中国古代花魁和日本花魁的主要区别如下：

1、选拔途径不同

中国古代的花魁主要是指一个地方所有的青楼的头牌中，公认最红的那一个，就叫做花魁。是靠人气定的。

而日本的花魁并不是依照游女的等级一步步往上爬，而是游女屋的老鸨从被卖到游廓中的没落贵族的女儿或是民间的女孩中挑选出花魁的人选，再开始按照花魁的方法来培养她们，她们长大以后就会成为花魁。

2、培养成本不同

中国古代的花魁不会从小培养，花费成本有限。

而日本的花魁需从小加以精英训练，包括：文学、书道、茶道、棋艺、三味线等等训练。成长过程中也极端地限制饮食种种，确保能长成一流的美女，当然还有其他种种训练。所以，养成一位花魁要花上极高的成本。

3、出行仪式不同

中国古代的花魁没有特殊的出行仪式。

而日本的花魁往扬屋的路程称为“花魁道中”，“花魁道中”已经成为了高级妓女花魁的出行仪式。

在队伍最前方的是拿着印有专属于该位花魁定纹（类似家纹）灯笼的男人，接着是两位“秃”（指游廓中10岁前后帮花魁打杂的小女孩），手上拿着花魁的用品。

再来才是穿着厚重，脚踏高五到六寸木屐的花魁，其后还跟着数位“新造”（年纪较“秃”为长，但还未能接客的女孩），以及保镖等人。

由于花魁身穿约20公斤的衣裳，脚踏奇高且重的木屐，所以有“花魁走路比牛车慢”的谚语。走路的方法又分为“内八文字”与“外八文字”，吉原的花魁主要以外八文字为主，不过不管那一种传说都要花上两三年的时间练习。

4、身份地位不同

中国古代花魁本质上还是娼妓，是属于社会底层，被主流社会看不起。

而日本的花魁地位稍高，有挑选客人的权力。一般的游女，每天都是坐在窗户旁边或是走廊上，等着客人来挑选，而花魁就不用这样。

想要见到花魁，那可是很不容易的，首先客人要先在游女屋里一掷千金的买各种东西，老鸨会根据客人的财力，挑选对应的花魁出来与客人见面。

这一次的见面，就真的只是见一面，连话都不能说。如果客人看上了花魁，第二天就再来，然后再一掷千金的买上一堆东西，之后花魁就会出来和客人见面聊天。要是花魁对客人满意的话，第三天，客人就可以直接去花魁的房间了。

客人一旦成为了花魁的入幕之宾，就不能再选择其他的游女了，如果喜新厌旧的话，还要掏一大笔的脱身费。而花魁就可以同时有很多的客人。

在宴席场合中，花魁会坐在上座，而客人坐在下座。在日本，较高社经地位的人才会坐上座。然而，这个规则只适用于吉原游廓中。

扩展资料

日本第一花柳街吉原

1590年（天正十八年）德川家康奉丰臣秀吉之命到关东平原的江户地区建立领地，当时的江户只是一个小渔村，满目荒凉，德川家康看中这里广阔的平原和丰富的水运资源将有利于今后的城市发展。

他通令全国各地诸侯参与江户建设，集中进行了数次大规模的工事，拓荒填海，疏通水道，并以全国中央城市的宏伟构想展开市区规划和建设。

被大量征召到江户的年轻武士几pzsOtLCF乎都是单身，此外，随着新兴都市江户城市建设的急速发展，来自全国的商人等各界人士纷纷聚集，使得男性人口骤增。

当年江户最盛期人口达百万之众，其中青壮年男性约二十五万，武士与平民各占半数，但中青年女性仅有八万余人，性别比超过三比一，男女比例严重失衡，由此导致娼妓泛滥，色情业应运而生。

为了整肃风纪，幕府终于批准设立集中娼妓区，江户唯一获得政府许可的娼妓区——吉原——开发于1617年（元和三年），翌年开始营业。日夏养花网1638年（宽永十五年），设置了著名的吉原大门，四周隔离并派专人看管，封闭式的游廓正式形成。

早期吉原的顾客主要是有权势的贵族和上层武士，营业时间限定于白天。江户吉原与京都和大阪的“游廓”遥相呼应，共同形成日本三大“花街”，成为万众瞩目的寻欢作乐之地。

参考资料：百度百科-花魁

花魁，最初指的是梅花，意识是梅花开在百花之前，所以有“花魁”之称，但是也有人认为兰花是“花魁”的。后来，花魁就泛滥了，一般都是比喻绝色佳人。不过，随着古代各种“选美比赛”，以及好事者的参与，就将“花魁”比喻为有名的妓女。

