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左青龙,右白虎,南朱雀,北玄武,是何意?有哪些典故?

2021-08-29 17:19:19 分类:养花问答 来源: 日夏养花网 作者: 网络整理 阅读:186

俗话说“左青龙,右白虎,南朱雀,北玄武”,是什么意思?

四大神兽作为东方守护神,可以说每个人都对它耳熟能详,但真正了解他们的确着实不多。它们四大神兽分别是青龙白虎朱雀玄武,四个神兽又分别掌管四个方位分别是东南西北。具体的对应是左视为东方,右视为西方。这便有了俗话说的“左青龙,右白虎,南朱雀,北玄武”但这句话的具体意思还是需要揣摩一下的。

四大神兽分别对应着四个方向,守护着不同的东西。起初人们认为这个四大神兽与远古的图腾崇拜有关,但经过很多的考古探究之后,才发现这些神兽大部分出自于黄帝时期。那时候的部落分别以不同的动物种类来作为自己的图腾崇拜,而当时四大神兽分别对应着四个方位的巨大部落。这些部落分别守护着一方平安,在日后的演变当中变形成了现如今的一句俗语。

 

而且经过了多年演变之后,道教发展起来便又出现了新的五行学说,将四大神兽配以颜色。四大神兽分别代表着四个方向,而在五行学说当中,东方是属于朝气蓬勃的地区,为青色顾有青龙一说。而与东方对立的便是西方日落西山为肃杀之气,便有金戈铁马利刃出鞘之势头为白虎。相比较这些南北两个就平和许多,南方暑热所以有火的意味,便出现了火红的朱雀操控日炎。北方天气寒冷,五行中又充满着生命凋零之气。而玄武作为北方守护神,以黑色收敛之意代表。

当然我们现如今对于朱雀白虎,青龙玄武的意思并没有较高的图腾崇拜了。更多的则是把他们当做一个地方的标志和象征。而在一些偏远的部落当中,还是有许多部落将之成为自己村子的守护神,每年都有祭祀活动。

俗话说“左青龙,右白虎,南朱雀,北玄武”,是什么意思?

  中国历史源远流长,其中一些风水术语流传至今。比如左青龙、右白虎、南朱雀、北玄武这句话是什么意思呢?其实这四句话代表东、南西、北四个方位,不是指青色的龙和白色的虎。

  这个最初是与人的原始宗教大有关联,初时与堪舆风水不相干,讫今所见考古与古文献,可以一直追索至中华民族人文初祖的黄帝的远古祖先伏羲女娲之时,是祖宗的祖宗,出处极为久远。而这组古神兽的概念并单青龙、白虎、朱雀、玄武,还有勾陈与腾蛇。这里左为东,右为西,前为南,后为北,中央为土是勾陈腾蛇的方位。现分几大部分详述。


  左青龙、右白虎、南朱雀和北玄武是四个灵兽——龙、虎、大鸟和神龟。分别代表四个方位——东、西、南、北。其实这四句话最早出现的是左青龙、右白虎这两句话。


  后来,随着道家的发展,随着“五行之说”的出现。五行家们按照“五行学说”给东、南、西、北、中配上五种颜色,而每种颜色又配一个神兽。青龙代表东方,白虎代表西方,五行学家认为东方属木,木为青色,故东方为青龙;西方属金,色白,故称西方为白虎。而左和右代表东和西。我们常说的中国是东方巨龙,西方是纸老虎,“龙从火里出”“虎向水边生”,中国龙必定腾云驾雾喷火烧死“西方”的纸老虎。


  “南朱雀和北玄武”这两句是在五行学说出现后而出现的。五行学说重新划分天像:“东苍龙,西白虎,南朱雀,北玄武”也就是说,补齐了南北方向。南方天气炎热,即用红色的大鸟代表。北方寒冷肃杀,万物停止生长,一切动物进入冬眠,节奏减缓下来,黑色有收敛的意思,玄武就是指黑色的乌龟,有冬藏的意思。

  许多古代小说及灵异电影描述中,每当出现法术高深的道长时,我们仿若看到道长们做法事时,手执桃木剑,踏着八卦阵,先喝声左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武,随后念着咒语,紧张做法事抓妖怪鬼狐之类的场景,这场景令人畏惧又敬佩。那么,青龙白虎朱雀玄武这四位天神是什么来历,又具体代表着什么呢?笔者今天就介绍一下。

