为佛菩萨做的布衣服如何来供养。。。。

2021-09-26 20:18:55 分类：养花问答来源: 日夏养花网作者: 网络整理阅读：152

供养衣服是如何供养法

供养衣服分供养和布施两种，原意是去贪，如果要用衣服供养如来像与菩萨像则用你自己珍爱的新衣，如来与菩萨不图供养只为众作福田，如果布施僧人，用做僧IYCntIZ衣，不过现代僧人也穿秋衣毛衣，也可以。

自己什么东西最不舍得，就要学习拿这个东西来供养佛、菩萨，包括众生！

可依此对治自己的贪欲等

知道了告诉我

诸佛菩萨是不贪世间丝毫名利的，何以在佛经中说到世人若以香华，七宝，衣服饮食供养佛菩萨会有如许功德？

你好，这个问题其实很简单：

诸佛菩萨是不贪世间丝毫名利的，其实这句话是说对了一半。因为诸佛菩萨连世间的丝毫都不贪，不仅是名利不贪；非但世间的丝毫不贪，连出世间的丝毫也是不贪的。因为破除贪嗔痴的诸毒才能成就诸佛菩萨。

而佛经中说的正是教导众生如何跟佛菩萨一样，破除贪、嗔、痴，也成就诸佛菩萨的智慧功德。

比如你说的“若以香华、七宝、衣服、饮食供养诸佛菩萨，就会有如许功德……”等等，供养是意义是通过以世人所贪执的东西来做供养布施，以此来去除对外物的贪执；同时，以自己所好之物供养佛菩萨，更是见贤思齐，以效仿佛菩萨的德行而消除自己内心的无明。

修行的过程都是自己的事，是在自己的心田里种地。种什么是自己的事，收获什么也是自己的事。与佛菩萨没有关系。佛菩萨只是教导你种这个心地的方法而已。

你通过佛菩萨教导的方法去实践，通过供养的方式来破除自己内心的贪执，自然收获清净智慧的果实，获得自己内心无量的功德。一切法都是你内心的修行，不是在外相上做功夫。

不明白佛理的人看到这个行为会以为是通过香华、七宝等外物贿赂佛菩萨，以此来换取什么功德。

殊不知，功德是无相的，离一切念才是功德。也就是内心没有供养的对境；没有供养的外物；也没有去供养的人，如此三轮体空的供养才是最大功德的供养。

梁武帝建寺造像无数，达摩祖师说没有功德，就是因为一念执着，就已经没有了任何功德，只是得到些福德而已了。

所以，一切功德都是自己内心的果报，在心地上的耕耘和收获，与外在的佛菩萨无关的。外在的佛菩萨都是你修行的工具而已。就如同我们通过打篮球获得了健康的身体，篮球只是你借用的工具而已，它并没有什么贪与不贪的概念。

这就是心地法门的真正意义。

这些供养皆是表法，是提醒自己修行之用。
香华：即香花，表因果，提醒修善因得善果。
七宝：表舍贪。宝物敬献他人，布施舍贪心。
衣服：遮羞，表忍辱。遇事忍耐，保功德不坏。
饮食：生命所需，表续佛慧命。佛之教诲，我IYCntIZ们佛家四众弟子必须并义务延续下去！
对于佛经需深解义趣，这才是难点，若只需了解字面意思，那么佛要喊冤了！

佛经中说到世人若以香华，七宝，衣服饮食供养佛菩萨，是要让你放下对财物、珠宝、物质的执着，对于你自己来说会有布施的功德福报，但实际上我们供养的七宝、衣服饮食等佛菩萨哪里需要？佛菩萨要来也无用。

诸佛菩萨是没有丝毫的贪念，那为什么还要别人来供养鲜花呢？这是为了我们呀，就是为了我日夏养花网们增上福德能够修持成功.他要通过这个渠道才能加持我们。这是一种因缘的力量，就是说如果你是一个老师或者你是一个佛菩萨，你需要众生什么呢？实际上你需要的就是他的信心，他能信受你的这个教法，你就很快的能成功。我们凡夫是建立在我执上的这个自我贪欲，所以这个很容易成立，需要一些对境来使自己舒服。诸佛菩萨的修成呢，他就是在于超越我执，他没有一个自我的想法。所以众生病即我病，所以他看到你病了，就是他觉得是自己病了，那么医好他的方法当中，就是比如三宝进献，然后你自己就得福自己就治病，他没有一种就说要你来供养一个能受供的他。第二你就在家里供了一尊像，一尊泥塑木雕能吃掉你什么东西吗？能穿到你什么衣服吗？其实没有。你进献的就是你自己得福的缘起。

