中国古代的文化博大精深，从文人雅士到普通民众都有自己的文化世界，例如汉赋唐诗宋词元曲这都是上层文人们把玩的高雅文学，对老百姓来说，更青睐通俗的市民文学，比如说俗语。俗语幽默诙谐，包含着劳动人民从生产生活实践中总结出来的经验和哲学，简短顺口易于传播。

不过随着社会在发展，现代人的观念也在更新换代，对于一些特定的传统文化和观念，比如忠孝廉耻尊老爱幼这样的道德礼仪规范，大家认为是传统的优秀文化元素需要继承。但还有一些文化现象，例如俗语，大家或因为觉得它与现代生活脱节，或不认可其中的道理，而渐渐被遗忘。

今天我们就来探讨一个古代人或者乡下人修建庭院时的一个讲究，同样的，对于这一句俗语，有人觉得挺有道理，也有人觉得是无稽之谈， 总之，仁者见仁智者见智吧。这句俗语是，“五树不进门，一家乐开怀 ”，意思是讲在建房建庭院的时候，有五种树往院子里栽不得。现代社会住进城市水泥森林的人当然不会面临这个问题，但一些生活在乡下又对建房有讲究的朋友可以看一看。

古人所说的这五种树，分别指的是梨树、松树、桑树、柏树、和槐树。下面分别说说当时人的理由。

首先是松树和柏树，生活在农村的朋友可能会发现，这两种树习性喜阴，大多生长在水分偏充足阴凉的地方，而且越是阴凉的地方，它们长得越是茂盛，例如在一些坟墓旁它们的长势就很好。可能正是观察到了这一点，古人认为在院子里种这两种树是不太吉利的，因此不建议种。

至于梨树和桑树为什么不宜栽在家里，说实在的，以现代人的观点看，带有一丝迷信色彩的，人们认为梨通“离”音，桑通“丧”音，如此都代表着不好的寓意。并不是说把这两种树栽家里一定会怎么样，总之，就是人们图个吉利和心理安慰吧。

最后槐树，所谓“前不种桑、后不种槐”，桑在前不是什么好事刚已解释过了，那槐树呢，其实还是因为“槐”这个字的结构，大家拆开一看，就自然明白为何那么多人会忌讳它了，谁都不愿意自己的房子周围带个“鬼”字。另外槐树易长虫子，栽在庭院里也难得打理。但话说到这里，也有朋友持反对意见，所谓“门前一株槐,不是进宝就是招财”，这完全就在于个人的看法和理解了。

总之，若一定要从科学上究，古代很多文化现象都没有科学上的依据，但科学本质上也是认识世界的一种方法论。所谓存在即合理，价值多元想法多元也是正常的现象，世间唯一不变的是人们对美好生活愿景的追求。俗语是能够反映古人大智慧的文化现象，虽说放到现在具有一定的局限性，但它却是历史文化和关于当时人社会生活的见证。

这里的五树指的是桑树、梨树、槐树、松树和柏树，其实单单从字面上去理解也是差不多，主要是只要家里不种植这五种树木的话，基本上就没什么大问题了，因为这五种树木其实更多的则是关乎到一些避讳，人们认为如果这些树木种植在家里的话，往往就会带来不详，是非常避讳的。

桑树和梨树不能种植在家里的话，其实更多的则是关乎到这两种树的谐音寓意不好所致的，我们都知道中国人凡事都是追求好意头的，比如数字八就当做是发，所以很多人无论在做什么事的时候都会挑选一个吉时，认为只要在吉时去做的话那么才会顺顺利利，而桑树的谐音“丧”其实对于人们来说的往往就是不详的吉兆，会让人们联想到白事，而梨树的话谐音则是“离”，认为人们如果在家里种植梨树的话，那么就会导致家庭变得妻离子散的，所以基本上都是属于不详的，因此人们才格外的抗拒家里种植桑树和梨树。

槐树的话在人们的印象中就是相当于鬼树，因为往往有很多的风水大师都认为槐树是会招鬼的，在以前的社会里，人们因为思想的落后，所以对于封建迷信基本上都是相信的，特别是古代的统治者基本上对于风水学说更是笃信不疑，因此使得百姓们也是纷纷的效仿，再加上风水师们在帮人看风水的时候基本都会建议家里是不要种植槐树的，认为这样会招鬼，是会带来不详的树木，所以人们对此也不敢在家里种植槐树了。