道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法,而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜。

在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了,也被并称之为“四灵”。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。”。

我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”,象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”:“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说,东方的星象如一条龙,西方的星象如一只虎,南方的星象如一只大鸟,北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转,天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚,苍龙显现;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露头;秋冬之交,朱雀上升。

实际上是把天空分为四部,以每部分中的七个主要星宿连线成形,以其形状命名。青龙白虎掌四方,朱雀玄武顺阴阳,四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵,虽然在欧美奇幻中很少出现,但是在中国神话传说中,它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。

这“四灵”最早出自《易系辞》中的“太极生两仪,两仪生四象。”在古人的宇宙观中,天象二十八宿分为四方星座,由四灵来代表。这也是风水学中常用的语言,易传说古者包牺氏之王天下也,仰则观相于天,俯则观法于地,观鸟兽之纹与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

为什么是左青龙右白虎呢?

常说的左青龙右白虎中的“左右”并不是指的具体方位,而是青龙代表东方,白虎代表西方。我们都知道,太极之道即阴阳大道,阴中有阳,阳中有阴,才能生生不息,左青龙右白虎就是代表阴阳相和之道。

青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。

白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。白虎,www.rixia.cc古代神话中的西方之神。形体似虎,白色,凶猛无比,因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队,所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关,例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。

青龙的故事

在五行学说盛行的年代里,慢慢地也开始流传著有关青龙的故事;五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。”。

《抱朴子杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说:左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武。十分气派,着实威风。后来,四象逐渐被人格化,并有了其封号,据《北极七元紫延秘诀》记载,青龙号为“孟章神君”,白虎号为“监兵神君”,朱雀号为“陵光神君”,玄武号为“执明神君”。

不久,玄武(即真武)的信仰逐渐扩大,从四象中脱颖而出,跃居“大帝”显位,青龙、白虎则被列入门神之列,专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云:“老子祠有二神像,谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志舒寺观篇》云:“致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君。

为什么是南朱雀,北玄武呢?

朱雀的“朱”为赤色,向火,南方属火,故名凤凰。所以朱雀又可以说是凤凰或者玄鸟。在古籍记载中凤是一种美丽的鸟类,而它的歌声与仪态为白鸟之王,是祥瑞之兆,它有“非梧桐不栖,非竹食不食,非醴泉不饮”的特性,渐渐它与龙就分别代表着阴阳,龙象征着至阳,凤在跟龙相对之后就渐渐成为纯阴的代表。

玄武是一种由龟和蛇组成的灵物。武,是黑的意思。最早玄武就是乌龟,随后玄武的含义不断延伸,玄冥就成为长生不老的象征。但玄武被后世的道士们升级做北方的的大帝,名为“真武大帝”。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。

朱雀又可说是玄鸟。井、鬼、柳、星、张、翼、轸,形为鸟形,亦称玄鸟。朱为赤色,南方属火,故名朱雀。近代由于受到西方不死鸟(Phoenix)浴火重生的神话以及日本流行文化的影响,华人在翻译与认知上也有把不死鸟当成朱雀的情况。事实上,中国古代神话传说并无朱雀会浴火重生的说法,凤凰涅盘也只是郭沫若先生借鉴西方不死鸟的传说所创作的诗词而已,同样,朱座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。

玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问祖先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即「其卜必北向」,所以玄冥又成了北方神。

在风水学中表示:左青龙:青龙属水,意思是在左边要有水流,可以是小溪,也可以是小河右白虎:白虎属金,也就是山,右边靠山,但不可建在山上前朱雀:朱雀属火,即为向阳,也就是前方视野要开阔,可极目远眺后玄武:玄武属阴,祖坟所在地,一般建在灵脉之上,因而意思也就是背靠灵脉。这个灵脉一般是当地比较有名气的山水之地。

道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法,而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜。

在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了,也被并称之为“四灵”。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。

