他的预言主要是以历史文化来作为题材的

《伊索寓言》里面搜集整理很多古希腊民间故事。
克雷洛夫寓言是俄国文学天才克雷洛夫极具独创性的作品，题材广泛，寓意深刻，具有极强的人民性和现实性。克雷洛夫对寓言的构架一般都很简短，他把简单又含有哲理意义的寓言变成了雅俗共赏的讽剌文学作品。

狼和小羊的故事告诉我们的道理是面对像狼这样的坏人，无论你和他说什么都是没用的。因为坏人是不会和你讲道理的。所以我们要学会保护自己。

《克雷洛夫寓言》一书，收集了克雷洛夫一生创作的203篇寓言。这些寓言有着极强的人民性和现实性，蕴含着他自己的以及从父辈们那里一代一代传下来的全部生活智慧和实际经验。他的寓言都以诗体写成，语言优美、寓意深刻，常借动物和植物的形象，反映广泛的社会生活，刻画社会上各种人物的复杂性格，抒发自己的民主思想，具有一种特殊的感染力。
伊安克雷洛夫（1769－1844）是俄国最杰出的寓言作家。他写过诗、喜剧、讽刺性散文，当过进步刊物的编辑，只是在晚年才开始写寓言。他认为寓言这种文学体裁通俗易懂，人人喜爱，寓言的隐喻性语言使作者便于说出统治者不允许说出的观点和信念。克雷洛夫一生共写寓言二百零三篇，均以诗体写成。他在寓言中运用和提炼了大量反映俄罗斯人民智慧的童话和谚语，而他的一些警句又反过来变成了新的谚语在人民中间传诵。克雷洛夫的作品丰富了俄罗斯的文学语言，普希金称他是当时“最富有人民性的诗人”。
揭露沙皇
讽刺嘲笑统治阶级的专横、寄生、无知等。
许多寓言描写了强权者的专横无理，揭露了在强者面前弱者永远有罪的强盗逻辑，像《狼和小羊》、《狮子分猎物》、《狼与鹤》。
而《大象当官》、《狗熊照看蜂房》、《狐狸建筑师》、《村社大会》等则揭露了统治者欺压百姓的狡诈伎俩。沙皇专制制度下法律维护统治者的虚伪本质在《狗鱼》、《农夫和绵羊》、《农夫与河》、《乌鸦》等篇中得到了揭示。
而《狐狸和旱獭》、《蜜蜂和苍蝇》、《猴子和眼镜》、《鹅》、《老鼠会议》等则抨击了统治者的种种丑行，如贪污受贿，寄生，无知，无能，崇洋，任人唯亲等。
有些寓言更是把矛头直指沙皇本人，如《杂色羊》等。

反映剥削
表达了对人民的同情，对人民优秀品质的赞美，对人民力量的信心。
普希金说，克雷洛夫是“最有人民性的诗人”。克雷洛夫选择寓言作为自己的创作体裁也正是因为这种通俗的体裁能到达最广大人民群众那里。他的寓言的人民性最鲜明的体现便是表达了人民的爱憎。如果说上面这一类寓言中克雷洛夫表达的正是人民对统治者的憎恶，那么在第二类寓言中表达的是对人民的同情、爱和信心。人民虽然无权并受欺压，但是他们勤劳朴实，他们才是生活真正的主人。
《蜜蜂和苍蝇》嘲笑了无益于人类的苍蝇，而勤劳的蜜蜂“在自己的国度里生活得非常惬意”。
《鹰和蜜蜂》通过蜜蜂赞美了默默无闻从事低贱劳动的人们，颂扬他们“为共同利益而工作”，不想突出个人的劳动的崇高精神。劳动者虽然默默无闻，生活在底层，可是他们有着无穷的生命力、创造力，是他们供养着整个社会和统治者。
《树叶和树根》深刻揭示的就是这样的辩证关系。不仅如此，弱者甚至也能对强者进行报复。
而反映1812年卫国www.rixia.cc战争的著名寓言《狼落狗舍》不仅揭露了侵略者的面目，更表现了俄罗斯人民奋起打击侵略者的坚定决心和伟大力量。

反映现象
得出人生哲理，富含道德训诫意义。
这一类寓言有两种情况：一种是具有双重意义的。一方面是批判揭露统治者或表达对人民的爱，另一方面这些寓言已超越了当时的历史时代而具有普遍的意义，如《四重奏》是针对当年政府改组而写的，但是其要注重事物的本质而不是形式的思想却有普遍意义。
《大车队》本来也是批判当年对库图佐夫指挥卫国战争不满的统治者上层，但是今天用来劝戒不要瞎指挥，不要看人挑担不吃力，也是很适用的。 另一种是纯粹进行道德训诫的。克雷洛夫运用幽默讽刺，批判嘲笑日常生活中的种种缺陷，总结人生经验，进而告诫人们应该如何完善自己。作者涉及的ZmNYq生活现象是很广泛的，诸如告诫人们不要听信别人谄媚吹捧（《狐狸和乌鸦》），不要过于挑剔而丧失时机（《挑剔的待嫁姑日夏养花网娘》），不要不分青红皂白怪罪别ZmNYq人（《主人和老鼠》），要谨慎对待友谊（《小树林与火》、《狗的友谊》），要谦虚好学（《狗鱼和猫》），要善于看到别人优点（《鹰和鸡》），要适可而止（《杰米扬的鱼汤》），要协作一致才能办好事（《天ZmNYq鹅、狗鱼和大虾》），要有柔韧不屈的品格（《橡树和芦苇》）等等。
总之，克雷洛夫用寓言这种短小的形式表达了丰富的思想内容，具有鲜明的人民性和深刻的现实性。
克雷洛夫在写作上非常认真，在发表之前先朗诵给朋友们听，然后听取他们的意见，经常不止一次地修改，重写五到七次之多。克雷洛夫在专门创作寓言之前曾经是个剧作家，戏剧创作的一些特点在寓言中表现得也很明显，如结构紧凑，情节进展迅速。
他的寓言篇幅不长，有的只几行就成篇，有的几行就刻画了形象的性格特征。

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