从身体结构学的角www.rixia.cc度看，龙这种动物是不能飞的，因为，你把一条龙伸直了看，老长了，这么长像蛇，也想蜈蚣，这种动物飞上天是不具备条件的。再者是否可以在水里游？看看龙的爪子就知道，跟鹰的一样，这样的爪子是不能有效的拨动水助推身体在水中游动的，因为鱼类都是用鳍，有的水鸟类短时间进水，也用翅膀划水，显然这个龙也不具备。是否可以在陆地上活动？庞大的身躯要吃好多的食物，如果龙是肉食动物，那么他的食量应该跟鳄鱼有过之而无不及，世界上没看到哪里有大型动物被龙攻击，它不可能不进食，所以当今社会不能证明有龙的存在。
也许龙以前确实有，也确实具备水陆空生存的能力，但是也许由于生态环境的破坏，它的基因发生了变异，导致了后代畸形，才有了龙生九子，九子不同。
恐龙不是也灭绝了吗，如果没有化石谁会相信像壁虎这么低位的家伙有这么值得炫耀的家族。
若干年后也许人也会变异，因为生态环境在不断的变化，动物的进化就不会停止......

龙是古时中国人因为对人和宇宙万物无知而衍生的虚拟动物形象。世间万物怎么改变，那是由人和宇宙万物的创造者——上帝决定的事情，不是人可以臆猜的。臆猜上帝的作为，不是出于无知就是出于别有用心的恶。

龙在我们这个世界是看不到的，因为在不同空间。除非它们犯错了就会掉到我们这个空间，我听妈妈说外婆曾经看到过死的，都臭了。

龙确实有，但龙是不是我们平时看到的那种形象，我就不知道了

以下是我搜集的证据，另外还有一个事实是日本现在还有龙的标本

山东营口龙事件 真的有龙啊，大家相信吧！
可能CCTV不敢承认有龙，怕人家说他们迷信，但聪明的人看完下面的文章就知道到底有没有龙了。

转载自：营口信息网 http://www.eyk.cn/html/200508/2005081000571363.htm

各位好，我就是专访过这几位亲历者的史学研究者－－韩晓东，现有营口发现龙的专题片、照片和资料及书籍，如果感兴趣可与我联系，我会解答你所关心的所 有问题，一定不会让你失望的。专题片名字为《营口龙之谜》（营口电视台拍摄）、《破解七十年谜团》（中央电视台拍摄）。书籍名字叫《营口龙之谜》我为执行 副主编，亲自参与了“营口龙之谜”的全程破解。
以下是中央电视台的专题节目《破解七十年谜团》的解说词和我亲自采访过的仨位老人对中央电视台结论的质疑。

自古以来，龙在我们中国文化中，有着非常特殊的涵义，可以说它占据了各个领域，成为中华文化的精神象征。那么龙是否存在？是精神还是物质现象？这似 乎至今还是一个谜。但凡龙的传说、龙的故事都源自遥远的古代。然而，您听说过在现代自然界中发生的有关龙的故事吗？

2004年6月16日这一天，家住辽宁营口81岁高龄的孙正仁老人，带着一件神秘的东西来到了营口市史志办公室。匣盒被打开了，里面呈现出五块不起眼的骨 片，然而，它一经披露，便在营口引起巨大轰动。据老人讲，这是龙骨，自己珍藏多年。难道它们真是龙身上的骨头？难道这世界上真的有龙吗？为什么这五块骨片 在营口会引起如此轩然大波？市民竟会有如此高的热情，难道营口真的有龙降临过？

