巾帼英雄花木兰虽然在当时日夏养花网显赫一时，但是在古代大多数的女子还是崇尚相夫教子，这样与男性士兵一起生活十二年的花木兰，最后虽然活着回来了，但是她的结局也是很多人都好奇的。

有一种是当初花木兰回到朝中面见圣上，帝王看在花木兰虽然是女儿身却聪明勇敢，非常有才华，想要她留在朝中当尚书郎，但是被花木兰一口回绝。她说自己当初出征就是为了能为父亲尽孝，如今安全回来，父母估计早已担心的不行，所以希望帝王批准她回乡继续孝敬父母，她无意与仕途。而帝王体恤花木兰一颗孝心，就赏赐了她许多金银珠宝，特准她回乡。

花木兰是个女子，心中暗暗钦慕；等花木兰卸甲归田的时候，就向花木兰的父亲提亲，说自己想要娶花木兰为妻。这样一个不为世俗束缚的男子和巾帼英雄花木兰刚好是天造地设的一对，二人终于开心快乐的度过一生。

还有一种说法是花木兰虽然活着回来，但是却自杀了。因为花木兰在朝圣的时候被当时的帝王看上了美色，想要强行纳花木兰为妃，但当时的花木兰早已心有所属，为了守住内心的甜蜜，花木兰毅然决然的选择了自杀。而花木兰在当时已经很有名气了，为了堵住悠悠之口，帝王只能向群众说花木兰是回乡尽孝道了。

“唧唧复唧唧，木兰当户织”，相信这一句话大家都耳熟能详，甚至忍不住跟着读一遍，它出自我们的中学课本，是必学篇目《木兰辞》中的第一句。花木兰替父从军的故事，老人家都喜欢讲给孩子听。然而这位巾帼英雄花木兰最后结局究竟怎样呢？

花木兰，古代民族女英雄，是中国古代传说的4大巾帼英雄之一，其他3位分别是：穆桂英、樊梨花、梁红玉。然而这3位，都分别嫁给良婿，只有花木兰既查不到姓氏、籍贯，也没有交代她的结局。

根据史书记载，花木兰最早出现于南北朝（420—589年）时期一首叙事诗《木兰辞》中，据推算该诗作于南北朝时的北魏（386-534年）。僧人智匠在《古今乐录》称：“木兰不知名。”可见在第一次出现“花木兰”这个人物之时，大家都不知道她的真实身份。

当时的《木兰辞》300余字，后来经过隋唐文人的润色、修改，才逐渐详细起来。关于她的姓氏，古往今来都在争论，有人说她姓朱，有人说她就是复姓木兰。

明代的徐渭在《四声猿》中说她是姓花，名木兰，父亲花弧（一说朱www.rixia.cc文禄）是一个后备役军官，大姐花木莲，幼弟花雄，母亲姓袁，一家五口，这是至今为止最多人赞成的一种说法。

北魏（386-534年）时期，连年战争，随着战争的扩大，朝廷不得不发出“每家每户必须选出一位男丁参战”的规定。

从《木兰辞》中我们可以知道，木兰没有兄长，父亲又老了，弟弟还是小孩子，朝廷的官员上门来要人了，木兰毅然决然选择“替父从军”。

直到多年后，战士们赢得胜利凯旋而归，换上衣服，梳妆打扮的木兰走出来，一起打仗12年的同伴们，这才知道花木兰是女子。

看到这里，我们不免奇怪，一个女孩子，12年和一群男子同吃同住，洗澡、上厕所这种每天都要做的事情，怎么可能12年没被发现呢？这个故事是不是编造出来的？

《木兰辞》最开始只是一首民歌，老百姓们口口相传的，但是民歌往往取材自现实，才能被广大百姓接受。看到最后一段“归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强”，木兰胜利归来，皇帝给了她许多赏赐。

试问哪个老百姓敢随便虚构皇帝做的事情？那可是要砍头的，由此我们也可以推断历史上确有木兰一人。

在《木兰辞》的最后，写道木兰不愿意在朝廷当官，选择恢复女儿身回到故乡，皇帝也准了她的选择，不但没因为她弄虚作假从军降罪，还给她大大的赏赐，可见木兰在当时皇帝的眼里是有一定地位的。

所以后世流传皇帝封了花木兰为妃，让她享受荣华富贵；也有人说木兰回乡后，找到了幼时倾心的男子，二人结为夫妇。无论如何，大家都赋予了木兰美好的结局，可见花木兰在中国百姓心里的地位之高。

而现在，河南商丘市虞城县被我国民间艺术家协会命名为“中国木兰之乡”，似乎代表大家接受了木兰是河南商丘市人的说法。这一说法有一定的可信度。

徐鹏在1962年的文章《木兰诗》里指出：“关于木兰的姓氏和籍贯……有人说她是谯郡人，有人说她是宋州人，有人说她是黄州人，有人说她是商丘人。”据史料记载，无论是谯郡、宋州或商丘，指的都是虞城县营廓镇周庄村小魏庄这个地方。

