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中国古代,男尊女卑的思想十分严重,可是女子往往也能做出与男子等同的是,正如“木兰诗”中的诗句;

2022-01-20 04:58:56 分类:养花问答 来源: 日夏养花网 作者: 网络整理 阅读:142

巾帼不让须眉的巾帼指的是什么?

巾帼不让须眉源自乐府诗木兰从军记!

木兰从军

北魏末年,柔然、契丹等少数民族日渐强大,他们经常派兵侵扰中原地区,抢劫财物。北魏朝廷为了对付他们,常常大量征兵,加强北部边境的驻防。

木兰http://www.rixia.cc从军讲的是当时一位巾帼英雄的故事。木兰据说姓花,商丘(今河南商丘县南)人,从小跟着父亲读书写字,平日料理家务。她还喜欢骑马射箭,练得一身好武艺。有一天,衙门里的差役送来了征兵的通知,要征木兰的父亲去当兵。但父亲年纪老迈,又怎能参军打仗呢?木兰没有哥哥,弟弟又太小,她不忍心让年老的父亲去受苦,于是决定女扮男装,代父从军。木兰父母虽不舍得女儿出征,但又无他法,只好同意她去了。

木兰随着队伍,到了北方边境。她担心自己女扮男装的秘密被人发现,故此处处加倍小心。白天行军,木兰紧紧地跟上队伍,从不敢掉队。夜晚宿营,她从来不敢脱衣服。作战的时候,她凭着一身好武艺,总是冲杀在前。从军十二年,木兰屡建奇功,同伴们对她十分敬佩,赞扬她是个勇敢的好男儿。

战争结束了,皇帝召见有功的将士,论功行赏。但木兰既不想做官,也不想要财物,她只希望得到一匹快马,好让她立刻回家。皇帝欣然答应,并派使者护送木兰回去。

木兰的父母听说木兰回来,非常欢喜,立刻赶到城外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊,以慰劳为国立功的姐姐。木兰回家后,脱下战袍,换上女装,梳好头发,出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见木兰原是女儿身,都万分惊奇,没想到共同战斗十二年的战友竟是一位漂亮的女子。

木兰代父从军的故事很快就传开了。后人更将此编成歌谣广泛流传。这些歌谣最后更成为一部长篇叙事诗〈木兰诗〉,巾帼不让须眉的说法并流传至今。
古代时是典型的父系社会,男人是主要劳动力,男尊女卑的思想很严重,巾帼就是指女人,而须眉字意是指浓眉胡须,其实就是代表男人,古代人们都认为女性对社会没什么用处,所以当一个女人内很有作为时候就是在指他也象男人一样体现出他的价值后就叫叫巾帼不让须眉,是说她也不比男人差,可能我的表述不太好,你尽量理解把
女人。
不懂 啊

男尊女卑的封建社会,为什么诗人那么关心妇女问题?

唐朝诗人所处的封建王朝,离我们有些遥远,所以,使得我们无法得知,他们对于妇女的想法到底是怎样的,也不能完全听信教科书传输的思想,即:这些古人都有歧视、剥削女性的思想。但是,我们却能从他们的作品中,知道他们的实际想法。


白帝城边足风波,瞿塘五月谁敢过。

荆州麦熟茧成蛾,缲丝忆君头绪多。

拨谷飞鸣奈妾何。

在《荆州歌》中,主要描写的是:在麦子收割的季节,荆州的妇女们想念自己身在巴蜀的丈夫,许久不见,希望他们能够早点回来。但是,诗中也表达了这些妇女对丈夫归途的担心,毕竟,那个时候沿途的道路比较惊险,可能会不安全。从这种两难的复杂心情,就可以看出,这些妇女对丈夫爱的细微。

黄云城边乌欲栖,归飞哑哑枝上啼。

机中织锦秦川女,碧纱如烟隔窗语。

停梭怅然忆远人,独宿孤房泪如雨。

在《乌夜啼》中,诗句“机中织锦秦川女,碧纱如烟隔窗语”,表达的就是:秦川的织女对远行未归丈夫的思念之情。这首诗,不仅贺知章读完以后,感觉这种感情可歌可涕,就是多年之后的我,重读这首诗,也能够感受到织女那种因思念而导致的惆怅情感。

