他说的其实是人们的意识，也就是大众的思想。
　　一般的人都会将美与丑、贤和愚、强和弱区别开来。喜欢美好的，聪明的，强大的事物，而讨厌丑陋、愚蠢、弱小。这是人们普遍的意识组成，几乎每个人都会有这样的经历。并且由于普遍，这种认识事物的态度和方法就被视为正确的，但实际上呢？
　　世界上的每一种事物，每一个人，他们都应该是相互平等，相互支持的。但人却把他们区分开来，用贫穷显示富有，用丑陋衬托美丽，用原始刻画文明！这是与自然的意志想违背的，可没人在乎或根本没有意识到。
　　佛祖是万物苍生的主宰者和保护者，但实际上他是不存在的，他是人们的潜意思里因恐惧和害怕而构想出的一种纯粹的意识形态，佛祖的事迹都是广博、感人的zMVgq，他的力量无穷，他善意且乐于助人。。。而这些其实是人们的意志决定的。
　　佛祖的思想不仅感化着世人，更能深远地影响他们，于是衍生出那么多的信徒；佛祖的思想是与自然的意志相吻合的，这也就说明：尽管人们在看待事物的表面上做法不一，甚至有可能是错误的，但每个人的内心都存在着一份天生的善良，这种善良慢慢汇聚，就像古老的人们创建了佛教，这份善良逐渐汇聚，终于成了人们心中的真理，那就是可以拯救人们思想苦难的佛祖。

　　以上是本人对上述问题的看法，只是根据问题中的四句话，没有读过原著，理解不一定准确，但希望能对您有所启发，这段话是关于探头人们的思想的。

　　金子诺原创，希望对你有所帮助。

没有丑那有美，没有高哪有低，本来只是一种自然的存在，可是人们把它分开来了。如果都是一样，你拥日夏养花网有的荣光，魅力啊，富有啊，都不复存在了。那么你就真的什么都不是了。可以是正是有不幸才会觉得生活美好，是那些“不如”你的人才成全了你，衬托出你的不同了

的确我之前也是这样认为的，所以才来观看大家的评论，但是自己思考之后也明白了许多，希望可以与您一起分享。确实美人的惊艳的确是丑女的衬托，智者的存在的确是愚氓的选择。但是这个社会就是这样，没有绝对的强者与弱者之分，就拿外貌而言，这是父母所给予的，我们应该感谢父母的养育之恩，因为注定就是这样，也无法改变什么，所以不要太刻意的去追求。每个人都有各自的闪光点，这时你就会发现学会欣赏是多么的重要。虽说细节决定成败，但是我们也不能通过一个小小的一个方面就去否定自己或者他人，人嘛，最起码的自信还是要有的，虽没有仰天大笑出门去的气概也要有会当击水三千尺，自信人生二百年的情怀。
如果把所有的丑女剔除，剩余的美人中将会重新出现所谓的丑女，如果每个人都是智者，那每个人也都会是愚氓。所以在当今这个社会，我们不能因为所谓的幸存者偏差www.rixia.cc就去否定自身价值。不能因为一时的丑陋或者某一方面的愚昧就去否定自己，而是应该继续自信抬起头来迎接每一天的灿烂时光。在你努力之后，你会发现有时结局就会像电影里所描述的那样。
也是个人的一些拙见，希望可以对您有帮助。

净空法师---众生能度尽吗？不能，为什么不能？不接受。不要说别的，问你自己，你自己这一生能得度吗？

问：为什么众生无有度尽之时，是否因为这仍是相对，是众生相未破的关系，并非真谛？

净空法师答：这些是佛随顺众生而说的，众生能不能度尽？无量劫来，十方一切诸佛如来都在发愿度众生，菩萨也在度众生，声闻、缘觉也在度众生。众生能度尽吗？不能，为什么不能？不接受。不要说别的，问你自己，你自己这一生能得度吗？为什么？"我做不到，佛教给我zMVgq，我做不到！"不要说太高深的境界了，佛教你最简单的，幼儿园的佛法，十善业道，佛教你不杀生，你能做到吗？不偷盗，你能做到吗？不淫欲，或者是不邪淫，不妄语、不两舌、不绮语、不恶口、不贪、不瞋、不痴，做不到！做不到就知道度不了，佛度我，要到哪一生哪一世才把我度到了，不容易。你想想这个你就明白了，不要去打妄想，不要分别，不要执着，你才真正听得懂佛的话，愿解如来真实义。我们学佛最困难的，万万人学佛难得有一个契入，什么原因？他带着妄想、分别、执着来学佛。妄想分别执着是破佛的，佛是戒定慧，妄想分别就是破戒定慧，破戒定慧就是破佛，他怎么能学得成功！

1.这不是执念，佛说法四十九年，却在《金刚经》里说：“若人言如来有所说法,即为谤佛。”。佛是说而无说，度而无度。 2.佛菩萨不住生死，不住涅盘。佛在《金刚经》里说：“灭度无量无边众生，而实无众生得灭度者” 3.《金刚经》里有句名言：“无所住而生其心” ，正是说的做一切事度一切人但无执念，《六祖坛经》记载六祖惠能一听这句经文就开悟了。 4.修行断“人我执”（不断“法我执”）就证阿罗汉，八地菩萨叫“不动地”，“无分别智任运相续，相用烦恼不能动故。” 八地菩萨就已断“人我执”和“法我执”等一切烦恼执着，已经无执念可言，何况佛？当然没有执念了。

有的，我们这里只是这个大千世界其中一个很小的角落，一个佛国可比这个大多了，更何况他还同时在天人那里度化众生。

当然有的，释迦摩尼佛不只在地球上教化众生的

到了佛的境界，已经没有时空和维次的限定，所以分身化现都不是问题了。佛与众生只讲缘法，所以缘分具足时，诸佛化现，缘分不足时，难以听闻。

据说释迦牟尼佛为了度化各界众生，已经在各个世界中示现凡夫修道成佛八千余次，在我们这个娑婆世界上应化一世，只是其中的一个缩影而已。

是的

请看梵网经。里面有讲这个。