蒲寿庚在宋元之际是一个十分重要的历史人物。他不仅是一位大海商，还是南宋高级武官,可以说是掌控着南宋的生死存亡。

薄寿庚的先祖为阿拉伯人，信奉伊斯兰教，不过他的先祖何时来到中国，从何地来到泉州，则有不同说法：阿拉伯说和占城说。

前者说法一般来自《德化蒲寿庚家谱》，认为：其来华先祖为蒲孟宗，“嘉佑中，以左垂治蜀，遂为西蜀人，居间州。”即《宋史》里的蒲宗孟，《宋史?蒲宗孟传》载其为阆州人，曾参与王安石变法，官翰林学士，有伊斯兰教大净、小净习俗。第二世蒲谷……第六世大宾、仕宾，仕宾曾出任泉州晋江县知县，自此成为闽人。

后者说法一般来自明人何乔远《闽书》和《南海甘蕉蒲氏家谱》，认为：其先祖于宋朝时来华居广州，到寿庚父时才迁居泉州。

到了蒲寿庚一代，蒲寿庚兄弟在泉州除经商外，也给到泉州来的海商做翻译，后来因为剿灭海盗有功，开始参与管理泉州市舶司。

不要小看这市舶司，它是我国古代管理海上对外贸易的政府机构，在特定港口遵照朝廷指令，统一管理对外贸易事务，其主要官员“市舶使”及其下属均由朝廷任命。

宋代时期，泉州港开始崛起。至南宋时，泉州市舶司与中国第一海港广州市舶司的岁入已基本持平，并在宋末元初时开始超过广州港，成为中国第一大港。意大利航海家马可波罗在《马可波罗游记》中描绘道：“刺桐港（泉州港）是世界最大港之一，大批商人云集，货物堆积如山，的确难以想象。”

当时蒲寿庚“提举泉州市舶司”，泉州市舶使职位不算高，却十分重要。蒲寿庚兄弟通晓蕃语，有着丰富的航海经验，且善于经商。据说，蒲寿庚的哥哥很有谋略，而蒲寿庚本人擅长军事，为掌管泉州市舶使的合适人选。他利用该职位为自己谋私，垄断泉州港香料贸易约三十年，为自己聚敛了巨额财富。

据说他在泉州海岸建了一座“望云楼”，专门用观望出入泉州港的贸易商船，然后对这些商船进行“例行”检查、征收货物进出口关税、办理出海和回船签证。蒲家之所以能成为当时泉州的最大海上富商，秘密就在于蒲寿庚手中握有当时东南亚和印度洋沿岸各国与福建海上贸易的生杀大权。据史料载，在一次贸易中，蒲氏家族被劫匪抢走的货船就达四百艘。《闽书》载蒲寿庚：“少豪侠无赖，咸淳末与其兄寿宬平海寇有功，累官福建安抚、沿海制置使，景炎年授福建广东招抚使，总海舶。”

当时的南宋政权，中央财政极度依赖海关收入，毫不夸张地说，蒲寿庚已经紧握南宋政权的“经济命脉”了。

德祐元年（1275年）元军顺流而下，宋朝沿江诸将“望风降附”。很快，南宋都城杭州被元军攻占。

而在沿海流亡的宋室，对泉州的蒲寿庚寄予厚望，希望他能出船、出人、出钱，通过水军改变局势。但蒲氏兄弟审时度势，决心降元，《宋史》载“蒲寿庚及知泉州田真子以城降”，可见降元代表除了蒲寿庚，还有一个重要人物，即田真子。田真子乃泉州知州，也就是泉州地方的最髙行政长官，他主动投诚，很大程度上是代表了泉州地方政府的立场。田真子之外，宋末任忠训郎、殿前司左翼军统领的泉州人夏璟，于宋亡元兴之际，“帅殷士而侯服，篚玄黄而臣附……捷瑞安，捷温陵，捷三阳”，深受蒲寿庚器重。

蒲寿庚降元，忽必烈心中悬着的一个心腹大患，终于可以放下了。当时在泉州，南宋政府设有南外宗正司，至宋末，宗室在泉州者有数千人，他们联合起来准备迎接从广州前来避难的南宋末代皇帝。