妾发初覆额,折花门前剧。

郎骑竹马来,绕床弄青梅。

同居长干里,两小无嫌猜,

十四为君妇,羞颜未尝开。

低头向暗壁,千唤不一回。

十五始展眉,愿同尘与灰。

常存抱柱信,岂上望夫台。

十六君远行,瞿塘滟滪堆。

五月不可触,猿声天上哀。

门前迟行迹,一一生绿苔。

苔深不能扫,落叶秋风早。

八月蝴蝶来,双飞西园草。

感此伤妾心,坐愁红颜老。

早晚下三巴,预将书报家。

相迎不道远,直至长http://www.rixia.cc风沙。

在《长干行》中,描写的是一对从小玩到大的夫妻,其中,丈夫因为远行,半年没有回家。而妻子因为思念丈夫,那种情真意切跃然纸上,那份纯真的爱情,总是令人羡慕,向往。

除此之外,《关山月》的前半部分是描写景色,讲述了这里地势险要的特点,而后半部分则开始抒情。“戍客望边邑,思归多苦颜”描述的是:军人的妻子思念自己常年在外征战的丈夫,他们彼此想念对方,却不能相聚,只能化作“叹息”二字,足以让读者感叹相聚的珍贵。

并且,在《春思》中描绘的景色,虽然,没有《关山月》那么险恶,但是,表达的思念之情和爱人不在的孤独之情,却是一样的。这其中,那一句“当君怀归月,是妾断肠时”,就深刻得表达了那种思念至肝肠寸断的情感。《子夜吴歌四首》中“何日平胡虏,良人罢远征”,表达的就是军嫂们期望战争结束、夫妻团聚的场景。而这样的作品,还有《捣衣篇》、《长相思》等等。

然而,表达对宫女命运不公的作品也有很多,比如:《玉阶怨》中的“却下水晶帘,玲珑望秋月”,说的就是一位不得皇帝喜欢的宫女。她特别不喜欢夜晚,因为,她的夜晚十分漫长,且非常冷清。而这些宫女的处境,还不如民间清贫的女子,她们的生活虽然辛苦,但是,她们却拥有自由和快乐。

长干吴儿女,眉目艳新月。

屐上足如霜,不著鸦头袜。

吴儿多白皙,好为荡舟剧。

卖眼掷春心,折花调行客。

耶溪采莲女,见客棹歌回。

笑入荷花去,佯羞不出来。

东阳素足女,会稽素舸郎。

相看月未堕,白地断肝肠。

镜湖水如月,耶溪女似雪。

新妆荡新波,光景两奇绝。

这《越女词五首》描写的则是越地女子的生活,这些女子生活得非常快乐,犹如童话世界的精灵。而《春宫怨》则描述这些越地女子进入皇宫内院后,生活质量瞬间变差,她们是多么怀念少女时代,家乡的生活啊!

杜甫对女性的关爱,更多体现在对她们不幸遭遇的同情,还有就是对这些女性处于艰难时世、困境下生活境遇的同情。而李白的诗句中,则更多表达得是女性思念、孤独的情感。所以,我们说李白是浪漫主义,杜甫是现实主义,他们的区别很明显。

兔丝附蓬麻,引蔓故不长。

嫁女与征夫,不如弃路旁。

结发为妻子,席不暖君床。

暮婚晨告别,无乃太匆忙。

君行虽不远,守边赴河阳。

妾身未分明,何以拜姑嫜。

父母养我时,日夜令我藏。

生女有所归,鸡狗亦得将。

君今往死地,沈痛迫中肠。

誓欲随君去,形势反苍黄。

勿为新婚念,努力事戎行。

妇人在军中,兵气恐不扬。

自嗟贫家女,久致罗襦裳。

罗襦不复施,对君洗红妆。

仰视百鸟飞,大小必双翔。

人事多错aSnETb迕,与君永相望。

《新婚别》描述的是一位温柔、识大体的女子,在新婚之夜与丈夫离别的场景。新婚之夜,本是这对新人的良辰美景,但是,这个丈夫需要出发前往从军,没有办法,只能在一夜之后分开。诗句“结发为妻子,席不暖君床”,表达了他们新婚之夜无法在一起,那种悲伤之情跃然纸上。