韩晓东（营口市史志办副主任）：因为这龙在世上可以说都是传说中的东西，突然间出了龙骨了，大伙都觉得非常新奇。所以 都想一饱眼福，看一下龙骨到底是什么样。

营口人对龙的青睐并不是仅仅由这几块骨片而来，实际上他们对龙所保持的特殊热情已经维系了70年。原来早在70年前，营口在历史上确实曾经发生过一次“天降巨龙”的传闻。

韩晓东：我们单位这几个同志到省档案馆翻阅《盛京时报》的时候，打开这个报纸，看到这条消息时我们首先是惊讶。

这是1934年营口当地的一家非常有名的报纸《盛京时报》，在版面的中间，可以看到一篇配发照片的报道，题目为《蛟类涸毙》。文中提到“本埠河北苇塘 内日前发现龙骨，旋经第六警察分署，载往河北西海关前陈列供众观览，一时引为奇谈，以其肌肉腐烂，仅遗骨骸，究是龙骨否，议论纷纭，莫衷一是。”

紧接着连续数日，当地报纸又发表了相关的连续报道，当时的营口水产专家判定此物为龙的一种——蛟类。

1934年的夏天，营口阴雨连绵，持续下了40多天的大雨，辽河水暴涨，辽河北岸的芦苇塘变成了一片汪洋，鱼虾漂浮在水面上，空气中飘散着一股强烈的 腥臭味道。大雨过后，当时生活在辽河北岸的人们都能闻到苇塘内的腐臭气味，但却始终搞不清楚究竟是什么原因。 一天，一个看管苇塘的人顺着味道走去，在他扒开芦苇时，惊奇地发现在芦苇塘中竟然有一巨大怪物的尸骸。看苇塘人惶恐不安，慌慌慌张张地拔腿就往回家跑，据 说到家后他一头扎到炕上，从此一病不起。当地一些上了年纪的老人回忆说，这个怪物曾经出现过两次，第一次出现在距离入海口20公里处。

肖素芹：我9岁那年看到的，我在马身上站起来，我爸扶着我，我站着看的。看到龙眼睛半睁不睁，它尾巴回过来绻着，两爪子在前边，你看两爪子就像龙爪一样一样的。龙离开水不行，干巴。龙都要生蛆架势。

当时，老百姓认为天降巨龙是吉祥之物，为了使困龙尽快上天，人们有的用苇席给怪兽塔凉棚，有的挑水往怪兽身上浇，为的是避免怪物身体发干。据说，人们 都非常积极，即便是平日里比较懒惰的人也都纷纷去挑水、浇水。而在寺庙里许多百姓、僧侣每天都要为其作法、超度，此举一直持续到又一次的数日暴雨过后，这 只怪物神秘地消失了为止。然而，二十多天以后，这个怪物第二次又奇异地出现了，这次出现是在距辽河入海口10公里处的芦苇丛中，此时它已不是活物，而是一 具奇臭难闻的尸骸。
骨片的捐献者——孙正仁老人在当年亲眼目睹这个怪物骨骸时只有十一岁。

孙正仁：光骨头不是原来的龙型，画的那个、描得那个不是那个型，就是挺长的，挺大的头，两个大角一米多长，不止一米三、四尺，长两根。趴在地上，身上弯弯曲曲的，能有十几米这么长。

另一位见证人，80岁的杨顺义老人在童年时也曾亲眼目睹当时的情形，他带着史志办的工作人员来到了当年怪兽最后搁浅的地方。

杨顺义：当时看到摆放的地方都是三角骨头，一百多块，有一或两个角记不清了，就在这里。人们说是天上掉下来的龙，龙身上都是蚂蚁那么大的小蛆，会蹦， 一蹦多高。它顺沟上来了，上来以后连续下雨，潮水再大，它进了苇塘了。进了苇塘以后，赶上没有大潮没有水，它就落那了，落了以后，太阳这么一晒，雨不下 了，它受不了了，硬晒，晒一个来月。

据几位老人讲，当年有关方面曾邀遍老渔民辨认，但没一个人认识怪物尸体。为此百姓议论 纷纷，普遍认为是“龙骨”，并推断是“遭了天谴而被雷击”后落入苇塘。当时的《盛京时报》记者也前来采访，并称其为“天龙降”、“巨龙”等等，同时还配发 照片。由此，1934年那个夏天，东北三省的好奇者纷纷乘火车到营口观看所谓的龙骨，以一饱眼福。从而造成当年往返营口的火车票异常紧张，票价竟然由此上 浮。