不久，宋末帝赵昺与枢密副使张世杰乘船退到泉州港口，蒲寿庚到船上去觐见皇帝，请皇帝一行住到泉州城里去。此时，张世杰已看出蒲寿庚有叛宋之心，因此没有答应进城。有人建议张世杰扣留蒲寿庚，这样一来就可以增强海上抗元力量。但张世杰未听手下劝告，还是把蒲寿庚放回了泉州，却同时下令没收了他家的全部商船。商船是蒲家的命根，宋军没收其商船，就是断其家族的财路，自此在海上无立足之地。

为此，蒲寿庚下定决心，投元灭宋。于是，他立即下令关城，派手下杀死城中的所有宋室成员和大臣。郑思肖《心史》说:“尽杀南外宗子数万人。”张世杰对此无可奈何，只能保护皇帝离开泉州南下广东。

南宋亡国后，忽必烈对蒲寿庚更加信任，不但让他继续掌管泉州市舶使，还要他组织水军，建造舰船，准备进攻日本。

朱元璋建立明朝后，将隔朝隔代、早已作古的蒲寿庚从坟墓里拉出来“鞭尸三百”---“盖治其先世导元倾宋之罪”，不许蒲氏的后代参加科举考试。

第一个就是他的为人太过圆滑。留梦炎是南宋的宰相，之后在元代军队到来的时候就毫不犹豫滴率众投降了，这个说得好听一些就是识时务者，说得不好听就是没有是非观念。这个是不是就是看个人还是别人的评价呢？真是因为这个原因，所以才使得后代失去了参加科举的机会了，担心他的后人步他的后尘。

第二个是害死文天祥这样有气节的人。在文天祥的坚持下，元代的统治者甚至动过放了他的念头，很多南宋的旧臣也是愿意看到的，但是留梦炎说要是他回去了，他的名声就更加好了，我们这些人怎么办呢？要是将他困死在这里，我们这些人也算是有一个交代了。元代统治者一想，也对啊！那就别回去了！

留梦炎这个人在早年间是比较讲究气节的，但是，随着时间的推移和职位的升迁，他逐渐见人说人话，见鬼说鬼话，所谓的民族气节或者是春秋大义已经看不到了，看到的就是他的圆滑和世故。他这样可能也是为了自保或者是保住家人，但是，对于其他人的示范作用是一个很差的，所以，在清代的时候，一定要求写不是留梦炎的后人才能参加。

留梦炎可能也是知道自己的做法欠妥，致仕后不久就生病了，之后就去世了。这个人的一生是不错的，但是人品是差的。就算是他出战的时候，老百姓都没有赞扬他的，这个就是对他见风使舵的一个外在评价。

宰相是古代非常高的职位，可谓是一人之下万人之上，处在这样位置的人本来应该给他的子孙后代带来无数福荫的，但是南宋宰相的留梦炎的后人却被禁止参加科举。留梦炎在南宋要亡国的时候，变节投降。因为他的人品问题，留梦炎的后人被明清两朝禁止参加科举。

 留梦炎年轻的时候也是少年得志，他年纪轻轻就中了状元。 但是留梦炎是一个贪生怕死的人。1275年，蒙古大军攻宋，南宋王朝岌岌可危。在国家和人民最需要他的时候，位高权重的他却临事退缩，为了自己保命，在家中装病不敢出来。后来太后出面到他的家中去请他，他才出来做左丞相。

最令人不齿的是他变节投降，而且陷害忠良。1276年临安保卫战中，前方战事吃紧，身为宰相的他故伎重施，又逃回了浙江老家。朝廷两次召请他，他都不予理睬。后来元军攻打他的老家衢州的时候，留梦炎此时正在这里装病，他没有想办法抗敌，反而逼迫衢州主战的官员离职，然后率众投降。当时的右丞相文天祥非常看不起他贪生怕死，文天祥兵败被俘后，元世祖本想对文天祥劝降，但是留梦炎却向元世祖建议杀掉文天祥。元世祖后来听取了他的意见杀掉了文天祥。投降元朝后，留梦炎官至礼部尚书，后来在家中病逝。

身为宰相，留梦炎在国家危难只求自保，不顾国家和人民的利益。他还帮助元朝统治者做了很多事情，这些做法为后人所不齿。《宋史》《元史》都无没有他的传记。后来的明清两朝都禁止他的后代参加科举。明朝太祖朱元璋下令浙江留姓人家参加科考，都要写下保证书，证明自己不是留梦炎的后人。清朝也规定凡留姓子孙参加科举考试，需要查明不是留梦炎后代，才有考试资格。

