俗语是古代人生活经验的总结，代代相传，必然是有一定道理的，虽然时代在发展，但那些劝人向善教人学好的金玉良言，是不会过时的，有些跟生活方式息息相关的俗语，却不适合现代社会了。

院中树一片

古人对院中种树是很有讲究的，不同品种的树，还有不一样的说法。

比如“五树进宅，人穷家败”，古代民间，有“四大鬼树”的说法，柳树、桑树、杨树、槐树，再加上一个柏树，就是所谓的五树。

这几种树，通常都跟“丧事”有关，比如古人去世发丧，就会用柳条做哀杖，又如柏树，常常在坟地生长的比较多，所以这些象征不像的树木，当然不能种在院子里了。还有梨树，谐音离，古人对谐音梗玩得非常溜，谁希望自己的家庭亲人分离呢，所以梨树也不能种在院子里。

以上说法，都带有些许迷信色彩，实际上，从科学角度来讲，也是有道理的。

如果你在院子里种了太多的树，倒是凉快了，但如果树木太多太密，会遮挡阳光，家中的人得不到阳光的滋润，你总不能一辈子生活在阴影中吧。再者，过于密集的树木，还会挡风，会阻挡空气流通，更玄学一点的说法，人与万物之间，有一种气，闭塞的生活环境，会阻塞人体气的运行。

说个最接地气的，古代没有高楼大厦，大多是一层楼，有生活经验的人都知道，住在底层最大的烦恼就是潮湿、蚊虫多，此时你再种上一大片树，简直就是蚊虫鼠蚁的温柔乡，你每天的生活就是跟蚊虫斗智斗勇，不亦乐乎？

妻儿不相见

为什http://www.rixia.cc么“院中树一片，妻儿不相见”呢？

除了以上迷信、科学、玄学的说法之外，还有外部条件，当你在院子里种太多树，遇到狂风暴雨的天气，树木就非常容易被吹折，古代房屋低，树木高，树枝一旦被吹断，就有砸到房顶的危险，轻则房屋坍塌，重则家破人亡。

而且，长期生活在被树木遮天蔽日的环境下，真的会给人身心造成影响，我以前工作租房，去到一个小区，乍一看环境确实不错，绿化度非常高，但是现在的房地产商为了多修房子，楼间距都很小，绿化又必须达标——楼间距小、绿化度高，可想而知，即便是烈日炎炎的大夏天，小区里也是冷气嗖嗖，我去看房的时候，感受到的不是凉爽，而是阴冷。

综上，“院中树一片，妻儿不相见”，不是说不能在院子里种树，也不是说小区不应该搞绿化，而是说凡事有度，不能一味追求绿色和清凉，而阻碍了生活中本该有的阳光和温暖。

嗐！话说回来咱们也是瞎操心，这个时代真有条件住上独门独院的别墅，谁还没有个讲究啊，完全轮不到我们去说三道四嘛。

      我国是一个文明古国和农业大国，中华民族有著悠久的植树造林的优良传统，正如《礼记‧月令》所云：孟春之月，盛德在木。古人把植树造林看成是最有德行的大事，树木旺盛的生长力，就意味能够“成材”。这就形成了一个惯例，历朝历代的民间都喜欢在遇到庆典的时候喜欢大面积栽树。

一、西周名将广载“庆功杨”

　 西周名将沙俊其以骁勇善战而著称，在他多年的戎马生活中，战果辉煌。每次打完胜仗，都要号令全军在获胜的战场上广种杨树，以示胜利。按照古代农业知识，任何种子只要种下去就能长出来，此举在一定程度上也有为将士们招魂的意思。后来，为了进一步扩大这种战绩，就连战场中抓到的俘虏们也要参与种树www.rixia.cc，共同参与这一庆祝活动，真的是战争打到哪里，环保就搞到哪里。

     随著他的不断胜利，可能是柳树不太够栽了，这种“庆功栽杨”发展成为栽柳、植槐，后来许多诸侯国纷纷效仿，把这种植树活动，作为一种庆典延续下来，更促进了古代植树造林活动的开展。

　晚清左宗棠任陕甘总督和从俄国手中收复新疆失地期间，也延续了这一优良传统，他号令手下在西北地区倡导广泛植树。到了现代河西走廊上，现在那里古柳参天，翠郁青葱，处处都有一些两人不能合抱的柳树，这就是当年左宗棠重新整修从西安经兰州到乌鲁木齐这一路用来传递消息的驿道时所下令栽种的，西北人称之为“左公柳”。

