中国这个时候开启地摊，最为主要是受现在大环境的http://www.rixia.cc影响导致的。

大家都知道，因为疫情的原因，有一些人失业了，为了解决更多人的就业问题，地摊经济就有必要重新开放了。

正如我们国家总理所说的，西部的一个城市，规划了3.6万个摊位，就完美地解决了10万人就业的问题。

这是一个了不起的举措呀！

试想一下若日夏养花网是把这个模式推广到全国，就解决了数百万甚至是上千万人的就业问题了。

是不是很多人，就会在地摊当中受益。

所以说地摊经济的开启，是很有必要的，是符合现代社会的大环境的发展的。

再就是地摊经济的开启，是有利于城市里的烟火气的重启的。

有了各种各样的小商小贩，街头上热闹起来了，出行的人也渐渐的多了起来，这是有利于拉动内需，刺激消费的一种方式。

更加重要的是，地摊经济的出现，让一大批物美价廉的东西，呈现在了民众的眼前。

毕竟地摊经济是可以省去很多费用的，最起码的房租水电费是可以省去的，这些省去的钱，就可以让利消费者了。

也就等于民众可以花更少的钱，买到更多的东西了。

这种情况下，地摊经济当然也就应运而生了。

不过，大家一定要清楚，国家鼓励地摊经济，不是让每一个人都去摆地摊，这是对于没有工作的人来说，摆地摊可以解决就业的问题。

这个时候很多人问，自己有工作是不是也可以摆地摊呀！

要知道摆地摊不是自己想象的那么容易，风里来雨里去，起五更睡半夜，这个都是很常态的事情。

所以说目前对于我们所有的人来说，把如今疫情下的这个难关度过了，这样我们就可以进一步发展中国的经济了。

所说这个时候开放地摊，是很明智的一个选择，也是激活经济发展的一个重要手段。

宵禁制度起源很早，据说在周朝的时候就应经出现了，宵禁制度的出现一方面是为了保护百姓的安全，防止盗贼出没，维护正常治安，同时也是为了维护国家的统治，避免有人在夜间从事叛乱活动，这一制度也是沿用了很久，已有上千年的历史了，在一定程度上，宵禁也确实维护了国家的稳定，减少了叛乱事件的发生。

宵禁制度在古代也以严厉著称，不仅平民百姓要遵守宵禁制度，就连王公大臣也不得有例外，甚至在一度很开放的唐朝时期，宵禁制度依然非常的盛行，宵禁制度规定晚上敲暮鼓的时候，便会禁止百姓在外出行，如果被人抓住了在宵禁期间还在街上游荡的人会被鞭笞，所以在古代，一般晚上街上都没人，只有负责巡逻的人。

个人觉得宵禁还是很有用的，因为有了这个措施，很多强盗小偷啥的也不会蹭着晚上黑灯瞎火到百姓家里偷东西，因为大家都门窗紧闭，街上还有人在巡逻，一不小心就会被发现，同时也减少了晚上有人在街上闹事的行为，降低了犯罪率，在维护国家统治方面，宵禁措施也是很有用的，它可以防止一些心怀不轨的人在夜间进行集会，组织造反活动。

但是在一些节日的时候，有的君王还是会特赦，让宵禁暂时的取消，供人们游玩，比如说元宵节，为了看灯会，君王一般就会允许那一天不用宵禁，但是这样的情况还是很少发生的。

地摊经济通过总理的呼吁，再经过各大网络媒体的宣扬，最近已经是深入人心了，就连在写字楼里吹空调的白领金领们也跃跃欲试，希望能在这股全民摆摊的热潮中捞到人生的第一桶金。

但是大家要注意，总理当时说的是“恢复地摊经济”，这说明地摊经济在我国存在已久，只是后来由于各种原因被限制或取缔了，那么最早有“地摊经济”是在什么时候呢？古时的人们对待这种经济形势又是一种怎样的心态呢？

图片：当下的地摊经济资料截图

古时候的地摊经济叫做集市，这便是赶集的来源，从我国的史料记载可以得知，最先发现有集市雏形的朝代是夏朝，这让大部分人都感到不可思议，毕竟在夏朝的时候交通不便利，人们的生活范围局限大，日夏养花网所生产的物品也很有限，能够发展到“集市”的规模，可见是有一股神奇的力量在推动，这股力量就是殷人。