我国古代把天空里的恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓的“垣”就是“城墙”的意思。“三垣”是“紫微垣”,象征皇宫;“太微垣”象征行政机构;“天市垣”象征繁华街市。这三垣环绕着北极星呈三角状排列。在“三垣”外围分布着“四象”:“东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武”。也就是说,东方的星象如一条龙,西方的星象如一只虎,南方的星象如一只大鸟,北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转,天空的星相也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚,苍龙显现;春夏之交,玄武升起;夏秋之交,白虎露头;秋冬之交,朱雀上升。

实际上是把天空分为四部,以每部分中的七个主要星宿连线成形,以其形状命名。青龙白虎掌四方,朱雀玄武顺阴阳,四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵,虽然在欧美奇幻中很少出现,但是在中国神话传说中,它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。

这“四灵”最早出自《易系辞》中的“太极生两仪,两仪生四象。”在古人的宇宙观中,天象二十八宿分为四方星座,由四灵来代表。这也是风水学中常用的语言,易传说古者包牺氏之王天下也,仰则观相于天,俯则观法于地,观鸟兽之纹与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情。

为什么是左青龙右白虎呢?

常说的左青龙右白虎中的“左右”并不是指的具体方位,而是青龙代表东方,白虎代表西方。我们都知道,太极之道即阴阳大道,阴中有阳,阳中有阴,才能生生不息,左青龙右白虎就是代表阴阳相和之道。

青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像是长翅膀的蜥蜴。

白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。白虎,古代神话中的西方之神。形体似虎,白色,凶猛无比,因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队,所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关,例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。

左青龙,右白虎,南朱雀,北玄武就是这样的,其它两个意同

“青龙,白虎,朱雀,玄武”其实是古代的星宿【xi】名。


上古时代,古人已经认识到了恒星相互间的位置恒久不变,可以利用它们做标志来说明日月五星运行所到的位置。

我国古代把黄赤道带分成二十八个星宿【xi】,因为它们环列在日、月、五星的四方,很像日、月、五星栖宿的场所,所以称作“宿”。它的主要作用是月亮差不多每一天都行至一宿,利用它来描述月亮,太阳及五星的位置。

我国古人在靠近黄道面的黄赤交角一带仰望苍穹,将黄道附近的星空划分成若干个区域,称之为二十八宿,又将这二十八宿按方位及季节和四象联系起来。

二十八宿按东北西南四个方位分作四组,每组七宿,分别与四种颜色、四种四组动物形象相匹配,叫做四象或四陆,对应关系如下:东方苍龙,青色;北方玄武,黑色;西方白虎,白色;南方朱雀,红色。


四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武,分别代表东西南北四个方向,源于中国古代的星宿信仰。

《礼记曲礼上》云:“行前朱鸟而后玄武,左青龙而右白虎。”孔颖达疏:“朱鸟、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”

汉代cZCKEaM纬书《尚书考灵曜》云:“二十八宿,天元气,万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿,其形如龙,曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿,其形如鹑鸟,曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿,其形如虎,曰‘右白虎’。

二十八宿分为东南西北四方各分为七宿,即为“四象”:东方苍龙,南方朱雀,西方白虎,北方玄武。

东方苍龙七宿是角、亢、氐、房、心、尾、箕;

南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸;

西方白虎七宿是奎、娄、胃、昴、毕、觜、参;

北方玄武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁。

左青龙、右白虎、上朱雀、下玄武是什么意思?

意思是中国传说四大神兽,青龙、白虎、朱雀、玄武四灵。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱誉为南方之神;玄武为北方之神。

在上古时代,古人把天分为东西南北四宫,分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部,以每部分中的七个主要星宿连线成形,以其形状命名。

东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙,所以称东宫为青龙或苍龙; 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎,称西宫为白虎; 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形,称朱雀; 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁,其形如龟,称玄武。

扩展资料

四灵与四方:

四灵导源于远古神话,起初称为"四象"指水,火,木,金分布四方之象.《易系辞上》说:"两仪主四象."两仪即阴阳或天地.在上古,表示天空东南西北四大区星象是用东龙,南鸟,西虎,北龟蛇(武)四组动物。

这四组动物,也是中国古代神话中的四方之神灵.春秋战国时期,由于五行学说五行学说盛行,根据《黄帝内经》五行与五色的搭配关系,木=青色,为木叶萌芽之色 ,火=赤色,为篝火燃烧之色,土=黄色,为地气勃发之色,金=白色,为金属光泽之色,水=黑色,为深渊无垠之色。