北京的漫画家李滨生老先生兄妹三人在少年时都目睹过所谓的“龙骨”展览，80年代中期，根据自己的记忆，他在《营口日报》写下了当年的所见所闻，并勾勒了一幅漫画，从中我们可以体会到当时盛况。

李滨生：记得那一年我十岁，在70年前，在西海关露天展览围的一圈是锚，舢板下固定船的锚用那个间断着围起一个圈，用绳子拦着，地下洒着白灰，因为人 很多也挤不进去。随着人流的移动才能到前边看，人都有一个好奇心理去看，只是传说中有龙，实际生活中没有见过的机会，都很好奇，去看。重点都看头，它很 长，有两三丈长，十米左右，立着。脊梁骨朝上不像鱼。奇怪的是头上有角，任何水族没有角。

而此时，工作人员们困惑了，他们无法断定这个怪物骨骸究竟是龙还是其他别的动物，尽管从翻阅的历史资料和众多健在的目击者证实，认定它是龙，但这一切都需要科学作为佐证，然而这个佐证去哪里去找？如此大的庞然巨物为什么只剩下几个碎片，它的主体又在哪里呢？

韩晓东：我们在查阅1934年8月12号《盛京时报》，惊奇地发现一个什么问题，这个动物不但头上长两只角，而且腹部还长四只爪子。在它搁浅的位置自 己还挖了一个长十七八米，宽七八米的一个坑，而且在坑边上还有清晰可见它当时用爪子挠的印。在《营口市志》和《营口史话》有着同样类似的文字记载，它给工 作人员提供了一个新的线索：原来这个怪物的尸骸在展览后做成动物标本交给营口高级水产中学进行收藏。

韩晓东：它的下落有三 种传说：一种传说，因为当时属于日伪统治时期，日本人在营口占统治地位，而且日本人对生物、尤其是像这一类的生物，尤其在历史上都没有发现的动物，我想他 会非常重视。所以老百姓有一种传说，当时龙骨的骨骸被拉到长春，当时的新京。拉到那儿去了，最后运到日本去了。另一种传说，当时的营口高级水产中学，这个 龙骨在它的水产中学标本室里存放。给学生教学用的，后来正好这个水产中学又搬迁到大连去了。有的传说跟水产中学一起把这个骨骸转移到大连去了。还有一种传 说，龙骨被营口市的一个中药商给买去了，然后加工成药材给人治病。

正当史志办的工作人员在寻找龙骨的下落时，由于媒体的宣传，对“龙骨”的说法也热闹起来。有的报道中认为，它是某种现代的海洋动物，上岸搁浅死亡后留下的遗骸，还有的认为是猛犸象的象牙。

韩晓东：我觉得都是不严肃的，为什么说它是不严肃的。第一，这两家媒体的记者我们没有接受过采访，他没有来，他只是通过其他媒体了解的情况，然后通过 其他媒体发过的照片就给专家看，然后专家就得出结论。如果说是化石，咱们都知道化石要经过上万年或几千年东西，这个生物是70年前，而且有的见证人还看到 它当时还喘气，还有的人看到当时它已经死了，但是身体还腐败，说明当时它是死不长时间，当时70年前它应该是活的东西。那么70年前活的动物，你说它是一 个化石，我觉得这是不严肃的。

一天，韩PQBIfUu晓东通过互联网查询相关的资料，在查阅中有一篇文章引起他的注意。文章提到黑龙江的大庆曾经有龙降临，而且与营口的传闻极为相似，他立即拨打电话与作者联系，然而对方告诉他这个亲历者已经故去。
70年的“龙骨”之迷终于得到一个科学的解释。。。。 （CCTV《走近科学》）

