动词，创作
动词，弹奏
介词，替，给
and so on

1 是
2 做（建、刻）
3 被
4 为了、替

为：
1．介词。
(1)除表被动外，一般读去声。表示动作、行为的对象。可译为“向”、“对”等。例：此中人语云：“不足为外人道也。”
(2)表示动作、行为的替代，可译为“替”、“给”等。例①：当横行天下，为汉家除残去秽。例②：公为我献之。
(3)表示动作、行为的时伺。可译为“当”，“等到”等。例：为其来也，臣请缚一人过王而行。
(4)表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例：天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。
(5)表示动作、行为的原因。可译为“因为”、“由于”。例①：吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。佛②：天行有常，不为尧存，不为桀亡。
(6)表示被动。读阳平声可译为“被”。“ckFTUZT为”所引进的是动作行为的主动者；有时亦可不出现主动者；有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例①：有决渎于殷周之世者，必为汤武笑矣。例②：不者，若属皆且为所虏!例③：今不速往，恐为操所先。
2．助词。读阳平声w6i，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”。例：如今人方为刀俎，何辞为?

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一、 作助词用。主要用法有四种类型： 1、 结构助词。相当于现代汉语“的”，放在定语和中心语之间，作定语的标志。 其格式为：定语+之+中心语。 例如： ①故时有物外之趣。（沈复《幼时记趣》）译：物体本身以外的乐趣。 ②于厅事之东北角。（林嗣环《口技》） 译：在客厅的东北角。 ③水陆草木之花。（周敦颐《陋室金铭》）——各种草木的花。 ④览物之情，得无异乎？（范仲淹《岳阳楼记》）译：（他们）观赏自然景物后的感情 ⑤忘路之远近。（陱渊明《桃花源记》）译：忘记了路的远近。 ⑥明有奇巧人……能以径寸之木。（魏学伊《核舟记》）译：直径一寸的木头。 ⑦菊之爱，陱后鲜有闻。（陱渊明《桃花源记》）译：对于菊花的爱好。 2、 用在主谓之间，取消句子独立性，使原来的主谓句成为句子成分或复句的成分。不必译出。 其格式为：主语+之+谓语。例如： ①予独爱莲之出淤泥而不染。（刘禹锡《爱莲说》）译：我唯独爱莲花的从淤泥中长出而不受到沾染。 ②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（刘禹锡《陋室铭》）译：这里没有嘈杂的音乐声侵扰耳鼓。 ③予谓菊，花之隐逸者也。（刘禹锡《陋室铭》）译：我认为菊花是花是的隐士。 ④大道之行也。（《大道之行也》礼记）译：当政治上最高理想实施的时候。 3、 用在不及物动词、形容词或时间副词后起协调音节、舒缓语气作用。不必译出。 例如： ①公将日夏养花网鼓之。（左秋明《曹刿论战》）译：鲁庄公将要击鼓进攻了。 ②久之，目似暝，意暇甚。（蒲松龄《狼》）译：时间长了， 4、 宾语前置标志。通常出现在疑问句中，疑问代词作宾语时，放在动词谓语前。 其格式为：宾语+之+谓语。例如： ①孔子云：“何陋之有？” （刘禹锡《陋室铭》）译：孔子说：“有什么简陋的呢？“ ②宋何罪之有？（墨子《公输》）译：宋国有什么罪呢？ 动词“有”，宾语“陋”、“何罪”，借“之”帮助，把宾语“陋”“何罪”从动词“有”后面提到动词前面。这个“之”只是提宾标志，无实在意义。按现代汉语的说法，“何陋之有？”即为“有何陋？” “宋何罪之有？”即为“宋有何罪？”。 5、定语后置标志。为了强调定语，常把定语放在中心语的后面。例如： 马之千里者。（韩愈《马说》）译：日行千里的马，一顿有时吃完一石粮食。 二、作代词用： 1、 人称代词，相当于现代汉语“我”、“他们”、“她们”、“它”、“它们”。例如： ①具答之。（陱渊明《桃花源记》）译：渔人详尽地回答了他们。之：代指桃花源人。 ②亲戚畔之（孟子《得道多助，失道寡助》）译：亲戚背叛反对他。之：代指道的君主。 ③彼竭我盈，故克之。（左秋明《曹刿论战》）译：所以战胜了他们。之：代指齐国军队。 ④又数刀毙之。（蒲松龄《狼》）译：杀死了狼。之：代指狼。 ⑤箬篷覆之。（魏学伊《核舟记》）译：用箬篷叶做成的船篷覆盖在上面。之：代指船舱。 ⑥闭之，则右刻“山高月小，水落石出”。（魏学伊《核舟记》）译：关上窗户。之：它，代指窗户。 2、 指示代词，相当于现代汉语“这”、“这样”“这……事”、“那”、“那样”等。例如： ① 渔为甚异之。（陱渊明《桃花源记》）译：渔为非常惊异这件事。之：代指桃花源的情景。 ② 南阳刘子骥，高尚士也，闻之。（陱渊明《桃花源记》）译：听说了这件事。之：代指桃花源事。 ②曾不能损魁父之丘（列子《愚公移山》）译：还不能挖掉魁父这样的小山。 三、作动词用，相当于“到”、“往”、“去”： 例如： ①辍耕之垄上。（《史记陈涉世家》）译：他停止耕作，到田埂上休息。 ②杜少府之任蜀州 译：到蜀州上任。 ③又间令吴广之次所旁丛祠中。（《史记陈涉世家》）译：到驻地旁的丛林里的神庙中

