《复兴之路》是继《东方红》、《中国革命之歌》以后我国舞台艺术史上第三部具有重大政治、文化意义的大型音乐舞蹈史诗。 复兴之路剧照从来没有见到如此庞大的演出阵容，3200名演员共同完成一部作品，这就是大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》。据张继钢介绍，这部大型音乐舞蹈史诗从1840年鸦片战争开始至今，艺术地再现了169年的历史画卷。全剧以历史时间为脉络，由序曲《我的家园》以及《山河祭》《热血赋》《创业图》《大潮曲》《中华颂》五个章节构成。169年的历史在一台晚会上呈现出来需要高度凝练和概括，张继钢介绍说：“伟大的长征、艰苦卓绝的抗日战争，可能只有一个节目就表现出来，同时也要求节目不概念不口号要生动精彩。”若是用一句话对《复兴之路》的艺术做一个简短的总结，张继钢说就是“广场艺术和舞台艺术的高度融合，中国当代和历史穿越时空的对话”。 复兴之路剧照除了主创班底为《复兴之路》付出了大量的辛劳和智慧之外，参与演出的老艺术家以及众多演员们也为此倾尽了情感和努力。据介绍，许多艺术家放弃了较高的片酬和演出来到《复兴之路》剧组。田华说：“能参加这个演出是自己莫大的荣幸，我从1949年进北平，就在那一年我的第一部电影《白毛女》也开始了我的电影生涯，可以说我也是新中国60年的见证者。”演出的开场有一首表现鸦片战争的诗朗诵《山河祭》，朗诵者鲍国安表示，他曾经于1997年在《鸦片战争》中扮演林则徐，此番朗诵这首诗会有更深的感受。而以讲述人身份亮相的高明是一个贯穿晚会的人物，负责19段精炼的讲述词，他说闲暇时间就会揣摩讲述时的语气、情感。 《复兴之路》是由3200名演员参加，6500件道具打造的传世经典。没有主持人报幕，由田华、陈铎、高明、鲍国安、霍弦和等“讲述者”融入情景表演，串联起169年间那些重要的历史节点。 复兴之路剧照从筹备、创作、排练至今，《复兴之路》已经经历了一年的历程，9月20日就要与观众正式见面了，张继钢真诚地表示：“不知道好不好，但是我们尽心尽力了。”不过，事实上，9月14日《复兴之路》已经进行了第一次带妆彩排并且听取了观众意见。在两个半小时的演出中全场观众无不为其展现的宏伟瑰丽的史诗气质而动容，无不为其所体现的巨大而坚韧的民族精神而动情，无不为其精湛而富于艺术想象力的舞台呈现而折服。全场观众20多次热情鼓掌喝彩，不少观众眼里噙着激动的泪花，有的观众还情不自禁地跟着节奏打起拍子。散场后，许多观众纷纷表示，自己的心灵受到巨大的震撼。 据了解：4月6日，《复兴之路》舞蹈创作工作启动；6月26日，分散排练在北京9个排练场展开；7月26日在中国农大进行分章节排练；8月24日，移师大会堂，进行最后阶段的联排、合成和彩排。9月14日，《复兴之路》第一次带观众彩排。 复兴之路剧照9月20日，《复兴之路》首场公演，公演持续至10月5日，共演出13个场次。中国新闻电影制片厂也将采取边彩排边录制的方法，将《复兴之路》录制成一部艺术电影，不久之后也会在全国院线上映，同时也将发行电影DVD。此外，《复兴之路》歌曲集、纪实图文集、摄影画册、评论集，都将在近期面世与读者见面。 9月30日，作为新中国60华诞的献礼剧目大型音乐舞蹈史诗《复兴之路》今晚8时将揭开神秘面纱，中央电视台综合频道（CCTV-1）、综艺频道（CCTV-3）、国际频道（CCTV-4）、英语频道（CCTV-9）将并机向全球直播。 《复兴之路》以历史事件为脉络，分为序曲和5个章节。演出从艾青名句“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉！”开始。 第一章《山河祭》，讲述了从1840年鸦片战争到1921年中国共产党成立前夜；第二章《热血赋》，从1921年中国共产党成立到1949年中华人民共和国成立；第三章《创业图》，从1949年中华人民共和国成立后到1978年改革开放前夕；第四章《大潮曲》，从1978年十一届三中全会到2008年；第五章《中华颂》，则表现了2009年中华人民共和国60华诞普天同庆、举国欢腾的情景。