辽宁营口三位老人认定曾亲眼见过龙
中央电视台10频道《走进科学》栏目于12月3日播出了纪录片“破解七十年谜团”，认为营口的“龙骨之谜”是一条当年搁浅的须鲸。

昨日，营口市三位当年曾经亲眼见过“龙”的老人对本报记者谈了他们的看法，他们 认为，中央电视台的结论下得为时过早，也太草率，并提出质疑。

三位老人分别是：蔡寿康、黄振福、张顺喜。蔡寿康老人告诉记者，七十年前，他9岁，当年他住在营口市河北中小街，也就是当年人们在苇塘中发现“龙”的地方附近。但他当年看到的“龙”，比苇塘中的更“活龙活现”。

七十年前的一个夏季，一天下午大约5时左右，蔡寿康和黄振福、张顺喜以及曹玉文(78岁)等几个孩子一起在外面玩儿，蔡寿康突然发现在营口市造纸厂方向的天空有一条“龙”，他立刻告诉黄振福、张顺喜和曹玉文，小伙伴们同时抬头往天上看，同时看到了“龙”。

“是否是当时一种幻觉，或者是云彩像龙？”记者昨日再三提出疑问。蔡寿康老人说：绝对不是，我们当时看得非常清楚。对看到的“真龙”，三位老人做了 这样的描述：也就是15秒PQBIfUu左右的时间，当时是阴天，那条“龙”是灰色，在云中动弹，动作和蛇一样，和现在画上画的一样，头如牛头，头上两只角，是直的，嘴 上有胡须，两个长须，大眼睛凸出，身长大约10多米，身上有鳞，四只爪，和现在的鳄鱼爪一样，尾巴像鲤鱼尾巴。

蔡寿康老人昨日告诉记者，2002年，他曾经给北京动物馆写过信，今年三四月份，他给中央电视台10频道也写过信，全都反映当年他和小伙伴们看到“真龙”的经过，但北京动物馆和中央电视台都没有给他回信。

老人们的质疑：三位老人昨日表示，中央电视台10频道播出的“破解七十年谜团”之后，我们感到很遗憾，因为把当年营口出现过的“龙”，说成是鲸鱼太 草率，轻易下结论太早，中央电视台没有任何根据说明世界上没有“龙”，因为我们不是一个人亲眼看到过“龙”。再说，当年给“龙”盖席子的还有那么多人，当 年曾亲眼见过“龙”的肖素琴老人也健在，中央电视台也采访她了，片子里也有，如果当年出现在营口辽河北岸的“龙”是鲸鱼的话，肖素琴老人不用站在马背上 看，因为鲸鱼的高度和马差不多，实际上“龙”并没什么奇怪的，就是一种稀少罕见的动物。

一个大胆的假设 ：蔡寿康老人昨日大胆提出：十二属相里为什么有“龙”？为什么其他属相都存在，而“龙”没有了？难道我们的祖先在十二属相里惟独瞎编一个不存在的“龙” 吗？以科学的角度看待事物是对的，中央电视台不是说现在世界上有许多自然之谜是不解之谜吗？但不能说我们看见过“龙”就是不科学，就是封建迷信，我们这么 大岁数了，没有必要撒谎，也不可能有这么多人撒谎。