虽然留梦炎是南宋的宰相而且还是第一位状元，但是他为人狡诈，擅长见风使舵，南宋最危难的时候，他却第一个举起了投降大旗，还是害死民族英雄文天祥的幕后推手，历史记载1275年朝廷正值用人之际，但是留梦炎却临阵退缩说自己生病了，躲在家中，最后太后亲自去请他，留梦炎才勉强的上阵杀敌，留梦炎虽然贵为宰相，但是江东老百姓都以他为耻，没有一人会陈赞留梦炎，可见他的人品得有多差。

文天祥被aZUsZy俘后，元朝开国元勋忽必烈十分赏识文天祥的才能和学识，把他当作贵客招待。忽必烈派了几个人去劝说文天祥投降自用，但他们失败了，文天祥动用了酷刑，但文天祥宁死不屈。宋朝的一些官员看到了文天祥，非常感动，他们在一份请愿书上签名，要求忽必烈释放他。忽必烈不忍心杀死这样一个正直的人，所以他想采取措施释放文天祥。

这时，留梦炎却出来制止，说:“从天上掉下来，号召江南志愿军去抗击元朝，我们会被安置在哪里?”这一说法直接证实了忽必烈杀死文天祥的想法，文天祥最终被杀。留梦炎向元朝投降后，以谄媚的面目和不三不四的精神，混得很好，先是为礼尚书部工作，后来迁到翰林接受圣旨，最后正式为丞相。元成宗元振元年(1295年)，梦燕离休，不久，死在家中。

一生有救，官吏也有救，留梦炎的一生确实比文天祥等忠臣的一生更好，但他的后人却活不好，在明朝，朝廷直接规定:“不准留梦炎的后人，考取入学。”所有留在中国参加考试的考生的后代必须声明他们不是留在中国参加考试的考生的后代。因为他的汉奸称号，他的家乡人民曾经说过:“两浙有梦燕，两浙无耻。”

留梦炎科举出身，而且还高中过状元，在当时的朝廷来说，他应该是属于一个人才。朝日夏养花网廷对他也抱有希望，因为当时的宋朝已经到了危难边缘，希望他可以力挽狂澜，但是人们万万没有想到。留梦炎不仅没有站出来主持大局，而且还背叛了宋朝，直接投降到了元军的旗下。在175年的时候，朝廷任用风留梦炎为宰相用来监督各路兵马，在当时援军势如破竹，宋朝已经到了危在旦夕的边缘，这个时候留梦炎却害怕了，他对外宣称自己得了重病。躲在家里边不出来，皇上屡次召见他，他也不出门。直到最后太后到了他家里，他才不情愿的出任主城县，然而还不到一年，他就直接放弃了官位，逃回老家。更让人想不到的骚操作，就是当元朝的军队进攻到他的老家的时候，他竟然带头投降。作为一个宰相投降，直接导致了宋朝的军心损失www.rixia.cc了一大半。在当时很多的宋朝臣子都跟着他一起投降，文天祥对于留梦炎的行为十分看不起，在诗中曾经大骂这个人，没有良心。不过文天祥虽然坚持抗争了很久，但最后还是兵败被俘，忽必烈很欣赏，文天祥多次劝降，却没有取得什么效果，就对他使用刑法。但文天祥依旧坚持不屈，不肯为元朝服务。这个时候之前很多投降的宋朝大臣都请求忽必烈，希望能够放过文天祥。以后让他做一个普通人就可以了，忽必烈挺可惜文天祥这个人才，所以也有了这种想法，但是留梦炎却坚决不同意，他说到文天祥如果还活下去的话，肯定会号召所有反抗元朝的人一起来对抗元朝。这句话一说出来，就坚定了忽必烈必须处决文天祥的想法。在之后不久文天祥就被处决了，而留梦炎感觉这还不够，因为文天祥还有后人，为了保证文天祥的后人没有出人头地的机会，他就忽悠忽必烈，让文天祥的后人都不能参加科举。这样一来，文天祥的后人基本上没有报复的机会了。

留梦炎的后代之所以不被允许参加科举考试，最主要的原因还是因为他们的祖先留梦炎的名声太差了。我们都知道，在中国古代，一旦祖上出过什么名人的话，那么后代也都会跟着沾光，不过在历史上却有这么一个人，他因为自己的名声太差了，导致自己的后代都不能够参加科举考试，这个人就是宋朝的留梦炎。

