水至清则无鱼，人至察则无徒，真是说透了交友之道！

“水至清则无鱼”，下一句却很少有人知道，道出为人处世的真谛

我一直觉得这句话其实反映了中国文化里的中庸思想，做任何事情都不能够走极端，我们不可以过于理想主义，要学会忍受他人的缺点。

我们先来看一下QacnqGid原文：《大戴礼记子张问入官第六十五》

故君子南面临官：贵而不骄，富恭有本能图，修业居久而谭；情迩畅而及乎远，察一而关于多。一物治而万物不乱者，以身为本也。故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情；既知其以生有习，然后民特从命也。故世举则民亲之，政均则民无怨。故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。

具体到这一句话的含义，百度百科网页链接

水太清澈，就没有鱼还能生存下去；人太精明，就没有人跟你做伙伴了

水清到极点就没有鱼，人太苛求就没有伙伴

后人多用此告诫人们并指责人们不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样

这句话中的徒指一类人

同一派系或信仰同一宗教的人：信～。教～。党～

水至清则无鱼，人至察则无徒是一个汉语成语，意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。

语出《大戴礼记子张问入官篇》，也说水清无鱼——现代汉语词典。

所以，一个有学问有德行的人，在治理百姓时，不可以不知道百姓的本性，不可以不了解百姓的心理，知道了他们先天的情理和后天的习惯，百姓才能彻底的服从你的政令。

所以说，国家治理得好，百姓便爱戴你；政治清明平和，百姓自然没有怨尤。所以一个有学问有德行的人，在治理百姓时，理想不可要求太高，目标不可设得太远，不要责求百姓干能力做不到的事。

如果你用古圣先王成功的理想，来要求百姓即时达到，恐怕百姓要敬而远之，不敢欢迎了。你告诉他们长远未来的目标，百姓做得痛苦，当他们痛苦时，就要避开了。

所以古来帝王的冠冕上，垂挂着一串串的玉，正为着警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是为着警惕自己，不可听得太精细了。

所以水太清澈，就没有鱼还能生存下去；人太精明，就没有人跟你做伙伴了。所以把百姓邪枉的坏事改正过来，使他们自己心安理得；用宽大怀柔的办法引导百姓，使他们自己能寻求本身的完美；度量百姓的资秉，因材施教，使他们自己能找到前途。

百姓偶然犯了小的过错，必要找出他的好处，来赦免他；如果要判死刑的，想法子让他活下去，这样他就会好了。

因此，上下就能打成一片，融成一体，而不相离了。所以仁惠是施政的先要，施政不当，就没法教导百姓，百姓未会学习，就不能驱使他们。

说通俗点就是说:你可以对自己要求高，但是不要用自己的思想绑架别人，事实上我觉得这也有中国传统的中庸之道思想。

做人不能太较真，这正是有人活得潇洒，有人活得太累的原因。

总之，谨慎，留有余地，不说过头话，不做心力用尽的事，则随时可以应付意外情况。

因为于人本身，强中自有强中手，而于事态发展，也时有不测风云。

因此，但凡做事就要留有余地，会让你在人际交往中进退自如。