营口市史志办副主任韩晓东昨日表示，现在还真不好轻易下结论，因为在1944年8月，松花江曾经出现过“龙”，对此，有刊物记载。

★关于北京北新桥锁龙井真相的考证★

北新桥位置------东直门内大街西端、交道口东大街东端、东四北大街北端、雍和宫大街南端汇合的十字路口，属于东城区北新桥街道办事处管辖，地铁5号线在这有一站。

北京民间一直有北新桥锁龙井的传说，网上也列为北京重大玄异事件。看到这个故事的人首先都想知道到底有没有这口井和铁链。

传说的各种传说版本颇多，略有出入。后来综合了各方面线索，去伪存真，故事大体如下：

据说刘伯文和姚广孝俩人建了北京城，发现北京城有几口海眼，通到大海。最大的俩一个在京西玉泉山镇在一个大庙地下，一个在北海被白塔镇着，还有一口在东 直门的北新桥。为防水患,还把一条龙锁在了海眼里，并承诺，等桥旧了，修起桥翅了，路灯朝下不朝上了，就放老龙出来。可人们并没有修桥，而是在上面盖了一 座岳王庙，还把这个地方叫做北新桥，因此老龙永远的被镇在了井里。
听老人讲在日伪时期,日本人不信邪,强迫老百姓拉过锁龙的铁链,拉的满大街都是,还没到头,可恶的小日本还让继续往上拉，这时井里突然往上反黑水,而且井里还传来了怪声,吓得小日本也不敢再往上拉了,把拉上来的链子又顺了回去。
第二次是红卫兵破四旧。也把大铁链子往上拉，结果根日本人一样。也全吓傻了，赶紧恢复了原貌。