所以四象也被配色成为青龙,白虎,朱雀,玄武.两汉时期,四象演化成为道教所信奉的神灵,故而四象也随即被称为四灵。

参考资料:百度百科-四灵

左青龙、右白虎、上朱雀、下玄武的意思是:中国传说四大神兽,青龙、白虎、朱雀、玄武四灵。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀为南方之神;玄武为北方之神。

四大神兽是古代中国传说的神兽分别为青龙、白虎、朱雀、玄武,属于古代神话和天文学结合的产物。四兽融入了五行和方位,以不同颜色代表:东方青色http://www.rixia.cc为木,西方白色为金,南方赤色为火,北方黑色为水,中央黄色为土。另有《淮南子》提到五龙之一的黄龙位居中央,乃四兽之长。

另外,四大神兽也是周易六爻卦象相对应的“六兽”中的四兽,总称“六神”,分别是青龙、朱雀、勾陈、腾蛇、白虎、玄武,除了表示五行和方位,还反应卦象信息。四兽也是中国十二时辰制对应不同时辰吉凶的一种提法。往往青龙对应的时辰为吉时,白虎、朱雀、玄武对应的为凶时。

扩展资料:

在中国天文学中,指青龙、白虎、朱雀和玄武为四大神兽,分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中,四象用来划分天上的星星,也称四神、四圣。另有说法是还有代表中央的麒麟,黄龙,螣蛇,勾陈。

学者陈久金认为,所谓的四象其实是来自四方民族信仰的图腾,龙(青龙)是东夷的图腾,龟蛇(玄武)是北方夏民族的图腾,虎(白虎)是西羌的图腾,而鸟(朱雀)则是南方少昊苗蛮民族的图腾。

中国传统方位是以南方在上方,和现代以北方在上方不同,所以描述四象方位,又会说左青龙(东)、右白虎(西)、前朱雀(南)、后玄武(北)来表示,并与五行在方位(东木西金,北水南火,中央土)上相呼应。

参考资料来源:百度百科——四大神兽

只有东南西北对应左青龙右白虎上玄武下朱雀,没有中间一说。

意思是中国传说四大神兽,青龙、白虎、朱雀、玄武四灵。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱誉为南方之神;玄武为北方之神。

在上古时代,古人把天分为东西南北四宫,分别以青龙、白虎、朱www.rixia.cc雀、玄武为名。实际上是把天空分为四部,以每部分中的七个主要星宿连线成形,以其形状命名。

东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙,所以称东宫为青龙或苍龙; 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎,称西宫为白虎; 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形,称朱雀; 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁,其形如龟,称玄武。

扩展资料

四灵与四方:

四灵导源于远古神话,起初称为”四象“指水,火,木,金分布四方之象。《易系辞上》说:”两仪主四象“,两仪即阴阳或天地。在上古,表示天空东南西北四大区星象是用东龙,南鸟,西虎,北龟蛇四组动物。

这四组动物,也是中国古代神话中的四方之神灵。春秋战国时期,由于五行学说五行学说盛行,根据《黄帝内经》五行与五色的搭配关系,木等于青色,为木叶萌芽之色,火等于赤色,为篝火燃烧之色,土等于黄色,为地气勃发之色,金等于白色,为金属光泽之色,水等于黑色,为深渊无垠之色。

所以四象也被配色成为青龙,白虎,朱雀,玄武。两汉时期,四象演化成为道教所信奉的神灵,故而四象也随即被称为四灵。

参考资料来源:百度百科—四灵

指中国传说中的青龙、白虎、朱雀、玄武。
四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方,朱雀玄武顺阴阳,四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱誉为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有《三辅图》曰:“青龙、白虎、朱雀、玄武, 天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代,古人把天分为东西南北四宫,分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部,以每部分中的七个主要星宿连线成形,以其形状命名。

东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙,所以称东宫为青龙或苍龙;

西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎,称西宫为白虎;

南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形,称朱雀;

