六爻一共6个爻位，九五就是第五爻，皇上命，顺着往下，九四，九三

九是阳爻，六是阴爻。64卦中，每卦6爻。

四大规则是宗旨大纲，10大境界是手段套路。坚定目标，对照比较，找到自己 定位，也看到他人所处的位置，回头再看老子易经，清楚明白，一览无遗。老子思想是产品介绍，易经是使用说明。人能不能理智的面对自然？只做对的，避免或者尽量少做错事？迎接挑战规避风险？争强好胜但是和谐共存？打破僵局推陈出新独树一帜勇争上流，急流勇退功成名就淡泊名利，化敌为友海纳百川有容乃大天下归一，无我无缺人人平等资源共享共同进步。日夏养花网按照我的理解，人类社会有四大规则：学规则，守规则，破规则，立规则。历史证明人是宇宙最聪明的生物，一直遵循自然法则，学习进步，弃旧创新，突破前进。人生有10大境界：1对2错3进4退5强6顺7奇8隐9胜10无。女人为阴也可以做到5强6顺境界，超越别人，但是7奇相当于一方霸主，女人能力所限很难做到，8隐为大智若愚境界，能任宰相总理之职，中国至今只有寥寥少数女人可以做到。9胜是君主帝王，中国历史上还没有能征战四方，独立自主打天下的女人。易经是中国人的智慧大成，外国也有女首相女国王，但既分阴阳，中国是世界中心，当然走正道，行王事主阳。所以易经说坤卦用6,就是6顺境界，再往上就超越女性本能，违背天理。男人也只能用9,男人为阳，武力统治，胜者为王，最多也只能做到第九层境界。10无境界自古无人可以做到，除非阴阳合体，就像远古传说的女娲和伏羲是蛇身双头的怪物，优势互补完美无缺。假如人类真的可以做到10无境界，人人平等，资源共享，没有特权没有歧视，人类共同目标就实现了。纯阳纯阴是不可能单独存在的，阴阳本来就是相对而言，万事万物都是运动发展的，时间不可能停滞不前，某个特定时期的独特个性也许符合当时的阴阳特性，但是不可能一成不变，老阳中阳少阳也不过的发展过程中的短暂现象。易经是门高深的学问，不能形而上学的理解认识，必须随时随地根据情况变化灵活应用。但事有例外，用九的真实意义告诉我们，始终坚持的阳并不是真正的真理，用九就是为了推翻全阳，群龙无首直接理解，就是一群龙没有首领，自由自在无拘无束。进一步理解，无首就是没有尽头，一直坚持的全阳也会发生不可预料的变化，这个变化就是阳变阴，同样阴也可以变阳。所以坤卦用六，已经很明白的告诉大家，坤为阴是女性，到了6的层次，已经达到正常标准下的女性顶峰，如果女人达到第七层境界，已经脱离了女性的正常范畴“铁娘子”“女汉子”“女强人”，七层就已经由阴变阳了，所以乾卦用9，坤卦用6就够了，789都是阳的属性，但是9以后还会变化，是变成阴阳合体，还是阴阳互换，古今都没人可以证实，只能等未来的后人去验证求实。

用九是对卦中阳爻的称呼，乾卦全部是阳爻，所以称用九。用六是对阴爻的称呼，坤卦全部是阴爻，所以称用六。对爻辞的理解要活用，它是古人对卦爻动变的经验性的总结，但也是有使用条件的，不是绝对的，这个条件就是四值。