根据相关史料的记载，其实留梦炎的来头其实也不小，在宋理宗在位的时候，他曾高中过状元，更是官至吏部左侍郎，而且在德佑元年更是成为了当时的宰相，可以说是一人之下，万人之上，不仅如此，当时的留梦炎更是手握总督诸路的兵马大权，一时间那是权势滔天。

但是留梦炎虽说满腹经纶，却将自己的这些智慧用在了歪门邪道上面，他虽说官至宰相，但是他最擅长的却不是管理国家，而是拍马屁，不仅如此，在他任职期间，更是大肆买官卖官，而当他真正的摊上事的时候，永远只有一个对策，那就是逃跑。

史书记载，在公元1275年的时候，蒙古人大举进宫宋朝，但是这个时候留梦炎却非常“巧合”的生了一场怪病，但是此时的朝廷已经到了无人可用的时候了，于是太后便带着一群大臣前去登门拜访，在一番扭捏之后，留梦炎这才答应。

不过留梦炎确实是个废物，在临安保卫战的时候，他为了保住自己的小命，不顾前方战士的死活，直接逃跑了，这直接导致了当时那场战役的失败，更无耻的是，他甚至为了保命，将整个衢州城当成了他投降的见面礼，由此可见留梦炎这人是有多么的无耻。

到了明朝，朱元璋特地下令，说但凡是留梦炎的后代都不得参加科举考试，而当时留梦炎的家乡甚至传出了这么一句诗“两浙有留梦炎，两浙之羞也 ”。

公元前771年北方的游牧民族犬戎的骑兵，冲进了周王朝到国都，杀死了周幽王，枪声一时的西周王朝从此灭亡，数千年以来，中原王朝aZUsZy和北方游牧民族的战争与和平构成了古代历史上一条主线，秦朝汉朝和匈奴之间的对抗，西晋与鲜卑，唐朝与铁勒部族，宋朝与契丹、西夏、金国、元朝。在古代历史上都演绎了一出出的悲壮史诗。

　　清朝统治中原近三百年，元朝却统治不到百年，这到底是因为什么呢？

　　在众多游牧部落中，真正实现入主中原统一天下的也叫元朝和宋朝，元朝取得了南宋江山，统一了中原，清朝也曾挥师南下，问鼎中原。不过元朝和清朝两朝在入主中原的时间跨度上形成了很大的反差。

　　元朝存在了不足100年，便土崩瓦解不复存在，而清朝则统一了近300多年，清朝在存在时间上与汉朝唐朝宋朝等中原王朝是一个级别的，是元朝的三倍，而都是游牧民族入主中原，为什么清朝就能建立时间长久的江山，并且也能开创下宋燕那样的伟绩，而元朝却怎么做不到呢？

　　原来这跟元朝的一个治国的方针有关，清朝入主中原后而是采取了明智的做法，大量的继承了明朝原有的制度和体系，科举考试等就得到了完整的保留，以便更好更快的建立一套实行可行的同序秩序并取得了成功。而元朝却不同，他们所采用的是简单粗暴的做法，根本不符合历史的潮流，他们把维系了古代社会千百年的科举制度给废掉，这件事也成为了元朝衰落的祸根。

　　元朝皇帝是在马背上开辟的江山，曾经横扫亚欧大陆所向披靡，在国内形成了极高的崇信武力的定式，认为只要凭他们胯下马手中剑就可以建立一统万年的江山。因此他们放弃了南宋先进的科技选拔人才的方式。

　　元朝自开国之后废掉了科举考试，将近半个世纪的时间内，停止沿袭了千百年的科举考试，一直到公元1315年之后，元朝皇帝在全民的一致呼吁下，才不得不重新开始科举，但是在元朝王公贵族的反对一下元朝的科举考试非常艰难，次数是非常的少，并且还断断续续，在整个元朝仅仅就进行了十六次科举考试这在历史上也被称为“元十六考”。元朝废止和轻视科学，最终给自己带来了极为恶劣的后果。

　　科举考试是作为古代片名剧情的主要上升通道，可是在元朝几乎是处于完全堵塞的状态有成千上万的英杰俊才胸怀大志，却没有施展可触，元朝因此也失去了民心，失去了支持他们的老百姓，最终这些人被迫投身到反叛元朝的洪流中，元朝最终迅速灭亡。