求采纳

吴承恩（1510?——1582?）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极日夏养花网群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

吴承恩(约1500-约1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。

我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名着之一。

吴承恩出生于一个由下级官吏沦落为小商人家庭，他的父亲吴锐性格乐观旷达，奉行常乐哲学，为他取名承恩，字汝忠，意思希望他能读书做官，上承皇恩，下泽黎民，做一个青史留名的忠臣。

吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响。

步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。

吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端 ，忠于自己的妻室。

嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。

第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。

两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打系是沉重的。在他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为"功名富贵自有命，必须得之无乃痴？"

生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。

品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。

一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。

他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。
参考资料：中华颂 - 名人 吴承恩

吴承恩（1510?——1582?）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和http://www.rixia.cc光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。

吴承恩（1510?——1582?）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。

吴承恩（1510?——1582?）明代小说家。字汝忠，号射阳山人，怀安山阳（江苏淮安）人。他生于一个有学官沦落为商人的家族，家境清贫。吴承恩自幼聪明过人，《淮安府志》载他“性敏而多慧，博极群书，为诗文下笔立成。”但他科考不利，至中年才补上“岁贡生”，后流寓南京，长期靠卖文补贴家用。晚年因家贫出任长兴县丞，由于看不惯官场的黑暗，不久愤而辞官，贫老以终。

吴承恩自幼喜欢读野言稗史，熟悉古代神话和民间传说。科场的失意，生活的困顿，使他加深了对封建科举制度、黑暗社会现实的认识，促使他运用志怪小说的形式来表达内心的不满和愤懑。他自言：“虽然吾书名为志怪，盖不专明鬼，实记人间变异，亦微有鉴戒寓焉。”

吴承恩杰出的长篇神魔小说《西游记》以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在《大唐西域记》、《大唐慈恩寺三藏法师传》等作品的基础上，经过整理、构思最终写定。作品借助神话人物抒发了作者对现实的不满和改变现实的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治理想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出孙悟空，猪八戒等不朽的艺术形象。全书组织严密日夏养花网，繁而不乱，语言活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息。主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默。呈现出不同于以往取经故事的独特风格。

《西游记》的出现，开辟了神魔长篇章回小说的新门类，书中将善意的嘲笑、辛辣的讽刺通严肃的批判巧妙的结合的特点直接影响着讽刺小说的发展。《西游记》是古代长篇小说浪漫主义的高峰，在世界文学史上，它也是浪漫主义的杰作。《美国大百科全书》认为它是“一部具有丰富内容和光辉思想的神话小说”，《法国大百科全书》说：“全书故事的描写充满幽默和风趣，给读者以浓厚的兴味。”从19世纪开始，它被翻译为日、英、法、德、俄、等十来种文字流行于世。

吴承恩的诗文多散佚，有后人辑集的《射阳先生存稿》4卷存世。

吴承恩(约1500-约1582)，字汝忠，号射阳山人，淮安府山阳县（今江苏淮安）人。

我国明代著名小说家，他所创作的《西游记》为我国古代四大名着之一。

吴承恩小时候勤奋好学，一目十行，过目成诵。少年时，就已名冠乡里，他除奋好学外，特别喜欢搜奇猎怪，爱看神仙鬼怪，狐妖猴精之类的书籍。如《百怪录》、《酉阳杂俎》之类的小说野史，这类五光十色的神话世界，潜默化中养成了搜奇猎怪的嗜好，这对他创作《西游记》有着重大的影响。

步入青年时代的吴承恩是狂放不羁、轻世傲物的年青人。社会地位的低下，贫穷困苦的处境，使这位大才子狂放不羁，招来了纷至沓来的笑声，被人交口称誉的日子一去不复返了。

吴承恩约二十岁时，与同乡一位姓叶的姑娘结婚，婚后感情甚笃。吴承恩虽然狂放不羁，但他品行端 ，忠于自己的妻室。

嘉靖十年，吴承恩在府学岁考和科考中获得了优异成绩，取得了科举生员的资格，与朋友结伴去南京应乡试。然而才华不如他的同伴考取了，他这位誉满乡里的才子竟名落孙山。

第二年春天，他的父亲怀着遗憾去世了。接受初次失败的教训，吴承恩在以后三年内，专心致意地在时文上下了一番苦功，在嘉靖十三年秋的考试中却仍然没有考中。吴承恩羞恨交加，这年冬天，竟病倒了。