衣服上能否绣佛菩萨像？求解

‘凡造旛法’，造旛跟造幢是一个意思，说旛，幢就连带在其中。‘切不可安佛菩萨像，及名号等。旛是供具，供于所供，如何复以像名为之’。希望我们要记住这一点，现在很多人不知道，供旛旛上写著佛菩萨的名号，怎么可以用佛菩萨去供养佛菩萨。我们是供阿弥陀佛，旛上写著‘南无阿弥陀佛’，用阿弥陀佛去供养阿弥陀佛，你们想想如法不如法？这叫正确的。旛幢上还有什么？用佛像，上面绣的佛像再去供养佛菩萨，完全错了，这是许许多多人没有注意到。今天佛法衰，佛教虽然好像很兴旺，众生还造这些业，还受这些苦报，我们供养里面就错了。还有犯更大错误的，我们见到有的法师，大法师披上红的祖衣，祖衣上绣佛像，这不可以，一切诸佛都变成你自己的衣服了。连幢旛都有过失，你再把佛菩萨形像穿在身上，这不可以。
　　再话说回来了，我们今天把佛的名号印在我们衣服上，可不可以？可以。为什么可以？我们这是为度化众生的，是希望一切众生一历耳根，永为道种，我们用意在此地。假如你把佛菩萨形像绣成衣服，穿到街上去走度众生，行！可IYCntIZ以的。问题就是看你用的是什么心？你的心用的善、用的诚，无量功德。如果这个心不是为利益众生，不是为宣传佛法，那你就造罪业了。可是旛幢是在道场，道场当中供养有佛像，这是不可以的。假如旛幢悬挂在旗杆上，行！为什么？给外面大众看的，许许多多不信佛的人，让他看到旛幢上有佛的名号，或者有经的经题，这都好。这是什么？我们的目的无非是令一切众生有缘接触三宝，都在用心，所以用心的关系就很大了。
　　现在我们看法官判案子，首先要问你的动机。如果动机是善良的，事情做错了也可以原谅，动机是不善的，做了好事你也有罪过，可见得动机的关系非常大。此地讲‘尽心’，尽心就是讲动机。过去一些老和尚给我们讲故事，也许这些事情都是真有其事。说有一个出家人，见到有一尊佛像供在露天，这时候是太阳很大，他看到之后很难过，佛在这个地方晒太阳没有东西遮蔽，自己也没有法子，什么也没有。想想脚上穿的还有一双草鞋，想著我就把草鞋供佛，把草鞋放在佛的顶上，让他不要晒太阳，自己赤脚走路；好心，他得的善报。他离开之后，以后没有多久，又有一个出家人从此地经过，看到佛头顶上一双草鞋，哪个人造这个罪业？赶紧把它取下来，把佛的头上擦得干干净净的。两个人都是好心，两个人都是恭敬心，都得褔报，为什么？动机都非常好。所以我们要明了，行善一念真诚的善心，他们所做的都没有过失，要懂得这个意思。
　　在佛堂大殿幢旛最好不用佛菩萨的形像、不用佛的名号。用什么最好？现在我们用这个好学为人师，行为www.rixia.cc世范；用这个放在旛上，我们用这个供养，好！现在我们自己所修学的，真是我们的宗旨、我们的方向、我们的目标，用真诚、清净、平等、正觉、慈悲，看破、放下、随缘、念佛，用这个要是写在旛幢上，好！我们用这个供佛。这个供佛，在佛法里面讲法供养，法供养第一条依教修行供养。我们供养具里面，时时刻刻提醒我们依教修行供养，这是正确的，是我们值得提倡的。但是现在一般都是用佛菩萨名号，谁想到这个道理？这是特别提出来，希望大家注意到这个问题。