这位新娘虽然不舍,但是,却没有大吵大闹,还是让自己的丈夫走了,这无疑增加了人物的伟大及艺术的感染力。这首诗既是对女性的歌颂,又是对女性的同情。

亦知戍不返,秋至拭清砧。

已近苦寒月,况经长别心。

宁辞捣熨倦,一寄塞垣深。

用尽闺中力,君听空外音。

杜甫在《捣衣》中,有诗句是“用尽闺中力,君听空外音”,可以看出,这位军嫂并不是一位软弱的女子,她将自己的思念化为力量,所以,她没有表现出惆怅之情,而是更加努力的捣衣。

在《佳人》中,有诗句“但见新人笑,那闻旧人哭”,表达的是,杜甫对因战乱受伤或因男子轻薄而伤心女子的同情。在作者的眼里,这些女子遭受了伤害,但是,她们还是那般美丽。而这首唐诗,更多的是抒发作者的情感,但是,里面却加入了很多实体,让内容变得充实,丰满。

《负薪行》中的诗句“土风坐男使女立,应当门户女出入”,描述了夔州妇女在生活中遭受的不公。这个地方的女子,因为地位比男子低下,所以,常常要承担劳累的重活;因为她们没有时间打扮,所以,相貌并不出众。

然而,更加严重的是,这里的男子因为战乱,很多都战死在战场上,所以,这些女子大多到了四十多岁都没有嫁出去。杜甫在诗中,对这些中老年妇女,表达了深深的同情。杜甫日夏养花网同情女性,并没有局限于年轻貌美的女子,即使年迈、相貌不出众,只要她们遭受不公平待遇,杜甫都会同情她们。

看来,诗圣杜甫的境界比大众要高得多。

堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人。

不为困穷宁有此?只缘恐惧转须亲。

即防远客虽多事,便插疏篱却甚真。

已诉征求贫到骨,正思戎马泪盈巾。

《又呈吴郎》也是这一类作品,诗句“堂前扑枣任西邻,无食无儿一妇人”,描写的是一位打枣的寡妇,而诗中也表达了对她命运的同情。可以看出,杜甫是一位有“仁爱”之心的诗人,无论女子年龄大小,他都会通过诗句去表达她们的情感,让世人知道她们的感受。

... ...

昔有佳人公孙氏,一舞剑器动四方。

观者如山色沮丧,天地为之久低昂。

《观公孙大娘弟子日夏养花网舞剑器行》虽然是对时间流逝的感慨,但是,也表达了对公孙大娘的欣赏。而“观者如山色沮丧,天地为之久低昂”,就是赞美这位舞女的诗句。在古代,很少有这种专门为歌颂舞女而写的诗句,杜甫便是其中之一。

由于古代封建思想严重,受儒家思想的影响,整个社会风气都处于男尊女卑的状态。而诗人由于思想开化,并且游历山河,所以见多识广,对妇女的问题也更为关心。
对这些文人骚客的思想非常的超前,他们大多忧国忧民,同情百姓。而且诗人大多都非常的浪漫,且细腻。所以在当时男尊女卑的封建社会,诗人会非常关心妇女的问题。尤其是关心宫女以及丈夫战死沙场的女性。
因为这些诗人到处游玩,四处漂流,经常和自己的家人分隔,但是他们还是非常关心自己的家人,而李白十分关注那些丈夫常年不在身边的妇女,并且很同情他们的遭遇。
男尊女卑的封建社会,诗人那么关心妇女问题,是因为诗人的思想都比较公平公正,同时对女性也比较关爱,而且很多时候都对她们的不幸遭遇表示同情。

为什么在男尊女卑的古代中国,会成就花木兰这一伟大女性形象?

我在书上见过,唐朝有条法律,如果女子抵御外敌立功就可以被封为校尉。另外平阳昭公主是以军礼下葬,她建立了娘子军。宋代,梁红玉原本出身卑贱,又为妾室,以上战场的功劳被封夫人。另外据考证花木兰此人历史上有原型,据说姓朱,按照木兰辞里说得关山度若飞,应该她是相当于间谍啊情报调查什么的工作。

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