而松树和柏树的寓意虽然不错，象征着长寿和不朽，但是往往都是被人种植在墓园或者是坟墓旁的，单单从这点人们就不可能把这两种树木种植在家里的，因为人们把这两种树木种植在坟墓边上，一方面是对先辈的祝福，另一方面的话则是希望能够起到保护坟墓的作用，而且在古代的时候如果有人去世的话，棺材也是选择这两种树木制作而成的，所以人们觉得这两种树木种植在家里是非常的不吉利的。

五千年历史积淀五千年的文化，五千年的文化的积累与沉淀，铸就了我们当代日夏养花网的文明。古人在劳动与生产过程中，曾经也积累下来无数经验与教训，这些东西都被总结成为一个个的小短语流传了下来。它们往往言简意赅而又充满哲理，这些小句子就是我们经常讲的“俗语”。

随着历史的发展，有很多的俗语具有的哲理至今仍旧适用，你比如说“人穷莫说话，位卑莫劝人”，这是亘古不变的道理。当身处低谷并且处于贫困之时，就应该低下头，俯下身子，靠着自己勤劳的双手来创造自己的财富，就算你去参与到别人的讨论之中，你说的话也不具备分量，别人也不会参照你的意见，因此还不如自己好好干点自己的事情。

处于一个比较低的位置，就不用去劝解别人了，别人有矛盾，劝解之人一般都是德高望重之人，双方都要给几分面子才能行，位卑之人如果贸然去劝解，很可能就是给自己惹麻烦。这句话古今通用，堪称老祖宗的大智慧。

可是有一些俗语就明显不符合现在的价值观，你比如“龟背蛇腰不可交，瞟眼看人不用刀”，典型的以貌取人，我们就不可以盲目的参照古人的“识人术”，而是要科学辩证地看待别人。

今天我们所要讨论的俗语，我觉得是介于二者之间的，因为在小编看来，这种说法有一些道理，但是又不能全信。

中国自古以来就是礼仪之邦，礼仪不仅仅局限于待人接物的礼仪，更包括为人处事，婚丧嫁娶，房子的坐落地区以及栽种的树木都有一定的讲究。

古人认为，有五种树木是不适合栽种在家里的，其中包括松树、柏树、桑树、梨树、槐树。

松柏都属于喜阴的树木，四季常青，而且寿命很长，也是由于这种特性，他们大都被种植于墓地，代表祖先的精神永远长青，也代表死者子孙绵延不绝。因此这类树木被冠以特定的含义，如果贸然栽种在家里，会给来访的客人一种错觉，毕竟大家都是在一个文化圈子下成长起来的。松柏不入家，小编也表示赞同，虽然并没有什么科学依据，但第一时间让人感觉舒服也是很重要的。

桑树与梨树其实并没有什么错误，他们是种很受人喜欢的果树，之所以古人不想让他们进家，是因为他们的名字不好。桑同丧，梨通离，为了家庭和和美美古人也真是拼了。

桑树叶作为蚕的食物，曾经也为古人的生产生活做出了很大的贡献，仅仅因为一个谐音将他们排除在外其实有点勉强。同理还有梨树，这两种树表示很伤心。一个家庭是不是乐开怀主要是靠着家庭成员每个人的努力，树木其实并不能左右什么。小编对于这两种树的遭遇表示中立，谁让他们的名字起的不好听呢。

最后一种树是槐树，古人将他们排除在庭院之外不在乎它名字的组成是木加一个鬼字，古人认为不吉利。

小编是非常不赞同这种说法的，槐曾经是科举吉兆的象征，常以槐指代科考，考试的年头称槐秋，举子赴考称踏槐，考试的月份称槐黄。槐象征着三公之位，举仕有望，且“槐”、“魁”相近，也有一举夺魁之意。除此之外，槐树还是古代迁民怀祖的寄托，洪洞县的大槐树至今还是无数华夏子孙魂牵梦绕的地方。