(1) 用在句末表示判断或肯定语气。相当于“啊”、“呀”
　　少时之岁月为可惜也。——清 袁枚《黄生借书说》
　　旋见一白酋…英将也。——清 徐珂《清稗类钞战事类》
　　(2) 用在句中，表示停顿
　　知幸与不幸，则其读书也必专。——清 袁枚《黄生借书说》
　　(3) 用在句末，表示疑问，相当于“呢”、“吗”
　　若为佣耕，何富贵也?——《史记》
　　(4) 用在前半句的末了，表示停顿一下，舒缓语气，后半句将对前半句加以解说。对后半句有强调作用
　　于是人也，必先苦其心志——《孟子告子下》[1]
　　（5）与“www.rixia.cc者”连用，判断句标志，表判断语气
　　泻出于两峰之间者，酿泉也。——《醉翁亭记》

你好，很高兴回答你的问题
我想了想，大致是6种

①用在句末，表示判断语气。
②用在句末，表示陈述或解释语气。
③用在句末，表示反诘语气。
④用在句末，表示祈使语气。
⑤用在句中，表示语气停顿。
⑥用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。

《说文解字》：“也，女阴也。”段《注》：“此篆女阴是本义，假借为语词。”
　　⑴同现代汉语。例：
　　①那老儿也都相见了。
　　②看坐儿的也只是搬张短凳在夹缝中安插。
　　⑵用在句末，表示判断语气。例：
　　①虎见之，庞然大物也。
　　②河南乐羊子妻者，不知何氏之女也。
　　。
　　⑶用在句末，表示陈述或解释语气。例：
　　①以为且噬己也，甚恐。
　　②师者，所以传道受业解惑也。
　　。
　　⑷用在句中，表示语气停顿。例：
　　①余闻之也久。
　　②惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰。
　　　　⑸用在句末，表示疑问语气。例：
　　①孔文子何以谓之“文”也？
　　②缚者曷为者也？
　　⑹用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。例：
　　①子子孙孙无穷匮也。
　　②苟政猛于虎也！
　　
　　⑺用在句末，日夏养花网表示反诘语气。例：
　　使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？
　　⑻用在句末，表示祈使语气。例：
　　攻之不克，围之不继，吾其还也。
　　(　　也——也字在发展过程中，在语气上、运用上，都有变化。它的语气，强烈果断，用在句尾，当作肯定语气词，主要用于陈述句中，比其他同类词意义明显。《史记孙子传》：“愿勿斩也。”《史记淮阴侯列传》：“用与不用，听与不听也。”《论语子罕》：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”语气强烈，都表示肯定之义。