北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁,其形如龟,称玄武。

于是,青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神,辟邪恶、调阴阳。四神之中,青龙与白虎因为体相勇武,主要地被人们当作镇邪的神灵,其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上,在最后一种场合里,龙已不是助墓主升天,而是镇慑邪魔,保卫墓主的灵魂安宁。

青龙、白虎、朱雀、玄武:乃四圣兽,万兽之祖。占金木水火四行。
青龙操控九天神雷之力(天雷劫),色青,属木,为东方护兽,镇守东宫星宿
白虎操控龙卷暴风之力(召唤万兽),色白,属金,为西方护兽,镇守西宫星宿
朱雀操控焚火烈焰之力(天地三绝火),色朱,属火,为南方护兽,镇守南宫星宿
玄武操控寒冰风雪之力(黑暗冰毒),色黑,属水,为北方护兽,镇守北宫星宿
道教本有以青龙、白虎、朱雀、玄武为天神护卫的说法,而这四位天神实际上来源于古代的星神崇拜、古人将黄道(太阳和月亮经过的天区)中的恒星分为二十八个星座,称为“二十八宿”;后来将二十八宿和四象相结合,形成了“二十八宿”和“四象”的说法。其中东方七宿——角、亢、氏、房、心、尾、箕,古人将其想象成龙的形象,因位在东方,按阴阳五行五方配五色之说,东方青色,故称“青龙”。以此有北方玄武,西方白虎,南方朱雀之说。青龙、白虎、朱雀、玄武合称“四象”,又称四万四神。一般这四方之神常被运用于军容军列,成为行军打仗的保护神《礼记•曲礼上》曰:“行。前朱鸟(雀)而后玄武,左青龙而右白虎,招摇在上。”陈满注曰:“行,军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、白虎,四方宿名也。”又曰:“旒(l,旗子上的飘带)数皆放之,龙旗则九旒,雀则七旒,虎则六旒,龟蛇则四流也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上,以此来表明前后左右之军阵,鼓舞士气,达到战无不胜的目的。《十三经注疏•礼记曲礼上》论及其作用时说:“如鸟之翔,如龟蛇之毒,龙腾虎奋,无能敌此四物。”可见其作用之大。
道教兴起后,将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入其神系,作为护卫之神,以壮威仪。《抱朴子•杂应》描绘太上老君形象时说:“左有十二青龙,右有二十六白虎,前有二十四朱雀,后有七十二玄武。”十分气派,着实威风。后来,四象逐渐被人格化,并有了其封号,青龙号为“孟章神君”,白虎号为“监兵神君”,朱雀号为“陵光神君”;玄武号为“执明神君”。不久,玄武(即真武)的信仰逐渐扩大,从四象中脱颖而出,跃居“大帝”的显位,青龙、白虎则被列入门神之列,专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云:“老子铜有二神像,谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志•叙寺观篇》云:“致道观山门二大神,左为青龙孟章神君,右为白虎监兵神君。”

历史记载风水的左青龙,右白虎,前朱雀,后玄武 是为何意??