龙的起源是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。

有

长角的龙是上古先民虚构的形象，只存于神话传说之中。

龙这种生物集合了多种生物的特征与一体，极有可能是中国古人的想象

这些神龙都是一步步发展来的，应该是不存在实体动物。

这个都是虚构的。其实龙集合了很多个物种的特性。

众所周知，中国人是龙的传人，但龙这种动物并不存在，说的龙应该是一种精神象征，有龙马精神等

龙对我们中国人来说，是图腾也是信仰
之所以不被认为是真实存在的，主要就是没有发现活体，没有任何现存尸骨，也没有官方认证的毫无争议的影像。

也就是说，现在的中国龙，只存在于文字记录和口头传说中，虽然对于龙的描述非常细致，就像真实存在一样。

但是，没有办法证明它的存在。

是。在远古时期，确实有过龙的存在，只是因为自然环境越来越恶劣，已经绝种，这也是大自然的一种进化。不然存在估计是一个非常恐怖的东西。

至今没有报道可以证明龙真实存在过，他是中华民族心中的敬仰，可以是一个虚幻的存在。

传说中的龙是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角特征，其身上有鱼鳞、鱼尾、口角有虎须、额下有珠，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。中国人崇拜龙的历史可追溯到8000年前，龙的神秘和龙的形象伴随着王朝的更替，历史的演变，循环反复，生生不息。延续到唐宋时期，那时的人们对于龙也有着一种特殊而异样的感情。 在唐宋文人笔记中，记载着许多关于龙的传说和神话，似乎代表着那个时候的人们对于龙有着一种朴素而深厚的感情，这其中不乏许多奇妙而玄异的故事，让人大开眼界的同时，又有几分疑惑，难道所有的神话和传说都是无稽之谈或者荒诞不经？难道古人只是出于美好的想像而臆造出这么多有关龙的故事？有没有可能曾经存在着一种外形上颇似龙的动物？或者许多奇妙的天象中冥冥隐含着一种难以解释的天道？或者人们只是把一种期盼和愿望强加在龙的身上，这里面究竟寄寓着时人怎样的价值判断？否则为什么关于龙的传说生生不息，口口相传而且言之凿凿？ 宋人孙光宪在《北梦琐言》里记载着这样一个故事，王氏建后蜀，当时的梁州有一场大旱，人们四处祈祷均无所获。有一个僧人云游到了梁州，声称其能降雨。这个僧人求雨用的方法很古怪，他让人准备了一个非常大的能够贮水的瓮，然后坐于其间，以水淹灭其顶，孤坐其中三天，居然天降大雨。当时的州官非常诧异，盛情款待，而老百姓也云集府门，争睹其颜，此僧不知所终。有一天，日夏养花网另外一个僧人遇见了他，问他究竟运用了何等法术竟能降雨？此人说“此乃闭气之法，练习一个月就能学会，本法于深潭中做庙宇，与龙相系，龙为定力所制，必能使其惊动，因而致雨。但是我若不隐藏在瓮中做法，必定会为此龙所害。”玄妙乎？这个僧人难道真的练就了辟谷之术或者现代武侠小说里所说的龟息大法？人神相通且具有缚龙之术？还是此人有着鬼神难测法术，善于观察天气风向，提前预知梁州很快就会降雨，专此故弄玄虚？反正神龙能够降雨则是彼时人们所坚信不疑的。 古人曾经记载了当时许多地方都有龙的隐身之处，许多人都见到过龙，龙这种神物究竟是存在于人们的心里，还是一种象龙的动物而以讹传讹，或者人们有意识的把俗物神秘化，这样作的本意究竟何为？据记载，后蜀时，夔州的大昌盐井水中往往有龙，或白或黄，波光粼粼，搅之不动，只有泡沫而已，当时的人们都不感到惊奇。而秭归的永济井卤槽上留有龙的蟠纹，与大昌人们所见之物无异，有见识的人说龙有灵瑞，如今见龙升天，其身形留存了卤中，所以难以呼风唤雨。当时的云安县有一座汉成宫，在山顶上有一个天池，深七八丈，内中有一动物象蜥蜴，长八寸，五颜六色，经常跃于水面，象小龙。而夷陵清江有一狼山潭，其中有龙，当时有一土豪祈雨而见之，当时见水面露出锦被，还浮出非常大的木头，横塞于水面，象是龙的巢穴。而在遂州的高栋溪潭边，每年都有人见到龙。龙究竟是什么样子？人们虽然说法不一，但都对龙的存在毫不怀疑。 当时的人们认为有一些不安分守己的龙因为苦于行雨，而多四下奔逃藏匿，不作为或乱作为，常为雷神所捕，这些龙多藏在古木及楹柱之内。如果在旷野之间，则无处逃匿，就会选择藏于牛角或牧童之身，往往无辜的牛和牧童就会因为此事而被雷神震死。如后蜀时有一个青年将领叫做郭彦郎，在江上行舟，吃饱了喝足了刚想休息，忽然心神恍惚象做梦一样，梦见一黄衣人对他说：“不要做错事”，而于其口中探得一物而去，醒来后发现咽喉中肿胀疼痛。当时的艄工们只见船上雷电交加，天色晦暗，雷声震耳欲聋，这大概就是逃匿的龙藏入其口中吧。