出自韩愈的《马说》

《马说》：
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼，其真无马邪？其真不知马也。
译文：世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的马一起死在马厩里，不能获得千里马的称号。

日行千里的马，一顿或许能吃下一石粮食，喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。（所以）这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？

鞭策它，不按正确的方法，喂养它又不足以使它充分发挥自己的才能，听它嘶叫却不懂得它的意思，（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马！”唉！难道果真没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！

伯乐和千里马的寓意及其二者之间的关系是什么？

千里马喻人才，伯乐喻能发现赏识任用人才的人。先有伯乐，而后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。要发现人才，爱护人才，否则，人才就会被埋没，有人才也等于没有人才。在韩愈看来，世上缺乏的不是人才，而是发现人才的人。

马说
原文
韩愈
世有伯乐1，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有；故虽有名马，祗2辱于奴隶人之手，骈3死于槽枥之间，不以千里称也4。
马之千里者5，一食6或尽粟一石。食7马者不知其8能10千里而食也；是9马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见11，且13欲与常马等不可得，安13求其能千里也？
策14之不以其道，食之不能尽其材15，鸣之16而不能通其意，执策17而临之曰：“天下无马！”呜呼！其18真无马邪？其19真不知马也！
注释
①、伯乐：春秋时秦穆公时人，姓孙，名阳，善相马。
②、祗：同“只”，只是。辱：屈辱，埋没。
③、骈：成双成对。槽枥：原指养兽的食器，这里指养马的处所。
④、不以千里称也：不把它称为千里马。以，把，介词。称，称颂，称道。
⑤、马之千里者：马(当中)能行千里的。之，助词。此句“马”和“千里者”是部分复指关系。
⑥、一食：吃一次。或：有时。尽粟一石：吃尽一石粟。尽，全，这里作动词用，是“吃尽”的意思。石，十斗为石。
⑦、食：同“饲”，喂养。
⑧、其：指千里马，代词。能千里：能走千里。
⑨、是：这，指示代词。
⑩、能：才能。
⑾、才美不外见：才能和长处不能表现在外。见，同“现”，表露。
⑿、且：将。欲：想要，要。等：相当。不可得：不可能。得，能，表示客观条件允许。
⒀、安：怎么，哪里，疑问代词。
⒁、策：驾驭。之，指千里马，代词。以其道：用(对待)它的办法。
⒂、尽其材：全发挥它的才能。材，同“才”，此指行千里的才能。
⒃、鸣之：吆喝它。通其意：跟它的心意相通。
⒄、执策：拿着马鞭。策，赶马的鞭子，名词。临之：临视着马。临，从高处往下看。
⒅、其：语气助词，加强反问语气。
⒆、其：语气助词，加强肯定语气。

马说
韩愈
世有伯乐,然后有千里马.千里马常有,而伯乐不常有.故虽有名马,祗辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间,不以千里称也.
马之千里者,一食或尽粟一石.食马者不知其能千里而食也.是马也,虽有千里之能,食不饱,力不足,才美不外见,且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰：“天下无马!”呜呼!其真无马邪?其真不知马也!
注释
①、伯乐：春秋时秦穆公时人,姓孙,名阳,善相马.
②、只辱于奴隶人之手：只是辱没在马夫的手里.辱,受屈辱
③、骈：成双成对.槽:喂牲口的食器,枥:马棚.槽枥：马厩
④、不以千里称也：不把它称为千里马.以,把,介词.称,称颂,称道.
⑤、马之千里者：马(当中)能行千里的.之,助词.此句“马”和“千里者”是部分复指关系.
⑥、一食：吃一次.或：有时.尽粟一石：吃尽一石食料.尽,全,这里作动词用,是“吃尽”的意思.石,十斗为石.
⑦、食：同“饲”,喂养.
⑧、其：指千里马,代词.能千里：能走千里.之：（定语后置,不译.）
⑨、是：这样,指示代词.
⑩、能：才能.
⑾、才美不外见：才能和长http://www.rixia.cc处不能表现在外.见,同“现”,表露.
SiJLaxbd⑿、且：将.欲：想要,要.等：相当.不可得：不可能.得,能,表示客观条件允许.
⒀、安：怎么,哪里,疑问代词.
⒁、策：驾驭.之,指千里马,代词.以其道：用(对待)它的办法.
⒂、尽其材：全发挥它的才能.材,同“才”,此指行千里的才能.
⒃、鸣：马叫,之：不译（转接）.通其意：跟它的心意相通.
⒄、执策：拿着马鞭.策,赶马的鞭子,名词.临：到（它）的跟前.临之：到千里马的跟前.
⒅、其：难道,表反问语气.
⒆、其：可译为“恐怕”,SiJLaxbd表推测语气.
参考译文
世上先有伯乐,然后才会有千里马.千里马是经常有的,可是伯乐却不经常有.所以,即使是很名贵的马也只能在仆役的手下受到屈辱,跟普通的马一起死在马厩里,不能获得千里马的称号.
日行千里的马,有时一顿能吃下一石粮食,喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它.（所以）这样的马,即使有日行千里的能力,却吃不饱,力气不足,它的才能和美好的素质和能力也就表现不出来,想要跟普通的马相等尚且办不到,又怎么能要求它日行千里呢?
鞭策它,不按正确的方法,喂养又不足以使它充分发挥自己的才能,听它嘶叫却不懂得它的意思,（反而）拿着鞭子站在它跟前说：“天下没有千里马!”唉!难道果真没有千里马吗?其实是他们真不识得千里马啊!

千里马常有，而日夏养花网伯乐不常有。万能才能不少。而才品德太少。出自韩愈写的《杂说四马说》。杂说四马说：作者，韩愈，朝代巜唐代》，世有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。

韩愈 《马说》
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。 　　
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲www.rixia.cc与常马等不可得，安求其能千里也？ 　　
策之不以其道，食之不能尽其，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也。

"世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。"这是唐代韩愈的一句名言。其意思是指世上有识别马的伯乐，然后千里马才被发现。千里马一直都存在着的。但是伯乐不是任何时候都有的。这说明这样的一个显而易见的道理：当有人识才之才才会涌现出无数的人才，能识别人才的人，比人才更难得、更可贵。 韩愈在《杂说》篇中对世有伯乐，然后有千里马的结论作过这样的论述，他说："千里马常有，而伯乐不常的。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，马姘死於槽枥之间，不以千里称也。"意思是说，虽然有千里马。但是由於缺乏伯乐，和普通马一样，死在马厩 ，而没有被人作千里马。这时说明了知人是很重要的，没有知人本领的伯乐，千里马也就难以发挥作用。 我给你找到的希望对你有帮助。