风水宝地特别注意宅基(坟墓)前后左右的山体,这就是所谓的左青龙,右白虎,前朱
雀,后玄武的风水格局,具有藏风聚气的功能。左青龙、右白虎,前朱雀、后玄武在《郭
璞古本葬经》中是这样描述的--------“玄武低头,朱雀翔舞,青龙蜿蜒,白虎驯顺(俯)。”
这是古人对生命安全与归属感的表述。玄武、朱雀、青龙、白虎在风水学上又称为“四神
砂”(四相砂)。“四神砂”由于其排列的位置不同,因此所起的作用不同。《博山篇》对此
有详细的论述:“两边鹊立,命曰侍砂,能遮恶风,最为有力;从龙拥抱,命曰卫砂,外
御凹风,内增气势;绕抱穴后,命曰迎砂,平低似揖,拜参之职;面前侍立,名曰朝砂,
不论远近,特来为贵。”
在其中,“住宅风水中的砂指的是与住龙山相伴的小山,也指环绕的山体。龙与砂存在
主导和从属的关系,龙是君,砂为臣。……古人以封建思想作比喻,表达出和谐的景观感
觉以及人与环境和环境各部分之间的主次从属关系。”
祖国传统建筑风水认为砂的层次越多越好,环环相抱,形成花苞类型,才利于“聚气”、富贵。同时还要求在朱雀周围要有水流环绕,这样又增加了风水宝地的景致,
《葬经》中说:“宛委自复,回环重复,苦踞而候也,若揽而有也。欲进而却,欲止而深。
来积止聚,冲阳和阴。土厚水深,郁草茂林。贵若千乘,富如万金。”就是说山上要有茂美
的植被;前面要有月牙形的池塘或者河流;水的对面还要有一个对景的案山,基址正好出
在这样一个山环水抱的中央,并且地势平坦,还要有一定的坡度,就形成了背山面水的格
局了。这样风景秀美、水源充足并且防寒御暖的地理环境是非常有利于形成良好的生态环
境和小气候,适宜人们的生产和生活,同时负阴抱阳、北山面水也形成了一个良好的心理
场,给人一种心理上的安全和舒适。风水的环境模式主要是环境内部的土壤、植被、空气、
水分、光照等环境因素的相互协调,以达到“气”的统一。这种模式实际上表现为一种理
想的生态模式,当各生态因子向有利的方向发展时,环境的质量就高,否则就低。中医上
也认为“人居之处,随其方所,皆欲土厚水深。”说的就是人的住所应该坐北朝南、依山
傍水的良好的生态环境,这样才有利于养生。
东方青龙
  关于龙的[url=javascript:;]传说[/url]有很多,龙的出处也有很多的说法,有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的,但龙在印度的地位是不高的,也是有实物的——蟒蛇。
  在五行学说盛行的年代里,慢慢的也开始流传著有关青龙的故事;五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵;东为青色,配龙,西为白色,配虎,南为朱色,配雀,北为黑色,配武,黄为中央正色。
  在四方的神灵中,根据山海经的说法,‘南方祝融,兽身人面,乘两龙。’;‘西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。’;‘东方有句芒,身鸟人面,乘两龙。’;‘北方禺疆,黑身手足,乘两龙。’,比较有趣的一点是,在山海经中的龙都是用骑乘的,而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈,显示出两者的不同来;不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样,这里就不再详述了。朱雀、玄武(黑色的龟蛇,武是龟蛇之意)、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿,龙是东方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕,而这七宿的形状又极似龙形,从他们的字义上就可以看出来,角是龙的角,亢是颈项,氐是本,而是颈根,房是膀,是胁,心是心脏,尾是尾,日夏养花网箕是尾末。
  还有在龙心的部分,有人称之为‘大火’的,跟晴雨有关,又因为青龙属木,所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后,这些四灵也被冠上了人名,便于人类称呼,青龙叫‘孟章’,白虎叫‘监兵’,朱雀称‘陵光’,玄武为‘执明’,而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号,如三国的魏明帝就是一例,而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代,所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。
  在古时后的中国,头有角的为公龙;双角的称为龙,单角的称蛟;无角的为螭,古时玉佩常有大小双龙,仍称母子螭;龙的地位远高于印度。因在[url=javascript:;]中国龙[/url]是神物、是至高无上的,也是皇帝的象征。也是东方的代表、五行中是属木的,也因青色是属木的,故此有左青龙、右白虎的说法。
  星宿的是用廿八星宿中,东方七宿-角、亢、氐、房、心、尾、箕,古人把它们想像成为龙的形象,因位于东方,按阴阳五行给五方配色之说,东方色青,故名‘青龙’。  
  而民间又有龙性淫旳说法,和牛交时生麒麟、和猪交时生象。
  所谓龙生九子,都不像龙的说法,是这样的——  
  大儿是叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。  
  二儿子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威摄敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。  
  三儿是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善于了望,故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。 
  第四儿是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。  
  第五儿是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上,让它为佛门护法。 
  第六儿是霸下:又名赑屃,样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。  
  第七儿是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及官员出巡时肃静回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。
  第八儿是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。  
  么子是螭吻:又名鸱尾,鱼形的龙。相传是大约在南北朝时,由印度‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。
  

