中国人注重礼仪，在遇到丧事时，戴孝也是有一定的讲究的。
　　据传统，服丧孝服有辈份之分，不应弄错： 白布——死者同辈、外亲；麻布——子女日夏养花网儿媳；萱布——孙侄甥；浅布——曾孙辈；黄布——玄孙辈；红布——直系玄孙(因玄孙为五代子孙，用红色隐含笑丧之义)。
　　成年人头配丧布改成的草箍，小孩戴帽状的包，男性穿草鞋，女性穿布鞋。孝球的分野为男配左腕孝球，女结於发上，而且男子更分白、蓝、青、黄四色，待除灵後依次换色，古时称为「换孝」。

各地风俗有不同的规矩但是大致相同的地方很多，以前父母去世戴孝也叫守孝三年，三年期间不可结婚，不出远门.现在风俗改变守孝和戴孝时间都缩短了许多，基本上是下葬后都折除灵堂戴孝就结束了.你目前为守灵期间不仅蜡烛不要熄灭香也不可以熄灭的，没等烧完就要继续上香。.随着时代的变化规矩也移风易俗没那么多了，但是最基本的守灵三天，亲属戴孝，来宾拜祭主人回礼，在此期间不可办理喜事和同房，这些是必须做到以示对去死者的尊敬.

1、旧时丧葬礼俗，孝子百日内不宴客，不饮酒娱乐，不到别人家去、不剃头、甚至不洗澡，也不换衣服，谓之“百日守灵尽孝”。
2、过了百日，这些禁忌便可取消，孝服也可逐渐减除，孝子除在重要祭奠日穿白戴孝外，平时只穿白鞋，男的在帽子上逢一圈白布;女的扎白头绳，有的地方男的用自帽顶、女的用白衣扣表示戴孝。
3、陕南的孝子在剃头时，后脑勺上要留一撮头发，以示守孝，因古人认为“发肤受之父母”，表示不忘父母养育的恩德。

4、死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中http://www.rixia.cc的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。
5、先一天下午孝子就要到坟上去请灵，到坟前先烧纸祭奠，然后将“牌位子”顶在头上，至大门口，子女哭迎，天黑后烧夜纸祭奠，次日早饭后，再到灵牌前哭祭，名曰“烧百日纸”。

亲人去世百天，要把亲人生前喜欢的衣物都给她烧掉，她的亲人到她的墓地给她烧百日纸。

1.百日坟
2.这是除了去世后的三日坟，三七坟，五七坟之后的又一个大坟
3.百日坟这天，要去烧纸摆供品，有女儿的还要扎个树，说是“摇钱树”。不同地区不同的祭法，南方那边的还有在这天放鞭炮的，青岛市区这边没那么多讲法，一般就是烧烧纸烧烧香，摆摆供品，磕磕头，献献花，戴孝的可以把那个黑色的袖章烧了（戴到100天已经是很有孝心了，其实1个月就差不多），出了这天也可以理发了，有的地方还要请亲戚朋友吃饭。

孙子戴孝需要在孝布的“头后”位置系一块红布条，以示区别辈分。
丧葬文化反映了我国古代家庭内部辈分的区分，尊老、爱老、敬老的传统文化。通过丧葬仪式，可以表达对逝者的哀思，增加亲人之间联络，加强感情，促进家庭和睦、社会和谐。同时，还可以对年青一代进行教育，尊老、爱老、敬老，形成良好家庭风气；良好家风推动社会风气进步与发展，“老吾老，以及人之老”。

除服

俗称“脱孝”，传统礼仪之一。

目前社会上流行的戴孝期，时间一般为：七期（49日）、百日、一年、三年，最短的为丧葬事宜结束（3－7日）。

“热孝”期间，男不剃头（理发），女不化妆，不洗澡，不外出；“守孝”期间不能参加娱乐活动，不能举办喜寿事。

除服（脱孝）后，不再戴孝，禁忌自然解禁。

孙子戴孝的规矩有两种：

1。父亲健在，孙子一般到五www.rixia.cc七`[35天]最多到百日即可除孝。
2uHaLXAgkO。父亲已故，孙子要代替父亲戴孝，那如孝子一样，戴重孝守长规一般得3年除孝，最早也得一年。还有，百日之内吃饭时[不管在什么地方}不准坐着，只有站着或蹲着。在参加别人的丧礼时只能磕头不能作揖。切记！