所谓玉养人一生，其实是有两层含义，一是对身体，养生保健，二是对精神，修身养日夏养花网性。

我们常常说一个人的手相三年会有一些变化，人养玉三年，这里的三年是一个虚数，并不一定非要戴三年，只是一个分水岭，在三年之前和三年之后。实际上是说人受玉文化的熏陶之后，君子比德与玉，以玉之五德作http://www.rixia.cc为为人处事标准。

玉石中尤其是和田玉和翡翠都会有一个特征：需要保养。和田玉是油脂光泽很润，我们需要不断的把玩，http://www.rixia.cc这样和田玉会变得更加细润。

翡翠也是一样需要贴身佩戴，佩戴久了之后在人体和翡翠的接触中会不断的打磨，这样翡翠会更有光泽度，看起来更加通透。

这就是所谓的养玉的过程，由于玉石也是天然的矿物质，来自大地。所以玉石中也是有很多对人体有用的微量元素，这些微量元素通过人体长期的佩戴中不断被吸收到体内，这样久而久之会有微妙的变化。

总之，长期佩戴使用翡翠等玉石，可以养颜、镇静、安神。古人云：“石之美者皆为玉”所以玉代表的是高贵的追求和精神的财富。戴好看的饰品心里美滋滋的，愉悦的身心会让人更加快乐。

人养玉三年，玉养人一生。这句话的核心是“养”，养是动词，有相互性。即我养你，你养我。这就像家里养一只小狗，小狗会给主人以互动，比如摇摇尾巴，主人会高兴，进而给它一块骨头。

如果单方面付出，没有反馈，那就不能称之为“养”，而是“喂”。所以啊，我们常说，养儿为防老，也是希望孩子会给我们以反馈，而不能成为白眼狼。

玉是有灵性的。中国八千年玉文化，从最早的兴隆洼遗址出土玉器，到现在商场日夏养花网柜台卖的玉饰，玉在国人心中，一直都有很高的地位。最早的玉，是用来与神沟通的媒介，被称为“神器”，再后来，玉器成为祭祀用的“礼器”，直到后来成为皇权代表的“王器”，玉一直都是高雅的，代表了最高精神文化的东西。

经常有人说，玉养人，是因为玉的矿物质能量，对人身体好，可以治病等等。先不管这些说法是否有科学道理，但我总觉得有商家炒作之嫌。玉是美丽的石头，和田玉的主要成分是透闪石，用来治病，稍显牵强。这与古代道家服用“玉液”长生不老，有异曲同工之妙。不过，市场上用玉石制作的刮痧板、按摩锤等，确实挺舒服，但这不应该作为玉养人的证据。

玉养人，其实是养心。我不是唯心主义者，但我相信，人的心态决定一切。玉文化的精髓，其实是中国文化。儒家思想在玉文化中有深刻的体现，玉有五德“仁义智勇洁”，“君子无故，玉不去身”，“君子比德于玉”等等。

而我们每天都接触玉、把玩玉、佩戴玉，每天都感受到玉的影响，时时刻刻用玉来激励自己，久而久之，我们的心，也会变得像美玉一样，温润厚重，沉稳内敛，不张扬，不造作。

这是养玉的精髓。人养玉三年，玉养人一生，并没有先后顺序。我们往往认为，先养玉三年之后，玉才能养我们。其实不然，人养玉跟玉养人，是同时进行的，我们养玉，玉同时在养我们。

比如我们盘玩玉器，这个过程中，我们会心情愉悦。一开始盘玉，往往急功近利，恨不得两天就盘出来，后来逐渐发现，心急吃不了eZiacGus热豆腐，于是我们静下心来，慢慢感受养玉的过程，最终人玉互养，皆大欢喜。

玉石在咱们中国有五千年的古文化。在大家佩戴玉石物件的长年累月时会发觉玉石有转变，因此把这一转变称为：“人养玉三年，玉养人一生”。

“人养玉三年”，指的是一块玉，历经长期的配戴，玉饰品与肌肤触碰，肌肤表层代谢的汗水、脂肪油，滋养着玉，使玉有一定的潮湿度，慢慢渗透到到玉石的细缝中，会提升其温和感，可以使玉石变得越来越温和有光泽度，有灵力，好像授予了生命一样。

而“玉养人一生”，大量的是养在礼仪知识，养在品行，养在性情。从容不迫，温润如玉，志向高远 才是收益一生。

古人喜欢用玉来形容人的人格和品质，他们将玉人格化，称其具有仁、义、智、勇、洁等五德，把君子德比于玉。

古人有薄金银而厚玉的传统。古代皇帝们的权力象征“玺”也大多与玉有分不开的关系。传说中用15座城交换的“和氏璧”，据说就是中国用玉玺的始祖。

君王们所看重的，也许就是玉的德行与灵性。而这些，恰是金银所不具备的。所以说“黄金有价而玉无价”

许多人觉得，玉石中带有自然界的微元素，这种元素将会是身体所必须的，长期性配戴有益于这种有利元素的消化吸收，毕竟这些元素含量非常少，成型的玉器密度非常高，即便磨成粉也是少的几乎可以忽略不计，一般也很少被人体吸收，所以除了佩戴玉镯或者把件的按摩作用，其他作用不大。