槐树除此之外还由于其具有顽强的生命力寓意平安与吉祥，还寄托一丝丝思乡之情。

将这种吉祥之树仅仅由于名字里面带了个鬼就不得进家，未免对于槐树太不公平了。相反这种树木是可以种在家里的，春天来临，槐花香喷喷，不但闻着香，还可以吃，简直一举双得。

所以说，古人传下的俗语需要我们辩证的来对待与接受，全盘否定与全盘接受都是不可取的。

如果非要凑够五种树的话，小编认为应当将槐树拿出来，换成杏树。树木种植很少种到庭院中央的，一般都是种植在墙边，那么问题就在这了，当春天来临，好好杏树开满了杏花，枝繁叶茂的杏树总会有花枝叶伸到墙头外面，这有“红杏出墙”的寓意，这种事对于一个家庭的影响还是比较大的。

因此如果非要选五种树木，我建议家里最好不种植杏树，“红杏出墙”这个寓意实在是承担不起

中国古代的文化博大精深，从文人雅士到普通民众都有自己的文化世界，例如汉赋唐诗宋词元曲这都是上层文人们把玩的高雅文学，对老百姓来说，更青睐通俗的市民文学，比如说俗语。俗语幽http://www.rixia.cc默诙谐，包含着劳动人民从生产生活实践中总结出来的经验和哲学，简短顺口易于传播。

不过随着社会在发展，现代人的观念也在更新换代，对于一些特定的传统文化和观念，比如忠孝廉耻尊老爱幼这样的道德礼仪规范，大家认为是传统的优秀文化元素需要继承。但还有一些文化现象，例如俗语，大家或因为觉得它与现代生活脱节，或不认可其中的道理，而渐渐被遗忘。

今天我们就来探讨一个古代人或者乡下人修建庭院时的一个讲究，同样的，对于这一句俗语，有人觉得挺有道理，也有人觉得是无稽之谈， 总之，仁者见仁智者见智吧。这句俗语是，“五树不进门，一家乐开怀 ”，意思是讲在建房建庭院的时候，有五种树往院子里栽不得。现代社会住进城市水泥森林的人当然不会面临这个问题，但一些生活在乡下又对建房有讲究的朋友可以看一看。

古人所说的这五种树，分别指的是梨树、松树、桑树、柏树、和槐树。下面分别说说当时人的理由。

首先是松树和柏树，生活在农村的朋友可能会发现，这两种树习性喜阴，大多生长在水分偏充足阴凉的地方，而且越是阴凉的地方，它们长得越是茂盛，例如在一些坟墓旁它们的长势就很好。可能正是观察到了这一点，古人认为在院子里种这两种树是不太吉利的，因此不建议种。

至于梨树和桑树为什么不宜栽在家里，说实在的，以现代人的观点看，带有一丝迷信色彩的，人们认为梨通“离”音，桑通“丧”音，如此都代表着不好的寓意。并不是说把这两种树在家里一定会怎么样，总之，就是人们图个吉利和心理安慰吧。

最后槐树，所谓“前不种桑、后不种槐”，桑在前不是什么好事刚已解释过了，那槐树呢，其实还是因为“槐”这个字的结构，大家拆开一看，就自然明白为何那么多人会忌讳它了，谁都不愿意自己的房子周围带个“鬼”字。另外槐树易长虫子，栽在庭院里也难得打理。但话说到这里，也有朋友持反对意见，所谓“门前一株槐，不是进宝就是招财”，这完全就在于个人的看法和理解了。

总之，若一定要从科学上究，古代很多文化现象都没有科学上的依据，但科学本质上也是认识世界的一种方法论。所谓存在即合理，价值多元想法多元也是正常的现象，世间唯一不变的是人们对美好生活愿景的追求。俗语是能够反映古人大智慧的文化现象，虽说放到现在具有一定的局限性，但它却是历史文化和关于当时人社会生活的见证。

众所周知，古人讲究“屋前不栽树，屋后不种花”，屋前之所以不种树是因为枝繁叶茂的大树不仅会阻挡阳光的照射和空气的流通，还会成为歹人绝佳的“隐蔽场所”，尽管如此，古人还是很喜欢将树木种入自己的住宅中，只是会避开住宅的正前方！