两次乡试的失利，再加上父亲的去世，对吴承恩的打系是沉重的。在dLDVN他看来，考不取举人，不仅付资无由，而且愧对父母，有负先人。但他并不以为自己没考取是没本事，而只是命运不济，他认为"功名富贵自有命，必须得之无乃痴？"

生活困顿给吴承恩带来的压力并不小于科考的失利。父亲去世以后，他需要操持全家的所有开支，但他却没有支撑门户的能力，更没有养家活口的手段。家中生活来源，除了每月从学府里领回六斗米外，只能坐食父亲所留遗产了。

品尝了社会人生酸甜苦辣的吴承恩，开始更加清醒地、深沉地考虑社会人生的问题，并且用自己的诗文向不合理的社会进行抗争。

一生穷困的吴承恩，奋尽全力完成中外闻名的《西游记》后，带着悲喜交加的心情，约于万历十年离开了人世。

他虽然终身未能腾达，但他和他的《西游记》，在中国学史上取得了光辉而崇高的地位，永将光照千秋。
参考资料：中华颂 - 名人 吴承恩

李慧敏的《中华颂》原文：
有人问 哪里是你的家
我回答 向东方走
有个美丽的地方叫中华
那是一方灵秀的土地
盘古开天留下了久远的神话
黄河水在那里孕育了黄皮肤的儿女
时代巨人缔造出社会主义国家
四大文明 有我中华
四大发明 始于华夏
星汉灿烂 筑起了多少璀璨的灯塔
紫气东来 点染出江山如画
翘首强汉 你能听到金戈铁马
回眸盛唐 你会看到威仪天下
可强汉盛唐只是先辈的潇洒
青春中国 才是真正的风流年华
是啊，改革开放
一次大手笔的抒发
宏大的谜面
要用宏大的篇幅才能解答
春天的故事
唱响了一个辉煌的时代
港澳回归
把屈辱的历史洗刷
百年奥运
是中国精神的升华
嘹亮的国歌
仿佛还回响在北京的盛夏
神七飞天
留下了一段动人的佳话
太空里的一面红旗
你映红了地球上的万朵云霞
也许那之前 你还看到了一场大灾难
但大难之中你才真正了解我的中华
就是那一刻
全天下的龙族儿女成为了一家
亿万人的牵手
创造了一个感天动地的神话
这就是我的中华
五千年的史诗随你妙笔生花
这就是我的华夏
新时代的画卷任你挥洒勾画
其实 复兴的谜底不难解答
和谐社会
一定能让中华民族繁荣强大
我的中华
你是世界民族之林的 喜玛拉雅
我的中华
你是炎黄子孙心底里
永远的牵挂
薪尽火传
不要问我们忠诚是什么
一声召唤
龙族血脉都将会排列在你的旗帜下
有人问 哪里是你的家
我回答 向东方走
有个美丽的地方叫中华
记住了 中华是我的家
中华是我们的家
《中华颂》(朗诵全文) 作者：王瑞；作曲：程远、李聪；朗诵：徐涛、李慧敏；齐诵：嘉兴。
扩展资料：
1、词赋与书法作品《中华颂》
由国家行政学院教授、中国书法家协会理事张志和历时两个月创作的巨幅书法作品，用楷书大字书写，再由安徽芜湖铁艺大师储金霞携弟子将之锻造成铁艺书法。为了力求表现书法原味，所有的铁画字样均为1∶1比例，仅一个铁字的重量就超过500克，标题字样更是超过1000克。
全文加上落款一共是398个字，一名熟练的工艺师一天也只能锻造2个字不到。而像标题那样的3个大字，则是工艺师们努力了10多天的结果。
2、歌曲《中华颂》
由国家一级作曲王立东作曲，张鸣雨作词。2012年，国家一级作曲王立东先生与二炮文工团男高音歌手乔军被长春市民热心救助“地瓜爷爷”事迹所感动，二人相约前往长春采风，并将长春市民秦雅丽所创作的歌词《扶起你》谱曲演唱，产生了积极的社会反响。
2013年，王立东热诚邀请活动参与者张鸣雨为其创作一首歌词。几度相约，歌词终于写就，王立东先生倾注了全部的创作激情，两度谱曲，最终谱成《中华颂》。经协商，词曲作者授权空政文工团歌唱演员冯晓菲演唱

