有言，一个人到处分心，就一处也得不到美满的结果；这样的人若遇事不顺意，岂足为怪？ -- 佚名
11) 航海远行的人，比先定个目的地，中途的指针，总是指着这个方向走，恐怕永无达到的日子。-- 李大钊
12) 为世界进文明，为人类造幸福，以青年之我，创造青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生。 作者： 李大钊
13) 青年之文明，奋斗之文明，也与境遇奋斗，与时代奋斗，与经验奋斗。故青年者，人生之玉，人生之春，人生之华也。 作者： 李大钊
14) “不耻最后”。即使慢，弛而不息，纵会落后，纵会失败，但一定可以达到他所向的目标。 作者： 鲁迅
15) 希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。 作者： 鲁迅
16) 青年www.rixia.cc应当有朝气，敢作为。--鲁迅
17) 幼稚是会成长，会成熟的。只要不衰老，腐败，就好。--鲁迅
18) 长者须是指导者协商者，却不该是命令者。--鲁迅
19) 凡事以理想为因，实行为果--鲁迅
20) 确立起一种正确的人生哲学，于每个人乃是生死攸关的需要。失去了人生目标的人，是最不幸的人。 作者： 赵鑫珊
21) 任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。 作者： 林海鑫
22) 人到中年才能深切地体会到人生的意义、责任和问题，反省到人生的究竟，所以哀乐之感得以深沉。 作者： 宗白华
23) 中年是只会感慨不会感动的年龄，只有哀愁没有愤怒的年龄。中年是吻女人额头不是吻女人嘴唇的年龄。 作者： 董桥
24) 中年是一次毫无期待心情的约会。 作者： 董桥
25) 支配战士行动的力量是信仰。他能够忍受一切艰难、痛苦，达到他所选定的目标。 作者： 巴金
26) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 作者： 孟子
27) 尽信书，不如无书。--孟子
28) 少壮轻年月，迟暮惜光辉。 作者： 何逊
29) 青春须早为，岂能长少年。 作者： 孟郊
30) 如果你希望在年老时受人爱戴，那麽在你年轻之时就应待人有礼。 作者： 黎里
31) 我们必须调整我们的生活形态，使黄金时代藏在未来的老年里，而不藏在过去的青春和天真的时期里。 作者： 林语堂
32) 人生世上如岁月之有四时，必须要经过这纯熟时期……须知秋天的景色更华丽，更惊奇，而 秋天的快乐有万倍的雄壮、惊奇、华丽。 作者： 林语堂
33) 不患人之不知己，患不知人也。--孔子
34) 三军可夺帅，匹夫不可夺志也。--孔子
35) 敏而好学，不耻下问，可以谓之文也。--孔子
36) 人之患，在好为人师--孔子
37) 己所不欲，勿施于人。--孔子
38) 君子欲呐于言而敏于行。--孔子
39) 工欲善其事，必先利其器。--孔子
40) 不患人之不己知，患不知人也。--孔子
41) 三人行，必有我师焉。择其善者从之，其不善者而改之。 --论语,孔子
42) 益者三友；友直，友谅，友多闻，益矣。友便僻，友善柔，友便日夏养花网妾，损矣。
43) 满招损，谦受益。--尚书
44) 老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。 作者： 曹操
45) 莫道桑榆晚，微霞尚满天。 作者： 刘禹锡
46) 夕阳无限好，只是近黄昏。 作者： 李商隐
47) 中年的妙趣在于相当的认识人生，认识自己，从而做自己所能做的事，享受自己所能享受的生活。 作者： 梁实秋
48) 少年为未知的前途彷徨，老年为已知的寂寞而发愁；独独中年，江山已定，前途在握，分分秒秒都可以自行支配，充分享受。 作者： 尤今
49) 在青春的世界里，沙粒要变成珍珠，石头要化作黄金……青春的魅力，应当叫枯枝长出鲜果 ，沙漠布满森林……这才是青春的美，青春的快乐，青春的本分！ 作者： 郭小川
50) 人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝。最可宝贵的东西都不甚 为人所爱惜，最容易消逝的东西却在促进它的消逝。谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人 。作者： 郭沫若
51) 一个人有无成就，决定于他青年时期是不是有志气。 作者： 谢觉哉