日本花魁和中国花魁最大的共同点，都是指妓女，区别在于日本的花魁属于卖艺不卖身的妓女；而中国的花魁，基本都是既卖艺又卖身的妓女，两者本质是相同的，区别只是在于卖不卖身的问题。日本江户时代，也有类似中国的青楼女子，他们一般叫游女，而这些游女也是既卖艺，也卖身的妓女，所以中国的花魁相当于日本古代的“头牌”游女。

中国花魁，一般都是嫖客口口相传，或好事者组织青楼女子参加评选，从而获得虚名。中国古代对女人的管制比较多，而女性也很难抛头露面，日夏养花网所以能称之“花魁”的女人，基本都是青楼女子，只有青楼女子才喜欢“花魁”之名，毕竟名气大了，身价也高，无论是出于个人虚荣心，还是处于谋利的角度来看，青楼女子都喜欢参加“花魁”选举，还有一些青楼女子对落选“花魁”耿耿于怀。

不过，中国花魁都属于非官方评选，而且评选也只是某个特定区域的青楼女子，所以知名度和影响力都不大，仅仅停留在特定地区的特定场景之下而已。当然，日本的游女“头牌”也类似中国的花魁，也是由嫖客选出来的，并且时不时的游街，而且游街的规格还很高。一般情况下，游街队伍的最前方是安保人员（龟公或打手），然后是伺候花魁的小女孩，花魁出场还需要专人给打着伞盖，而花魁后面还要跟着多位“新秀”，最后又是安保人员，排场极大。

中国词语，博大精深，一词多义或者一义多次常被文人才子运用发挥得淋漓尽致。尤其是风花雪月之中，看似平常词语，实则暗含玄机，另有他指。“花魁”一词，便是如此，原意是花中之王，或者花中之魁首，却在古代有多种寓意。

花魁，本指花中佼佼者，多指梅花，或者牡丹。

这两种花，一种代表了人的铮铮铁骨，不畏惧严寒独自开放。一种代表的人的雍容华贵之气。

梅花——有诗词可以证明“梅花香自苦寒来”、“墙角数枝梅，凌寒独自开”、“零落成泥碾作尘，只有香如故”等等，都是颂扬梅花之独特品质，所以被称作花魁。

牡丹——“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”、“筼筜竞长纤纤笋，踯躅闲开艳艳花”、“须是牡丹花盛发，满城方始乐无涯”等等，自带主角光环的牡丹，也是当之无愧被称之为花魁。

关于用花来形容美女，每个朝代都有这种习气，连对中国四大美女的评价之词“闭月羞花”都自带花字。每一种花都用来形容一种美女，包括牡丹、芍药等等，作为花中魁首，更是形容长相出众的美女。

“诗仙”李白，形容杨贵妃的美貌，就是用了“云想衣裳花想容， 春风拂槛露华浓”的诗词，更有大诗人白居易，不吝赞美之词，写下了“绝代只西子，众芳惟牡丹”的词句，用花魁牡丹来形容美女。

在古代，青楼一度属于正规场所，出入的皆是达官贵人，身份不同，猎物自然都是全国最好的，那么在争芳斗艳时，自然要决斗出来一个最美丽动人、有多才多艺的美女，被称之为“花魁”，成为青楼的招牌，价格自然也是一般人想象不到的。

而在那些达官贵人中间，如何获取“花魁”的青睐自然成了一大乐事，一掷千金毫不在话下。

随着时代的发展，“花魁”这个词语也一度成为封建思想的代名词，在当今的社会，被提及的次数也逐渐减少。

花魁，本义为花中的魁首。

引申有多重含义：

1. 多指梅花，或牡丹。

2.绝色佳人。

3.旧时也比喻有名的妓女，如中国古代青楼女子中的头牌，或者日本江户时代的游女的头牌。

拓展资料

1. 百花的魁首。梅花开在百花之先，故有“花魁”之称。亦有以兰花为“花魁”的。

《说郛》卷六二引 宋 王贵学 《五氏兰谱白兰》：“干叶花同色，萼修齐，中有薤黄，东野朴守漳时品为花魁。”

宋卢炳 《汉宫春》词：“因何事，向岁晚，搀占花魁。”

柯岩《美的追求者造化无极》：“人们都赞美梅花，好像她是唯一傲霜斗雪的花魁，我不这样看。

2. 喻指绝色佳人。

《醒世恒言卖油郎独占花魁》：“这些富豪公子，慕其容貌，都备着厚礼求见……求诗求字的，日不日夏养花网离门。弄出天大的名声出来，不叫他 美娘 ，叫他做 花魁娘子 。”

《初刻拍案惊奇》卷三一：“小道该死，冒犯花魁，可怜见小道则个。”

郁达夫 《毁家诗纪》之七：“省识三郎肠断意，马嵬风雨葬花魁。”

参考资料：百度百科