李慧敏的《中华颂》原文如下：

有人问 哪里是你的家

我回答 向东方走

有个美丽的地方叫中华

那是一方灵秀的土地

盘古开天留下了久远的神话

四大文明 有我中华

四大发明 始于华夏

星汉灿烂 筑起了多少璀璨的灯塔

紫气东来 点染出江山如画

翘首强汉 你能听到金戈铁马

回眸盛唐 你会看到威仪天下

可强汉盛唐只是先辈的潇洒

青春中国 才是真正的风流年华

是啊，改革开放

一次大手笔的抒发

宏大的谜面

要用宏大的篇幅才能解答

春天的故事

唱响了一个辉煌的时代

港澳回归 

把屈辱的历史洗刷

百年奥运

是中国精神的升华

嘹亮的国歌

仿佛还回响在北京的盛夏 

神七飞天

留下了一段动人的佳话

太空里的一面红旗

你映红了地球上的万朵云霞

也许
那之前 你还看到了一场大灾难

但大难之中你才真正了解我的中华

就是那一刻

全天下的龙族儿女成为了一家

亿万人的牵手

创造了一个感天动地的神话

这就是我的中华

五千年的史诗随你妙笔生花

这就是我的华夏

新时代的画卷任你挥洒勾画

其实 复兴的谜底不难解答

和谐社会

一定能让中华民族繁荣强大

我的中华

你是世界民族之林的 喜玛拉雅

我的中华

你是炎黄子孙心底里

永远的牵挂

薪尽火传

不要问我们忠诚是什么

一声召唤

龙族血脉都将会排列在你的旗帜下

有人问 哪里是你的家

我回答 向东方走

有个美丽的地方叫中华

记住了 中华是我的家

中华是我们的家

李慧敏的《中华颂》原文如下：
有人问 哪里是你的家
我回答 向东方走
有个美丽的地方叫中华
那是一方灵秀的土地
盘古开天留下了久远的神话
黄河水在那里孕育了黄皮肤的儿女
时代巨人缔造出社会主义国家
四大文明 有我中华
四大发明 始于华夏
星汉灿烂 筑起了多少璀璨的灯塔
紫气东来 点染出江山如画
翘首强汉 你能听到金戈铁马
回眸盛唐 你会看到威仪天下
可强汉盛唐只是先辈的潇洒
青春中国 才是真正的风流年华
是啊，改革开放
一次大手笔的抒发
宏大的谜面
要用宏大的篇幅才能解答
春天的故事
唱响了一个辉煌的时代
港澳回归
把屈辱的历史洗刷
百年奥运
是中国精神的升华
嘹亮的国歌
仿佛还回响在北京的盛夏
神七飞天
留下了一段动人的佳话
太空里的一面红旗
你映红了地球上的万朵云霞
也许那之前 你还看到了一场大灾难
但大难之中你才真正了解我的中华
就是那一刻
全天下的龙族儿女成为了一家
亿万人的牵手
创造了一个感天动地的神话
这就是我的中华
五千年的史诗随你妙笔生花
这就是我的华夏
新时代的画卷任你挥洒勾画
其实 复兴的谜底不难解答
和谐社会
一定能让中华民族繁荣强大
我的中华
你是世界民族之林的 喜玛拉雅
我的中华
你是炎黄子孙心底里
永远的牵挂
薪尽火传
不要问我们忠诚是什么
一声召唤
龙族血脉都将会排列在你的旗帜下
有人问 哪里是你的家
我回答 向东方走
有个美丽的地方叫中华
记住了 中华是我的家
中华是我们的家
《中华颂》(朗诵全文) 作者：王瑞；作曲：程远、李聪；朗诵：徐涛、李慧敏；齐诵：嘉兴。
扩展资料：
1、词赋与书法作品《中华颂》
由国家行政学院教授、中国书法家协会理事张志和历时两个月创作的巨幅书法作品，用楷书大字书写，再由安徽芜湖铁艺大师储金霞携弟子将之锻造成铁艺书法。为了力求表现书法原味，所有的铁画字样均为1∶1比例，仅一个铁字的重量就超过500克，标题字样更是超过1000克。
全文加上落款一共是398个字，一名熟练的工艺师一天也只能锻造2个字不到。而像标题那样的3个大字，则是工艺师们努力了10多天的结果。
2、歌曲《中华颂》