52) 青春如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最宝贵之时期也。青年之于 社会，犹新鲜活泼细胞之在身。 作者： 陈独秀
53) 青年是人生的骄傲，也是时代未来的希望。 作者： 林伯渠
54) 真理，在婴儿的沉默中，不在聪明人的辩论里。 作者： 冰心
55) 人生的道路虽然漫长，但紧要处往往只有几步......柳青
56) 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。--范仲淹
57) 婚姻是一场赌博，男的赌自由，女的赌幸福--无名氏
58) 好男人的标准就是要让那些有机会和自己结合而失之交臂的女人后悔，让属于自己的女人终身幸福。--无名氏
59) 天行健，君子以自强不息。--易经
60) 苟利国家生死已，岂因祸福趋避之。-林则徐
61) 想起了沙漠就想起了水，想起了爱情就想起了你。--中国，三毛
62) 古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有 坚韧不拔之志。-唐代，苏轼
63) 身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。-唐代，李商隐
64) 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍；锲而舍之。朽木不折；锲而不舍，金石可镂。--荀况
65) 夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮
66) 鞠躬尽瘁，死而后已。--诸葛亮
67) 改造自己，总比禁止别人来得难、--鲁迅
68) 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人以石为玉而又炫之也。--朱熹
69) 无欲无求，先发大慈大悲恻隐之心，誓愿普救生灵之苦--隋唐，孙思邈
70) 知足常足，终身不辱；知止常止，终身不耻。--老子
71) 应知学问难，在乎点滴勤。--陈毅
72) 业精于勤荒于女喜，行成千里毁于随。--韩愈
73) 一个人的欲望如果只是追求金钱或权势，他便永不能满足，而不满足便不能快乐。--柏杨
74) 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。--孟轲
75) 行动生困难，困难生疑问，疑问生假设，假设生试验，试验生断语，断语又生了行动，如此演进于无穷。--陶行知
76) 路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步都是在书写自己的历史。--吉鸿昌
77) 百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？--屈原
78) 土扶可城墙，积德可厚地。--李白
79) 儿童的生活，是游戏的生活；儿童的世界，是游戏的世界。--陈望道
80) 大勇若怯，大智若愚。--苏轼
81) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。--刘备
82) 一些人饮知识之泉，一些人只饮酒。--无名氏
83) 其实，我们必须恐惧的东西只有恐惧本身。--无名氏
84) 从好的劝告获益需要比给予劝告更多的智慧。--无名氏
85) 我总是把每一个灾难够变成机遇。--无名氏
86) 人痛苦的秘密是有空闲的时候去为是否幸福而烦恼，治愈痛苦的良药是工作。--无名氏
87) 70岁时的年轻有时比40岁时的衰老更愉快和更有希望。--无名氏
88) 当你知道所有的答案而没有人来问你这些问题时，这是一种挫折。--无名氏
89) 在旅行中，我们不再超越就面临着被人超越的危险。--无名氏
90) 当你没有主意做什么时，时间就飞走了。--无名氏
91) 大道以歧路亡羊，士人以多方丧生。--列子
92) 道虽迩不行不至，事虽少不为不成。--荀子
93) 百事之成也，必在敬之。--荀子
94) 成功的时候，都说是朋友。但只有母亲--她是失败时的伴侣。--郑振峄
95) 办事贵有定见，不贵有成见，定见者，在我之知识学问，不与世为推移者也。--袁枚
96) 人生的成功，不在聪明和机会，乃在专心和有恒。-俞忒
97) 每一次的失败，是走上成功的一阶。--陶顿
98) 不专则不诚，不专则不形。--陶觉