　　由于也字读音和邪耶同，有时把它当作疑问语气词的乎、耶(邪)用。《国语周语下》：“敢问天道乎，抑人故也?”此句“乎”与“也”互文通用。《庄子》：“然则之所谓知者，不乃为大盗积者也。”《晏子》：“景公曰：此君子之服也?小人之服也?”《晋书魏舒传》：“主人妻夜产，俄而闻车马之声，相问曰：‘男也?女也?’”《魏书崔浩传》：“……先攻城也?先略地也?”《魏书刘芳传》：“(王)肃曰：‘此非刘石经耶?’”故郭忠恕《佩+集序》有邪也弗殊之说，《颜氏家训》曰：“邪者未定之辞……北人即呼为也字。”(《唐韵》正卷九“也”字条)可见古音邪、也为异字同音通用。
　　这里也、耶(邪)虽同作疑问语气词用，但并不意味着它们是同义词。“耶”的本义属疑问语气词，而“也”的本义则属肯定语气词。所以，也字不能随便当耶字用，只有在句中岂、焉、安、何等字为之先，它才能当作耶字用，如“何为者耶”，可以作“何为者也”，而“是耶”、“非耶”不能作“是也”、“非也”。也字具有疑问语气之义，是有条件的，即它须受句中前置词的影响。例如上例中《晋书魏舒传》“……相问曰：‘男也?女也”’一句，也字受句中前置词的影响，才成为疑问语气词，它一般用于选择问句中。
　　我国古书无标点符号，虚词往往具备标句语的性质，并受句文中的影响，表示其词性。所以，也字在这里成为疑问语气词，而在别处，则成为其他词性，其用法灵活广泛。也字读音如上说为羊者切，又读邪音，也读兮音。但上古时为悲音。(清陈仅《扪烛脞存》卷七)和移音(《唐韵正》卷二“驰”字)音读如此多，义随音转，它是最突出的虚词，虚词依声注义，也字自然有肯定与疑问正反两用的变化。也字亦有兮、哉之义。《诗经挪风君子偕老》：“邦之媛也!”《郑风羔裘》作：“邦之彦兮!”又《诗经+鸠》：“其仪一兮，心如结兮。”而《淮南子诠言》引《诗经》作：“其仪一也，心如结也。”说明也、兮同义通用。《论衡刺孟》：“今以燕伐燕，何为劝之也。”《韩非子解老》：“吾奚以知天下之然也?”两个也字，前“也”，《孟子公孙丑》作“哉”。后“也”，《老子》作“哉”。可知也字亦有疑问语气词“哉”字义。这是由于句中也字前面有何、奚等疑问词搭配，从而形成它的变性。上句中如将“何”字换成“不”字，即“今以燕伐燕，不为劝之也”，则也字仍作它的本义肯定语气词解，而与疑问词哉字义不同。
　　另外，也字也可用于感叹句中作感叹词。例如《史纪叔孙通传》：“高帝曰：‘吾乃今日知为皇帝之贵也。”’此也字即作感叹词用。也字到了唐、宋时，使用最为活跃。它的语气，不似以前那样强烈肯定，而变为舒缓平落。清张文炳说：“凡文势平平落下，高不太扬，低杀太煞者，用之(也)。”(《虚字注释》)唐、宋古文中，用也字特别巧妙，例如欧阳修的《醉翁亭记》和苏东坡的《酒经》，都以用也字为绝句，前者一篇短文用21个，后者用16个。欧阳修曾说：“平生为此文最得意……吾不能为退之画记，退之又不能为吾醉翁亭记。”而东坡《酒经》：“每一也字，上必押韵，暗寓于赋，而读之者不觉其激昂渊妙，殊非世间笔墨所能形容。今尽载于此，以示后生辈，其词云厂…此饼之良者也……此面之精者也……尚有五升之赢也……足以散解而匀停也……以吾酒之萌也……故吾酒三十日而成也。”元代陈秀民称“此文如太牢八珍，咀嚼不嫌于致力，则真味愈隽永”(以上均见元末明初人陈秀民著《东坡文谈录》)。读者看过《醉翁亭记》和《酒经》，对于古文用也字之妙，自必更有一番体会。也字依声注义，有如之、而、亦、者、矣、焉、耳等字的义，以及承上启下的作用，