然而并不是任何树木都能够“有幸”进入古人的住宅，古人对此很有讲究，甚至还留下一句“至理名言”：“五树不进宅，一家乐开怀”！

这里的“五树”指的是：松树、柏树、桑树、梨树、槐树，为何这五种树不进宅，一家就能乐开怀呢

下面让我们来一探究竟！

首先来看梨树和桑树

梨树和桑树都是属于“名字”起错的典范，“梨”通“离”，古代交通闭塞，有时候一分开一辈子都有可能再难相见，所以古人极为忌讳讨论“离别”，甚至将离别看作与死亡一样痛苦。

由此而诞生出“生离死别”一词，出于对离别的忌讳，古人对“梨树”也看不顺眼，认为将其种入家中寓意不好，直至现在，老辈人还忌讳将梨分开来吃，在他们看来，“分梨”等于“分离”！

桑日夏养花网树之所以也被排除在外是因为“桑”与“丧”同音，古人视“生离死别”为人世间最大的痛苦。

所以不仅忌讳讨论离别，更忌讳谈论“死亡”，与死亡相关的任何事都会被看作“不祥之兆”，很不巧，桑树就是犯了古人的忌讳，所以难以“登堂入室”！

其实除了忌讳桑树的读音，古人还是对桑树很有好感的，古人喜欢丝绸，爱屋及乌，连带着喜欢用桑叶养育春蚕的桑树，《诗经》有语：“唯桑与梓，毕恭毕敬”！

再来看松树和柏树

梨树和桑树被排除在外是因为名字起错了，而松树和柏树也被排除在外则是因为它们的生活习性“出了问题”！

松树和柏树一样，都喜阴凉之地，所以一般会长在坟头等阴凉之地，上文已经说过古人极为忌讳与死亡相关的东西，所以断然不会把长在坟头的松树和柏树种在自己的家中，如此一来，自己的“阳宅”岂不是成了“阴宅”，实在不是好兆头！

除了不能种入家中，古人还是还喜欢松树和柏树的，古人以松柏象征坚贞，松枝傲骨峥嵘，柏树庄重肃穆，且四季长青，历严冬而不衰，因此《论语》赞曰：“岁寒然后知松柏之后凋也”，松与竹、梅一起被誉为“岁寒三友”！

最后在来看槐树

与之前的四种树木相比，槐树就有些“冤枉”了，它既没有起错名字：槐树象征着财富，农村有句老话“门前有棵槐，金银财宝往家来”，也没有“独特”的生活习性：它不像松树和柏树一样专长在阴凉之地，那它是为什么被古人排除在住宅之外的呢？

说来也是有趣，原因就在于槐树上面“铺天盖地”的虫子，虫子多也就罢了，它们还经常“不老实”的吊在半空中，所以人们形象地称槐树上的虫子为“吊死鬼”，因为吊在半空中，所以时不时的会落在地面上。

试想一下，你正端着一碗饭在槐树下吃饭，一阵风吹来，树上掉下一大堆“吊死鬼”，你会作何感想？那画面简直“美”到不敢想象！就算不在槐树下吃饭，清理落在地上的虫子也是一件麻烦事，况且还有可能吓到家中的小孩，所以时间一长，人们就不在家中种槐树了。

小结：

综上所述，以上五EePaRXAPP种树木，除去槐树有些“杀伤力”，其他四种树木被排除在住宅之外属实有些“冤枉”，颇有点“有理无处说”的感觉，说白了还是“封建迷信”的思想在作祟！

这五种树木不仅在古代受到“偏见”，现代的人也很少会将其种在住宅之中，尽管人们知道所谓的桑树就是“丧树”，梨树就是“分离”等说法乃是无稽之谈。

但受古人影响，人们还是会觉得有点“膈应”，这个时候你就没必要和家里的长辈争辩，非说桑树也可以种，梨树也可以种，天下树木千千万，种哪一种不是种呢？既然长辈对此有所顾忌，我们又何必去忤逆他们的意愿呢？

其实有时候长辈排斥一些东西并不是出于封建迷信的色彩，只是单纯的觉得不喜欢，觉得不舒服，觉得有些膈应，只要不影响到其他人，我们做小辈的完全可以顺着他们的意愿来，没必要非得与之争辩！

参考资料：《诗经》《论语》