三个层次分别是懂得他，爱好他，以他为乐。孔子强调的意思是学习的乐趣。

好之者，乐之者知之者，这是三个层次。是三个层次不同的理解。有不同的意思。

　　论语十则中有关阐述学习三个层次的句子：
　　子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”
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1、关于学习的方法.
孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最著名的莫过于“学而时习之,不亦说乎.”（《学而》）“温故而知新,可以为师矣.”（《为政》）
与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践.他说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”（《为政》）只读书而不思考就会感www.rixia.cc到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲殆.要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废.
另外,孔子还非常重视精益求精,“如切如磋,如琢如磨”,反对一知半解,浅尝辄止.

2、关于学习的态度.
孔子认为,bGYiFolNu追求学问首先在于爱学、乐学,这是关键.孔子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.”（《雍也》）即真正爱好它的人,为它而快乐的人才能真正学好它.孔子赞扬的颜渊就有这种发愤好学的乐观精神,“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.”（《雍也》）
其次,要“默而识之,学而不厌”.（《述而》）即学习要有踏踏实实的精神,默默地记住学到的知识,努力学习而不满足.
第三,专心致志,知难而进.孔子曰：“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也.”（《里仁》）读书的人要立志于追求道义、真理,要专心致志,不要为 世俗所累.同时,他还认为追求学问是一个艰难的过程,要敢于知难而进,“力不足者,中道而废,今女画.”（《雍也》）
针对冉求在学习问题上认为自己能力不够的思想,孔子认为所谓能力不够的人,是走在中途就停止下来,你现在以能力不够划地自限,实际上是没有坚持到底的缘故.在这里孔子勉励冉求要知难而进,只有这样才能得道.事实上孔子自己就是“发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至”的人（《述而》）.
第四,要虚心求教,不耻下问.孔子曰：“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.”（《述而》）这说明学无常师,作为人应随时随地注意向他人学习,取人之长,补己之短.同时,孔子提倡和赞扬“敏而好学,不耻下问”的学习精神,“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”（《里仁》）体现了孔子严谨的治学态度.

学而不思则罔 思而不学则殆

知之，好之，乐之

《论语》是道德教化的作品，几乎通篇都是在谈学习和修养问题。但孔子强调的是因人而异和因材施教，对不同的人有不同的标准和要求，更多的是以君子和小人进行对比，而没有区分不同阶段。不过，虽然没有阶段的区分，但还是有层次的区分的。比如孔子说过，“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，知之者属于求知，好之者则属于求道，而乐之者则达到更高的境界，属于乐道，这就是层次问题了。孔子还说“生而知之者上也，学而知之者次也，困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣”，这更明确了学习的层次。对于修养，孔子也客观地承认是存在层次的，当子贡问“何如斯可谓之士矣”时，孔子先是回答“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣”。这样的标准和层次显然非常高，一般人都做不到，所以子贡又问“敢问其次”。孔子回答“宗族称孝焉，乡党称悌焉”。但这样的标准和层次还是很高，大部分人也是做不到的，子贡就再问“敢问其次”。孔子这时将标准降到了最低，回答“言必信，行必果，胫胫然小人哉，抑亦可以为次矣”。

学而思 思而学 回顾所学 写的很好 哈哈

我觉得是
学而时习之，不亦说乎？
知之为知之，不知为不知。
三人行，必有我师焉。 三个层次
启示
教育我们对学过的知识要时常的温习，要不断地总结，向别人学习好的学习方法。要有老老实实和谦虚好学的态度，才能学有成就。

2B

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知之为知之，不知为不知。
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教育我们对学过的知识要时常的温习，要不断地总结，向别人学习好的学习方法。要有老老实实和谦虚好学的态度bGYiFolNu，才能学有成就。

知之者不如好之者,好之者不如乐之者,说的是知道的人不如爱好学习的人,爱好学习不如以学习为乐趣