用九:见群龙天首,吉。
象曰:用九,天德不可为首也。
在六十四卦中,只有乾卦与坤卦附有额外的“用九”、“用六”的断语。
“用九”是占筮出现乾卦,而且全爻都是老阳,亦即全爻都有变成阴爻的可能时,所用的断语。在《左传》昭公二十九年的记事中,有“乾之坤”的记载,这时就引用“用九”的断语。当然,其他各卦,也会出现全爻变化的情形,但都没有附有“用九”“用六”的断语,就得看本卦的卦辞来占断。
如前所述,刚阳盈满,就会产生“亢龙有悔”。以乾卦来说,阳极阴日夏养花网生,全卦与各爻,势在必变,没有不变的可能性；反而阳刚势极,必然变为阴柔才会安定。因而,乾卦要由“初九”开始,彻底了解各爻的变化,善加运用,不要被变化拘束,才能“用九”而不被“九”所用。也就是必须超然于事物之外,客观的观察分析,掌握变化的法则,适切因应,才会无往不利。
一群龙,仔细观察,不论多么刚健勇猛,却没有争强好胜,领先变化的现象。用人事比拟,刚强有力,但不逞强争先,居于领导的首位,能够平等共存,和衷共济,以这种处世态度,必然不会招来凶险,当然就是大吉大利了。
“象传”进一步解释说明,阳刚的运用,应当遵循实践天的德行,顺其自然而变通,不可争强好胜,刚柔兼备,才能安全吉祥。说明运用法则而不可被法则拘束,惟有冷静、客观,不冲动,不逞强,不妄动,通权达变,才能掌握变化,善用法则。
孔子在《文言传》中说:“乾元用九,天下治也。”又说:“乾元用九,乃见天则。”这实际上也是说:群龙皆非老阳,乾卦就不会产生变卦;群龙皆为老阳,乾卦就要转化为坤卦,而那个坤卦必皆为老阴,又要转化为乾卦,结果乾坤便要处于反复转化之中。这都是吉祥之象。乾坤这种周而复始的转化,表明宇宙万物之生生不息,掌握这个生生不息的转化规律并能善加运用,也一定会大吉大利。为政者和管理者只有不逞强竞争相互和衷共济,谁也不居其首,互相平等,自由自在的共存,这才是大吉的现象。

可以理解为这两卦的第七爻辞。
所谓用，就是在运用的时候不要为每一爻的内容所局限，要灵活运用，将六爻灵活发挥，将其作用发挥到极致。

古人认为天大，地小，天在上属阳，地在下属阴。个位数里九是最大的阳数（奇数），而乾卦是纯阳，所以是九。六是最大的阴数，所以坤用六（为什么八不是最大，而六是，我也搞不懂，正在研究中）。其他的，你就结合一楼这位同道的回答看。

简单来说，易经六十四卦每卦都是用六划（六爻）来表示，自下向上分别称为初、二、三、四、五、上，一长划（阳爻）称为九；两短划（日夏养花网阴爻）称为六。

所以，“初九”表示最下面一划是阳爻，“六二”则表示自下向上第二划为阴爻。以此类推。

总而言之，这些话日夏养花网是表示卦象是怎么划的。

初九：潜龙勿用(潜伏之龙，不可轻举妄动。)
初九：每一卦第一爻皆称“初”。《周易》六十四卦凡阳爻称“九”，阴爻称“六”。一卦六爻自下而上凡阳爻为：“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”；阴爻为：“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。

九四：或跃在渊，无咎(（龙）在渊中惑于跃（而未跃），无害。)
或跃在渊：指龙在渊中欲跃而未路之势。或，惑。古二字通用。又可释为“有的”、“有人”等，此释为惑。

九五：飞龙在天，利见大人。

初九：潜龙，勿用。
初九曰“潜龙勿用”，何谓也？子曰：“龙，德而隐者也。不易乎世，不成
乎名，遯世无闷，不见是而无闷。乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。”

九四：「或跃在渊，无咎。」 何谓也？
子曰： 「上下无常，非为邪也。 进退无恒，非离群也。 君子进德修业，
欲及时也，故无咎。」
九五曰：「飞龙在天，利见大人。」 何谓也？
子曰： 「同声相应，同气相求；水流湿，火就燥；云从龙，风从虎。 圣
人作，而万物□②，本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。

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