在如今河南偃师的夏朝遗址当中，考古学家发掘出了许多的绿松石、贝壳、玉石等，这些物品根据夏朝的劳动生产水平来看，绝对不是夏朝当地百姓生产的，在这个地方被发现而且数量还不少。

那就证明，在当时已经有了规模不小的经济贸易行为，因为当地人喜欢这些东西，所以有人将这些外来物品带到这个地域，通过等价交换，成功进行了交易。

但是翻遍关于夏朝的记载，居然找不出任何关于这类贸易行为的文字，可见在夏朝，这种“地摊经济”也许是不被允许的，百姓没有一个合适的地方进行正式交易，更不要说什么铺面、店面了。

当时的“地摊经济”应该只是百姓之间自发产生的一种以物易物的行为，王朝管理者并不重视这种方式，也就让夏朝的“地摊经济”昙花一现了。

图片：用绿松石交易剧照

到了商朝的时候，殷人则将这种经济形势改良，最后形成了“肆”。就是我们现在在文言文上看到的酒肆等等，由商朝开始延续，因为殷人的经商天赋堪比犹太人，所以在这个时期之后，殷商的后代被称为“商人”。

当时的商人并不像现在的“商人”，能够通过一些经济行为积蓄资金买到店面，当时的商人们最简单的方式就是约定一个时间，在某个地点将自己手上多余的产品放置好，等人们来挑选置换。

由于当时生产力的局限，交易最多的往往是一些猪羊鸡，或者陶瓷制品，小打小闹，虽然不能发家致富，但是这个时期的地摊经济往来数量多，成交几率高，百姓通过这样自给自足的方式也能够养活一家子。

《诗经》当中有记载，有户人家祖父母年迈，父亲常年生病，母亲不擅管家，是家中的三个女儿去采了莲蓬到集市上置换能果腹的食物，来养活一家子。

由此可见，在夏商时期地摊经济已经成了人们生活的一部分，但是统治者并没有加以干涉，这种自给自足的方式，也给当时的百姓多了一条生存的道路。

图片：殷商时期的集市剧照

周武王还夸赞过殷人的经商天赋，可是不知道为什么到了周朝管理天下时，对地摊经济可能产生了极大的误解，朝廷所出的一系列政策，最后将夏商时期好不容易形成的集市雏形给作死了。

当时周朝规定，想要“做生意”的平头百姓只能在自己的出生地做生意，这样就极大限制了人们做以物易物的兴趣。

方圆几十里都是自己人，平常没盐没米的时候还会去隔壁家米缸里随便挖一点，这个时候让大家聚在一起做“生意”，正常人都打不起兴趣。大家都会担心赚了邻居一点蝇头小利，明天盐巴没了人家不让你挖一勺，这不亏大了。

而且周朝还规定，做生意的商贩需要交税，这个条件就极其苛刻了。当时的人们大部分还处于自给自足的状态，偶尔交换些物品也只是因为手里刚好有多余的一点东西，并不是大批量的进行生产置换。

贸易更大的原因还是为了自己的生活，并不能真的富足起来，东西换了最终还是回家使用，没有多余的钱财怎么去交税？这样的情况下，只能让百姓们收起做生意的念头，还是回家等自己母鸡下蛋最可靠。

图片：周朝的集市画像剧照

经过周朝的折腾，地摊经济歇火了好久，一直到宋朝才又开始了这种经济方式。《清平乐》当中宋仁宗去买大娘做的果脯，就碰到地痞流氓来滋事，目的就是要让大娘去朝廷规定的地段摆摊，如果她硬要在家里做生意就要交“保护费”。

这个片段展现的就是当时宋朝地摊经济的一部分，到了宋仁宗时期，宋朝商业已经发展得相当不错了，朝廷允许百姓做生意，但是要在朝廷划出的区域里。

这样的方式真的是很现代化，既不会影响到百姓的日常起居，又能够将资源集中化，提高成交率，而且宋朝对于商业的赋税非常低，如果碰到天灾，赋税还会降低。

所以，宋朝的地摊经济达到前所未有的辉煌，根据当时的文献记载，宋朝靠地摊经济还诞生了不少富户。