又有南山宣姓者，说有一条龙藏入了他的中指骨节中，看样子不象是耸人听闻的诳言。作者借用孔夫子所言：“迅雷风烈，必变。”这则传说似乎验证了当时的人们对于雷击这种自然现象的一种不解，在旷野中，牛与牧童是最容易遇到雷击的，而郭某和宣某所患喉疾和指疾也绝对不是因为龙无处藏身而暂借于此，古人的想像力如此丰富，当是为自己生死有命寻找精神寄托而已。 龙是民间神物，对龙大不敬，就会招致一些飞来横祸，甚至白白搭上性命，这表达了当时的人们对于龙的精神崇拜和内心敬畏。后唐同光年间，沧州有母子俩苦于苛捐杂税，外出流浪。路逢白蛇，其子以绳系蛇项，提着此蛇同行。不一会儿，天上出现了一片白云，接着雷电交加，似有物将此子提升至半空，被雷火烧杀而坠地。而后背书写有大字，人们都不认识。忽然有一人言道：“何不用青物蒙之，即识其字。”遂以青裙蒙之，有识字之人读曰：“此人杀害安天龙，为天神所诛”。唐天复年间，澧州叶源村有村民邓氏用火耕的方法种田，积柴草于天井中，火势烈焰冲天，井中龙突然腾空而出，其须带为火所燎，彼时狂风大作，火势一发不可收拾，飞入空中的龙扑腾半天火焰不灭，后来竟然倒地而死，其身长达数百步。村民们以为此事非常不吉祥，纷纷迁徙他处居住。后梁末，辰州有一村民向氏也烧起了一条龙，四面风雷急雨，不能扑灭，后化为灰烬，而龙角不化，莹白如玉。向氏认为这是一个宝贝而珍藏之，湖南有一司马叫做高郁者巧取豪夺以高价购下。当时的术士对他说：“高司马你就要大祸临头了，怎能用这种不祥之物促使其祸患加速呢！”很快此人就被诛杀了。 而下面这个故事，究竟是龙还是鱼？抑或人们说不清楚当时的天象而臆断之，就仁者见仁，智者见智了。后蜀时，梓州有一个叫做张温的，喜欢捕鱼，有一天与宾客游玩至一个大龙潭时，天气炎热，此人立即跃入潭中戏水解暑，然后用鱼网捕获了一条鱼，这条鱼一尺多长，长着金色的鳞甲，拨剌跳跃不停，岸上的人们都很惊奇。过了一会儿，天色忽然就暗淡了下来，风雨大作，张温吓坏了，惶恐之下撒腿就跑，跑了好几里地后发现其他地方都是艳阳高照。自知原来所捕获金鱼即潭中龙也，此龙以鱼为假服，因为自己不小心而贸然招致祸患，如果不是风雨大作天示异警，可能就难逃一死了，作者告诫当时的人们，龙潭之中捕鱼钓鱼，应该引以为戒。另有一则故事与此类同，有一李宣者，在阳县当县长，阳县的左方有一大潭，传说有龙居住，看见的人都说此物非常美丽，李宣喜欢钓鱼，有一天来到潭边，刚垂下竿，潭中的龙就显身了，彼时潭水象锦被一样震荡开来。李宣吓得魂飞魄散，连鱼竿都顾不上了，拔腿就跑。人们的解释非常有意思，认为钓者都是以煎燕为鱼饵，而龙则是非常喜欢吃这种食物的。以现在人看来，这两则故事多少有点因缘际会，这种神秘的自然现象以当时人们认知水平难以得到合理解释，只好用龙来自圆其说了。 上述所有的故事，都在告诉我们一个非常清晰的信息，这个世界上究竟有没有龙？龙是否存在于自然界？理智告诉我们，不可能有龙。然是否在远古时候，有一种动物就象是现在人们描述的那样，对于风雨雷电有种特殊的感知作用，它一出现就惊雷阵阵，狂风大作，继而电闪雷鸣，倾盆大雨，恐怕谁都不能做出肯定的回答。因为对于自然界来说，奥秘太多，人类无法穷尽所有的未知。否则历史上怎会留下这么多的有关龙的传说和种种迹象？更让人难以置信的是“龙”真的曾经出现过，历史记载，南宋绍兴三十二年（公元1162年），太白湖边发现一条龙，巨鳞长须，腹白背青，背上有鳍，头上耸起高高的双角，在几里之外都能闻到腥味。当地群众用席子遮盖它的身体，官府还派人亲自祭祀。一夜雷雨过后，龙消失了，它卧过的地方留下一道深沟。而现代的松花江流域曾经屡次被人报道见过一种象传说中的龙那样的蛟，它和龙是什么关系？为什么会出现？现代科学未必能够解释得清楚这些古怪离奇的事情。 而关于龙的传说，最有名的则是唐李朝威的小说《柳毅传》，故事如下，秀才柳毅赴京应试，途经泾河畔，见一牧羊女悲啼，询知为洞庭龙女三娘，遣嫁泾河小龙，遭受虐待，乃仗义为三娘传送家书，入海会见洞庭龙王。钱塘君惊悉侄女被囚，赶奔泾河，杀死泾河小龙，救回龙女。三娘得救后，深感柳毅传书之义，请乃叔钱塘君作伐求配。柳毅为避施恩图报之嫌，拒婚而归。三娘矢志不渝，偕其父洞庭君化身为渔家父女同柳家邻里相处，与柳毅感情日笃，遂以真情相告。柳毅与她订齐眉之约，结为伉俪，幸福一生。多么美好的传说，令人心旌荡漾，龙女的知恩图报，是否能够唤起现代人最缺乏的感恩之心呢？ 龙是所有中国人最神圣的图腾崇拜，中国龙是中国人精神的象征，也是龙的传人中华民族腾飞的希望所在，古人和今人一样在龙的身上寄托了太多美好的愿望，愿它化身吉祥带给多难兴邦的中国人更多的希望，是以为记。

应该是有的，没看到过的人总是说没有，要不然怎么能画出来龙来呢？