1.为人随和、公正、宽宏大量。
寔在乡闾，平心率物。其有争讼，辄求判正，晓譬曲直，退无怨者。至乃叹曰：“宁为刑罚所加，不为陈君所短。”时岁荒民俭，有盗夜入其室，止于梁上。寔阴见，乃起自整拂，呼命子孙，正色训之曰：“夫人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以性成，遂至于此。梁上君子者是矣！”盗大惊，自投于地，稽颡①归罪。寔徐譬之曰：“视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。”令遗绢二匹。自是一县无复盗窃。
——《梁上君子》
2.不拘小节、重视孩子的教育。
宾客诣陈太丘宿，太丘使元方、季方炊。客与太丘论议，二人进火，俱委而窃听。炊忘着箅，饭落釜中。太丘问：“炊何不馏？”元方、季方长跪曰：“大人与客语，乃俱窃听，炊忘着箅，饭www.rixia.cc今成糜。”太丘曰：“尔颇有所识不？”对曰：“仿佛志之。”二子俱说，更相易夺，言无遗失。太丘曰：“如此，但糜自可，何必饭也！” ——《客人到太丘长家过夜》

附：
《后汉书陈寔传》记载，陈寔（104—187），字仲弓，颍川郡许县人，即我的故乡长葛市古桥乡陈故村人。陈寔出身贫寒，青年时为县吏。由于他天资聪明，勤奋好学，能够“坐立诵读”，被县令推荐到太学深造。先后任县督邮、郡西门亭长、郡功曹、闻喜（今山西省闻喜县）长、太丘（今河南省永城市）长等职日夏养花网。桓帝时，他受党锢之祸株连，下狱和遭禁近20年。解禁后，大将军何进、司徒袁傀多次请他入朝担任辅助皇帝掌管军政大权的司徒、司空、太尉，陈寔都婉言谢绝。去世后，群公百僚，无不叹息；乡里百姓，皆失声痛哭。何进派使者吊唁祭奠；前去送葬的有3万多人；披麻戴孝者达500www.rixia.cc多人；人们共同刻立石碑，著名文学家蔡邕亲自撰写碑文，谥号“文范先生”。
陈寔一生不曾担任很高的官职，但为什么在士大夫中享有如此盛誉，在百姓中威望崇高呢？正是因为他清正廉洁、品格高尚。他在许县任检查纠正官员违规违法的督邮时，对曾经怀疑他行凶杀人、并严刑拷打他的同事，不但不计前嫌，不打击报复，而且还宽宏大量、以礼相待。在郡里任负责人事的功曹时，朝中一个要员命太守安排一个亲戚为吏，为了不使太守的名誉受损，陈寔就主动替太守承担责任。在遭受“党锢之祸”株连时，不少受株连者纷纷逃走，亲戚朋友也劝陈寔躲避，陈寔却说：“我如果逃走，就会连累更多的正义之士。”便向官府请囚入狱。在任太丘长期间，陈寔“修德清静，百姓以安”，群众有冤，到县里告状，他明辨是非，公平解决。后来，全县竟无人再告状了，出现了“夜不闭户，路不拾遗”、“空牢无讼”的现象。周围各县百姓纷纷逃到太丘谋生。陈寔为日夏养花网使邻日夏养花网县同僚不因为人员流失而受到皇上惩罚，便对逃到太丘谋生的百姓好言劝慰，并发给口粮，让其返回原籍。在顶头上司沛国相疯狂加收苛捐杂税时，陈寔不愿给百姓增加负担，就毅然解下印绶，弃官返乡。当地的官吏和百姓敬仰他、怀念他，都尊称他为陈太丘。
陈寔回到故乡，孝敬父母，友爱乡邻。乡民有了争执，请他评理，陈寔公平裁决，总是说得双方口服心服，“梁上君子”的故事就发生在这个时候。
有一灾荒年份，一个小偷溜到陈寔家，躲在房梁上，被陈寔发现。陈寔没有大惊小叫，而是把子孙叫到跟前，进行说理教育。他严肃地说：“人不可不自勉。不善之人未必本恶，习以成性，遂之于此。梁上君子者是矣！”意即做人不能没有作为，不好的人不一定本质就坏，主要是自己不学好，像梁头上的那个君子就是这样。小偷闻听大惊，急忙跳到地上叩头认罪。陈寔教育他说：看你相貌，倒不像个坏人，以后可得学好啊。之所以来干这种事，大概是生活有了困难吧！就送绢两匹让他走了。事情传扬出去，大家都为陈寔博大的情怀所感动。从此，许县一带再也没有小偷了。
那个小偷是幸运的。他遇见了一位善良明理的正人君子，从而演绎出了一桩千古美谈。陈寔也绝对不会想到，他的这一仁德之举，竟传诵了千百年，并且还要世世代代传诵下去。
毛泽东很欣赏陈寔。1965年他把《后汉书陈寔传》推荐给刘少奇、周恩来、邓小平、彭真、陈毅阅读。毛泽东很赞同陈寔对待因饥饿到他家偷东西的人的分析：不善之人未必本恶，习以成性，遂之于此。梁上君子者是矣。《陈寔传》里描述陈寔鼓励这个请罪的小偷说：视君状貌，不似恶人，宜深克己反善。然此当由贫困。同时送给小偷绢，从此这个县再没有发生偷盗之事。这说明，人在一定条件下变坏，也可以在一定条件下变好。毛泽东由此画龙点睛地指出：人在一定条件下是可以改造的。

1.为人随和、公正、宽宏大量。2.不拘小节、重视教育。
陈寔的做法告诉我们1.为人要宽容别人，要给别人改正从新的机会．更要尊重别人。哪怕对方犯了错误也要给对方足够的尊严．
2.对待别人犯的错误不应该一味的责罚,而应对之教导,使其能够从错误中走出来.也反应出教导者有着高尚品格.

人不可以不自我勉励。不善良的人不一定本性是坏的，（坏）习惯往往由（不注重）品性修养而形成，于是到了这样的地步。