99) 傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可及。--礼记
100) 染于苍则苍，染于黄则黄。--墨子
101) 当断不断，反受其乱。--汉书
102) 百虑而后断，断则必行。--毛奇
103) 少壮真当努力，一年过去，何可攀援。--魏文帝
104) 一日之际在于晨，一年之际在于春，一生之际在于勤。--邵康节
105) 事因志立，志立则事成。--韩瑞志
106) 士人第一要有志，第二要有识，第三要有恒。--曾国藩
107) 天下古今之庸人，皆以一惰字致败。--曾国藩
108) 凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。--曾国藩
109) 坚其志，苦其心，勤其力，事无大小，必有所成。--曾国藩
110) 谦则不招人忌，恭则不招人侮。--曾国藩
111) 人才何常？褒之则如甘雨之兴苗，贬之则如严霜之凋物。--曾国藩
112) 作一事，便须全副精神，注在此事，首尾不懈，不可见异思迁。--曾国藩
113) 凡事皆贵专心，有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此眩彼夺，则大不可。--曾国藩
114) 诚则金石所穿。--曾国藩
115) 去山中贼易，去心中贼难。--曾国藩
116) 用功不求太猛，但求有恒。--曾国藩
117) 所见锐明当自信，不可因人所说如何而易吾之自信。--薛敬轩
118) 物不经冰霜则生意不固，人不经忧患则德慧不成。--杨名时
119) 心志不苦，患难未尝，则智慧顿而胆力怯。--胡林翼
120) 君子与君子以同道为朋，小人与小人以利为友。--欧阳修
121) 祸患常积于忽微，智勇多困于所溺--欧阳修
122) 人当自信自守，凡义所宜为，力所能为，心所欲为，而亲友挽得回，妻孥劝得止，只是无。--罗近汉
123) 疑事无成，能谋尤贵能断。--胡文忠
124) 凡人要自立，要自强，要求己莫求人。--胡文忠
125) 做一件事，就要当一件事。若还苟且粗疏，定不成一件事。--吕新吾
126) 果决人似忙，心中常有余闲；因循人似闲，心中常有余累。--吕新吾
127) 成大功者，不顾小嫌；建远略者，不期近效。--陈宏谋
128) 事在勉强而矣，勉强求学则见闻广而智力明，勉强修养，则德日起而大有功。--董仲舒
129) 要自立自重，不可随人脚跟，学人言语。--陆九渊
130) 今日能行之事，勿捱明日，自己能为之事，勿诿他人。--吉福生
131) 男儿须挺然生世间。--吴庸斋
132) 不怨天，不尤人，行有不得，反求诸己。--高深甫
133) 天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。--张居正
134) 人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处，--梁启超
135) 食万人之力者，蒙其忧，任其劳。--盐铁论
136) 处事有疑，非智也，临难不决，非勇也。--尉迟恭
137) 知是行的主义，行是知的工夫，知是行之始，行是知之成。--王阳明
138) 变中求其一，动中求其定，难中求其成。那就是“变动难，一定成”--蒋经国
139) 学贵乎疑，大疑则大进，小疑则小进。--陈白沙
140) 知人者有三：知人之短，知人之长，知人短中之长，知人长中之短。--阎循观
141) 短不可护，护则终短。长不可矜，矜则不长。--聂大年
142) 为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学则易者亦难矣。--彭端叔
143) 当得意时，须寻一条退路，然后不死于安乐，当失意时，须寻一条出路，然后可以生于忧患。--归有光
144) 君子有三惜；此生不学可惜，此日闲过可惜http://www.rixia.cc，此身一败可惜。--夏正夫
145) 事不三思，恐怕忙中有错；气能一忍，方知过后无忧。--唐太宗李世民
146) 做不出来的事情不要说，说不出来的事情不要做--王渔洋
147) 泪是酸的，血是红的，奋斗来的生命是美丽的。--陈衡哲
148) 志不可立无可成之事。如无舵之舟，无衔之马，飘荡奔逸，何所底乎？--王守仁
149) 忧劳可以兴国，逸豫可以忘身，自然之理也。--欧阳修登天难，求人更难，黄连苦，贫穷更苦。春冰薄，人情更薄。江潮险，人心更险。知其难，甘其苦，耐其薄，可以处世矣--孙其遇
150) 生平只负云小梦，一步能登天下山--徐洪祖