  西方白虎
  在中国四圣兽中,另外一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’;虎,为百兽之长,它的威猛和传说中降服鬼物的能力,使得它也变成了属阳的神兽,常常跟着龙一起出动,‘云从龙,风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。
  而白虎也是战神、杀伐之神。白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一,当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中,位西方七宿:奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表,而它的白,是因是西方,西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色,而是从五行中说的了。
  除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外,连在风水师探勘墓地时,在地形前方左右两边突起的地形,可以当作墓穴的地方,都有独特的称号,称之左青龙、右白虎,取其护卫之意,而在公堂中也有相同的装饰,在左右堂柱上绘有青龙百虎,以其镇压邪灵。而在道教兴起之后,龙虎被借用为道家炼丹的术语,就是指"铅汞、坎离、水火、阴阳",等的同意词。而道家炼丹分内外(内丹炼气,外丹炼丹药,笔者才疏学浅不敢十分确定),内丹是就阴阳五行而言,龙阳,生于离,离属火,故云‘龙从火里出’,虎阴,生于坎,坎属水,故云‘虎向水边生’,两者结合之后,一阴一阳,互相调和,称为道本,都是元神、元精的代表。而另外一种说法是,性属木,木代表东方,于卦为震,故比为青龙;情属金,金代表西方,于卦为兑,金白色,故喻为白虎。金能够克木,故情多损性,而用二八之真精气,使之交合为一,则金木无间,龙虎自伏而成丹,在人体中则以肝为龙、肾为虎,而外丹则仍取阴阳之意,以龙为铅,虎为汞。
  在古人心目中,老虎是可怕的东西,又是可敬的东西。可怕的是,它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比,能够避邪。而在一些古书中,如东汉.应劭的《风俗通义.祀典》:‘画虎于门,鬼不敢入’,‘虎者,阳物,百兽之长也。能执抟挫锐,噬食鬼魅。今人卒得恶遇,烧虎皮饮之。击其爪,亦能辟恶。此其验也。’古人还认为白虎是一种祥瑞:‘德至鸟兽。’
  最初的西天星神是熊和猫头鹰,但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时,龙的图腾被带到东方,跟‘东方苍龙星座’合而为一,朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居,因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙,作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后,封建制度正式确立,五行思想也成熟,把天像重新划分,朱鸟放到了南方,和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移,西北方的龙向东移,东方的凤向南移,南方的虎向北移,全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想,再补出玄武完成‘四方之神’的配套。
  在古时《史记.天宫书》‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。’在这里的不是白虎,而是咸池。而咸池是主五谷的星,主秋季,因五谷是在秋天有收成的,所以就把它放在秋季,但它不是动物,如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢?在《正义》:‘咸池三星在五车中,天演南,鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑:‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池,则别一星,自在二十八宿之外。咸池还有一个解释,就是太阳洗浴之所。在《淮南子.天文篇》:‘日出于旸谷,浴于咸池,拂于扶桑,是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处,咸池也就是碱水湖,应是岷山地区的芋个湖泊,或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。在《礼记.礼运》所谓:‘麟凤龟龙,谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。
  又由于白虎是战伐之神,所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的,如:唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外,白虎又被道教吸放,被神化起来,成为了各庙宇的[url=javascript:;]门神[/url]。
  南方朱雀
  朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一,也和其他三种一样,它是出自星宿的,是南方七宿的总称:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。联想起来就是朱雀了。朱为赤色,像火,南方属火,故名凤凰。它也有从火里重身的特性,和西方的不死鸟一样,故又叫火凤凰。
  在古籍的记载中凤是一种美丽的鸟类,而以它的歌声与仪态为百鸟之王,它能给人间带来祥瑞,同时也拥有‘非梧桐不栖,非竹实不食,非醴泉不饮’的特殊灵性,而由于它是‘羽虫’之长,所以和‘鳞虫’之长的龙在传说中就渐渐成了一对,一个变化多端,一个德性美好,就成了[url=javascript:;]民俗[/url]中相辅相成的一对,更由于龙象征着至阳,而原来也有阴阳之分的凤(凤为雄,雌为凰)在跟龙相对之后就渐渐的成为纯阴的代表了。
  而凤凰它的原形有很多种。如锦鸡、孔雀、鹰鹫、鹄、玄鸟(燕子)等等...又有说是佛教大鹏金翅鸟变成的。凤凰神话中说的凤凰是有鸡的脑袋、燕子的下巴、蛇的颈、鱼的尾、有五色纹。又请凤是有五种品种,以颜色来分的:红是凤、青则是鸾鸟、白是天鹅、另有黄和紫的。
  而玄鸟的说法就是从《诗经.商颂.玄鸟》说:‘天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。’中,就是殷商说的后代说自己的先袓-契是由玄鸟生下来的,建立强大的商朝。因此玄鸟就成了商人的始袓了。《史记.殷本记》也记了这段历史:‘殷契、母曰简狄,有绒氐之女,为帝喾次妃......三人行浴,见玄鸟随其卵,简狄取而吞之,因孕生契。’ 除了殷商之外,战国时的秦,满清的始袓和朝鲜新罗的始袓也是和仙女吞食玄鸟卵有关的。不论玄鸟或是凤凰,都是随道教的发展,而把它由一只雀鸟,或孔雀或山鸡等等...先变成一个半人半禽的、传人兵法的仙女到完全是人的仙女,都是随道教的发展的。
  而在北京过去就有三座专祀玄女的庙宇,叫九天娘娘庙、玄女庙。在北方和南方的地方也都有玄女庙