据谢彬在《新疆游记》中记载：阿克苏等地“湘军所植道柳，除戈壁外，皆连绵不断，直拂云霄。”

二、乾隆植树保河道

　清代乾隆皇帝对种植柳树十分重视日夏养花网，并极力提倡植柳护堤。乾隆元年（1736年），乾隆皇帝前往雍正帝的泰陵凭吊，看到道路两旁光秃秃地，心中不快于是命人在道路两旁种柳。多年以后，乾隆再次去泰陵凭吊自己的父亲，看到当年沿途栽种的柳树已经葱密成林，意味着大清的基业更加枝繁叶茂，便写了一首《御制诗》

当年种柳已成林，元那堂堂岁月深。

   乾隆初年他曾下令在京城内外河道两岸种植柳树近两万株。据《永定河志》记载乾隆皇帝曾规定：凡河兵每人每年要种柳一百，并提出关於树苗的规格，栽植的标准，种植以后的维护管理等具体要求。

为了鼓励两岸群众植树，他还制定了奖励有关植树的优惠政策。乾隆二十六年，因积水潭和前海之间的月牙河淤塞，影响皇城内宫苑的用水，乾隆特下令疏浚积水潭、月牙河，并重建了汇通祠。完工后，又在月牙河两岸栽植了桃树和柳树。正因为河岸柳树众多，解放后月牙河被改成暗沟，街道改名时，起名柳荫街。

三、因为毁树斩将军

     在我国历史上曾经有因毁坏林木而受到严肃处理的事例。据《唐书》记载，唐朝将军权善才居然毁了蜀地昭陵的柏树林，要知道昭陵那可是唐太宗李世民与皇后的大型合葬陵墓占地面积达到了22.5公里。毁了昭陵的树木，那就等于是在太宗皇帝的坟头干违法犯罪的勾当。新任大理丞狄仁杰获知此事，奏报朝廷，唐高宗大怒，下令将这个毁林将军处以极刑。狄仁杰一看，事情闹大了，他又跑去皇帝面前再三求情，这个因为毁林的将军才免于死罪。

　  近代，植树造林方面功劳最大的该是冯玉祥了，人们俗称他为“植树将军”。他当年将末代皇帝赶出紫禁城后，就驻军在北京南苑。北京的风沙很大，所以他经常在闲暇时带领官兵在驻地周围大量植树，得到当地群众的广泛赞誉。冯玉祥还经常训示部下：行军打仗不许损坏林木，驻扎操练不准在树上拴马。

   后来他的部队在河南乡村驻扎训练时，他给官兵订了一条新军纪：“马啃一树，杖责二十，补栽十株。”这条命令得到了很好的贯彻和执行。后来他驻军在辉县时，将没收袁世凯的几百亩土地用来开垦为林业苗圃。他屯兵江苏徐州时，曾作打油诗一首：“老冯驻徐州，大树绿油油，谁敢砍我树，我砍谁的头。”

首先要知道故宫并不是普通的庭院，它里面任何东西的摆放和设计都是有讲究的，就比如说在东边摆一座假山，在西边设计一个池塘，都有着很严格的规定，并不像你在家里面想在什么地方种树就在什么地方种，这是不可以的。

其次故宫的建造是严格的按照风水来布局的，而且那种寻常意义上的民宅的风水布局在这里是行不通的，毕竟故宫代表的是皇家的脸面，而且据研究发现故宫的风水布局是按照两静一动来布局的，通俗的解释就是中间的宫殿以动来布局，两边的宫殿以静来布局。

并且在其中还运用了五行相克的原理，就比如说在风水上有这样的说法，就是中央的位置属于戊己土，所以如果你去故宫里面参观的话你会发现，在最中央这条线上全部都是那种3~5层的高的建筑，再加上五行中木克土的原理，是万万不能在故宫里面种树的，而且只有这样才能把整个风水给盘活，要不然它就会成为一个死局。

此外要知道皇家的宫殿一般都充满着那种庄严的仪式感，就是你站在宫殿外你会很自然的感觉到皇家的那种威严，如果你在故宫里面种树的话，就会破坏这种意境，而且一旦到了秋天落叶必然飘得到处都是，而且有落叶必然会派一些宫女和太监去打扫这些落叶，这样就会使得整体的氛围变得很喧闹，和宫殿这种庄严的气氛相比就会显得格格不入。