由国家一级作曲王立东作曲，张鸣雨作词。2012年，国家一级作曲王立东先生与二炮文工团男高音歌手乔军被长春市民热心救助“地瓜爷爷”事迹所感动，二人相约前往长春采风，并将长春市民秦雅丽所创作的歌词《扶起你》谱曲演唱，产生了积极的社会反响。
2013年，王立东热诚邀请活动参与者张鸣雨为其创作一首歌词。几度相约，歌词终于写就，王立东先生倾注了全部的创作激情，两度谱曲，最终谱成《中dLDVN华颂》。经协商，词曲作者授权空政文工团歌唱演员冯晓菲演唱。
参考资料：百度百科-中华颂
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李慧敏的中华颂原文
中 华 颂 有人问 哪里是你的家 我回答 向东方走 有个美丽的地方叫中华 那是一方灵秀的土地 盘古开天留下了久远的神话 黄河水在那里孕育了黄皮肤的儿女 时代巨人缔造出社会主义国家 四大文明 有我中华 四大发明 始于华夏 星汉灿烂 筑起了多少璀璨的灯塔 紫气东来 点染出江山如画 翘首强汉 你能听到金戈铁马 回眸盛唐 你会看到威仪天下 可强汉盛唐只是先辈的潇洒 青春中国 才是真正的风流年华 是啊，改革开放 一次大手笔的抒发 宏大的谜面 要用宏大的篇幅才能解答 春天的故事 唱响了一个辉煌的时代 港澳回归 把屈辱的历史洗刷 百年奥运 是中国精神的升华 嘹亮的国歌 仿佛还回响在北京的盛夏 神七飞天 留下了一段动人的佳话 太空里的一面红旗 你映红了地球上的万朵云霞 也许 那之前 你还看到了一场大灾难 但大难之中你才真正了解我的中华 就是那一刻 全天下的龙族儿女成为了一家 亿万人的牵手 创造了一个感天动地的神话 这就是我的中华 五千年的史诗随你妙笔生花 这就是我的华夏 新时代的画卷任你挥洒勾画 其实 复兴的谜底不难解答 和谐社会 一定能让中华民族繁荣强大 我的中华 你是世界民族之林的 喜玛拉雅 我的中华 你是炎黄子孙心底里 永远的牵挂 薪尽火传 不要问我们忠诚是什么 一声召唤 龙族血脉都将会排列在你的旗帜下 有人问 哪里是你的家 我回答 向东方走 有个美丽的地方叫中华 记住了 中华是我的家 中华是我们的家
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徐涛、李慧敏诗歌朗诵《中华颂》的配乐是什么？
徐涛、李慧敏诗歌朗诵《中华颂》的配乐是《大漠敦煌》。 大漠敦煌： 演唱：吴险峰 作词：西塞桃花 作曲：徐毅 歌词： 想要知道你背后的苍凉，可是那鸣沙山久远的回响；想要知道你心中的惆怅，可是那月牙泉抹去 的忧伤；想要知道你思念的梦乡，可是那飞天女留恋的琴房；想要知道你世纪的念想，可是 那胡杨林诗歌的乐章。 啊，敦煌敦煌，站在大漠之上遥望，雄风浩荡，情歌飞扬在无垠沙场千年驼铃不绝的地摇响，千 里驼队梦想追寻不羁的爱在前方。 我看到了你头上的骄阳，可是那那炊烟缭绕的地方；我看到了你肩头的月光，可是那白账房梦里 的天堂；我看到了你旗幡的风向，可是那沙棘草永远的歌唱；我看到了你未来的爱情，可是那流 沙中明天的畅想。 啊，敦煌敦煌，站在大漠之上遥望，尘埃落定，幽幽古城的昔日辉煌千古楼兰少女的面庞，千古 洞窟情歌源源不断的爱在流淌。 扩展资料 大漠敦煌是由吴险峰在2012-11-06上传到中国原创音乐官网上的。 该词由西塞桃花所做，徐毅作曲。 参考资料来源：百度百科-大漠敦煌
浏览128752019-10-01
中华颂原文