  北方玄武
  玄武是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。玄武的本意就是玄冥,武、冥古音是相通的。武,是黑的意思;冥,就是阴的意思。玄冥起初是对龟卜的形容:龟背是黑色的,龟卜就是请龟到冥间去诣问袓先,将答案带回来,以卜兆的形式显给世人。因此,最早的玄武就是乌龟。以后,玄冥的含义不断地扩大。龟生活在江河湖海(包括海龟),因而玄冥成了水神;乌龟长寿,玄冥成了长生不老的象征;最初的冥间在北方,殷商的甲骨占卜即‘其卜必北向’,所以玄冥又成了北方神。
  它和其他三灵一样,玄武也由天下二十八星宿变成的:斗、牛、女、虚、危、室、壁。而古时后的人对玄武它的解释有以下的数种,‘玄武’即龟。《礼记.曲礼上》云:‘行,前朱鸟而后玄武...’‘玄武’乃龟蛇。《楚辞.远游》洪兴祖补注:‘玄武,谓龟蛇。位在北方,故曰玄。身有鳞甲,故曰武。‘玄武’为蛇合体、龟与蛇交。
  《文选》卷十五张衡《思玄赋》曰:‘玄武宿于壳中兮,腾蛇蜿蜒而自纠。’李善注云:‘龟与蛇交曰玄武。’《后汉书.王梁传》:‘《赤伏符》曰:‘王梁主衡作玄武。’’李贤注云:‘亡武,北方之神,龟蛇合体。’‘玄武’为水神、北方之神。《后汉书.王梁传》:‘玄武,水神之名。’《重修纬书集成》卷六<河图帝览嬉>:‘北方玄武所生,...镇北方,主风雨。’
  但玄武被后世的道士们升级做北方的大帝“真武大帝”。有别于其他三灵。其他的青龙和白虎,只做了山庙的门神,而朱鸟就成了又天玄女。
  玄武在宋代身价培增,并被人格化。这与宋代各帝推波助澜分不开。宋初太祖时,即有真武、天蓬等为天之大将的传说。未真宗天禧元年,在军营中发生了一件事。在《事物纪原》卷七载:‘营卒有见蛇者,军士因其建真武堂。二年闰四月,泉涌堂侧,汲不竭,民疾疫者,饮之多愈。’真宗听说此事,下诏就地建观,赐名‘祥源’。这大约是中国最早的真武庙。
  真武大帝的身世,后人多说是在隋炀帝时,玉帝将自己的三魂之一,化身投胎于挣乐国皇后,厌恶尘世,舍位入武当山上修行,成功飞升,镇守北方,号曰:玄武。

左青龙:青龙属水,意思是在左边要有水流,可以是小溪,也可以是小河右白虎:白虎属金,也就是山,右边靠山,但不可建在山上前朱雀:朱雀属火,即为向阳,也就是前方视野要开阔,可极目远眺后玄武:玄武属阴,祖坟所在地,一般建在灵脉之上,因而意思也就是背靠灵脉。这个灵脉一般是当地比较有名气的山水之地

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本文标题: 左青龙,右白虎,南朱雀,北玄武,是何意?有哪些典故?
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