花木兰出生于412年，父亲是伤退的老兵，弟弟则才出生不久。百般无奈之下，年纪轻轻的她义无反顾地决定女扮男装代父从军，她无法容忍自己看到父亲和弟弟就这样上前线去送死。

正如《木兰辞》中所说“东市买骏马，西市买鞍鞯（jin），南市买辔（pèi）头，北市买长鞭。”花木兰就这样参加了北上戍边的军队，这一去就是十几年。她每天要在一群男人中生活，一边想尽办法隐瞒自己的身份，同时又要努力建功。在旁人眼里已经很苦了的军旅生活，在她的身上更加举步维艰了。

但是花木兰并没有因此放弃，她把所有的负能量都放在了战场上，一跃成为一名非常勇猛的小将。十数年后，她的军队圆满完成了任务，大胜班师。而后她谢绝了朝廷的赏赐，义无反顾地弃官归乡，陪伴在了父母的身边，最终于502年离世。这就是《木兰辞》中，花木兰代父从军的故事。

不过民间对于花木兰的结局有着非常大的争议，在明代徐渭的《四声猿》中记载了她确实是叫“花木兰”，但在河南《商丘县志》中却写的http://www.rixia.cc是她本叫做魏木兰，因是花宋村人才得此名。在最多人接受的结局里，花木兰回乡嫁了户好人家并与父母颐养天年。而另外一种说法则是花木兰被北魏皇帝看中了，直接成为了一名妃子。

但其实，花木兰这个人物在历史上并非是真实存在的。可能她有着一位原型，但是“花木兰”的名号确实在任何史书中都没有记载。而她的故事，全是由这南北朝民歌描绘而来。《河南通志》中记载的“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还。乡人为之立庙。”这一说法，也被视为如今最真实的结局了。

无论如何，花木兰都是我们历史上十分杰出的一名巾帼英雄。在她的身上完美体现了一个女子对忠与孝的诠释，并且她在战场上的英姿也说明了女子的力量所在。自古巾帼不让须眉，谁说女子不如男？

“由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。”虽然古代重男轻女的思想十分严重，但在那样的环境下，依旧有很多巾帼不让须眉的故事，比如破天门阵的穆桂英，平定西北边患的樊梨花，勇敢抗击金兵的女英雄梁红玉，以及今天我们要说的替父出征的花木兰。

《木兰辞》一诗向我们展现了一个勇敢无畏的女子形象，花木兰没有兄长，所以在国家征兵的时候只能换上男装，代替父亲出征，她集孝顺、机敏、果敢于一身，实乃中华儿女学习的榜样。但让人疑惑的是，正史中几乎没有找到与花木兰相关的记载，再加上《木兰辞》最开始只是北魏劳动人民传唱的一首歌谣，所以今世很多人都认为花木兰只是杜撰出来的人物。

不过这也只是一方的说法，依旧有学者坚持认为花木兰此人是真实存在的，并且根据调研还原了花木兰的故事。那在这一番专家学者的调研结果中，花木兰是什么样的存在，最后的结局又是怎么样的呢？

花木兰生活在南北朝时期，是北魏人，这也是最被大众认可的一种说法，据考证，她出生于公元412年，是今天河南商丘虞城的人，她前半生的故事跟《木兰辞》中所讲述的相差不大。她的父亲曾经是一名军人，但后来国家稍微安定后，他便离开军营回家娶妻生子了。

花木兰虽然是一个女孩，但军旅生活丰富的父亲却将她当作男孩子在养，教她舞枪弄日夏养花网棒、骑马射箭，在父亲的培养下，花木兰对军营生活产生了浓厚的兴趣，只要得空就一个人专研父亲的兵书。

在孝文帝的治理下，北魏人民生活安定，社会一片欣欣向荣之景，但北魏边境总是会遭到柔然族的骚扰，于是朝廷决定与柔然好好打一仗，让他们再也不敢轻易进犯。根据北魏政权的规定，每户人家至少得有一个人参军，木兰是家中最大的孩子，眼看着父亲已经年迈，弟弟却尚且年幼，于是她决定穿上男装替父从军。

在军中生活的十几年里，她半分不输男儿，英明果敢，敢为人先，在征战的过程中立下了汗马功劳，最重要的是，这么多年来与军中战友同吃同睡，竟然没一个人发现她是女儿身，直到军队得胜还朝，大家才知晓她的真实身份。

在《木兰辞》一诗中，皇帝因为花木兰的功劳最大，所以打算让她在朝廷任职，但花木兰离家太久，对爹娘甚是想念，于是婉言拒绝了皇帝的好意，表明自己更希望回家侍奉爹娘，家人知道女儿得胜归来，心中十分高兴，大老远的便出门迎接，家中的弟弟更是宰猪杀羊相待，最后得了个圆满的结局。

不过这个结局只是说法之一，说法之二则认为木兰返乡看过爹娘之后，魏朝皇帝想将她纳入后宫为妃，但花木兰不愿意，于是选择自杀。然而因为这段历史距离我们已经有将近一千六百年之久，所以已经无法详细考证，但无论如何，木兰的精神都值得我们学习。