《中 华 颂》原文： 有人问 哪里是你的家 我回答 向东方走 有个美丽的地方叫中华 那是一方灵秀的土地 盘古开天留下了久远的神话 黄河水在那里孕育了黄皮肤的儿女 时代巨人缔造出社会主义国家 四大文明 有我中华 四大发明 始于华夏 星汉灿烂 筑起了多少璀璨的灯塔 紫气东来 点染出江山如画 翘首强汉 你能听到金戈铁马 回眸盛唐 你会看到威仪天下 可强汉盛唐只是先辈的潇洒 青春中国 才是真正的风流年华 是啊，改革开放 一次大手笔的抒发 宏大的谜面 要用宏大的篇幅才能解答 春天的故事 唱响了一个辉煌的时代 港澳回归 把屈辱的历史洗刷 百年奥运 是中国精神的升华 嘹亮的国歌 仿佛还回响在北京的盛夏 神七飞天 留下了一段动人的佳话 太空里的一面红旗 你映红了地球上的万朵云霞 也许 那之前 你还看到了一场大灾难 但大难之中你才真正了解我的中华 就是那一刻 全天下的龙族儿女成为了一家 亿万人的牵手 创造了一个感天动地的神话 这就是我的中华 五千年的史诗随你妙笔生花 这就是我的华夏 新时代的画卷任你挥洒勾画 其实 复兴的谜底不难解答 和谐社会 一定能让中华民族繁荣强大 我的中华 你是世界民族之林的 喜玛拉雅 我的中华 你是炎黄子孙心底里 永远的牵挂 薪尽火传 不要问我们忠诚是什么 一声召唤 龙族血脉都将会排列在你的旗帜下 有人问 哪里是你的家 我回答 向东方走 有个美丽的地方叫中华 记住了 中华是我的家 中华是我们的家
7 浏览2382019-04-17
《中华颂》 开头是 你问我从何处来 求全文！！急
《中华颂》 作者：王瑞 作曲：程远 李聪 朗诵：徐涛 李慧敏 齐诵：嘉兴市各行业人士 ——摘自《我们的节日端午——中华长歌行》 徐：有人问 哪里是你的家 我回答 向东方走 有个美丽的地方叫中华 李：那是一方灵秀的土地 盘古开天留下了久远的神话 齐：黄河水在那里孕育了黄皮肤的儿女 时代巨人缔造出社会主义国家 徐：四大文明 有我中华 四大发明 始于华夏 李：星瀚灿烂 筑起了多少璀璨的灯塔 紫气东来 点染出江山如画 徐：翘首强汉 你能听到金戈铁马 回眸盛唐 你会看到威仪天下 李：可强汉盛唐 只是先辈的潇洒 青春中国 才是真正的风流年华 徐：是啊 改革开放 一次大手笔的抒发 宏大的谜面 要用宏大的篇幅才能解答 李：春天的故事 唱响了一个辉煌的时代 港澳回归把屈辱的历史洗刷 徐：百年奥运是中国精神的升华 嘹亮的国歌 仿佛还回响在北京的盛夏 李：神七飞天 又留下了一段动人的佳话 太空里的一面红旗 你映红了地球上的万朵云霞 徐：也许 那之前你还看到了一场大灾难 但大难之中 你才会真正了解我的中华 李：就是那一刻 全天下的龙族儿女成为了一家 亿万人的牵手 创造了一个感天动地的神话 徐：这就是我的中华 五千年的史诗随你妙笔生花 这就是我的中华 新时代的画卷任你挥洒勾画 李：其实 复兴的谜底不难解答 和谐社会 一定能让中华民族繁荣强大 齐：我的中华 你是世界民族之林中的喜马拉雅 我的中华 你是炎黄子孙心底里永远的牵挂 薪尽火传 不用问我们忠诚是什么 一声召唤 龙族血脉都将会排列在你的旗帜下 徐：有人问 哪里是你的家 我回答 向东方走 有个美丽的地方叫中华 李：记住了中华是我的家 中华是我们的家 齐：中华是我们的家 中华是我们的家 中华是我们的家
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徐涛、李慧敏朗诵《中华颂》的背景音乐是什么？
还是从含义幽微的无框眼镜 开始吧，从限制， 从佩戴者 向普世价值的敞开开始， 然后画下朴素的眼镜常常上方 同样郁郁寡欢的其他人
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4评论
热心网友12
星汉灿烂
热心网友8
是星瀚灿烂
熙俊周凡爹2
👍👍👍👉实在太好！！！
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