应该先从饮食文化说起,因为“民以食为天”,它能够反映不同民族生活习惯和文化思维方面的差异.世界上有三大美食：中国、法国和意大利,我们看看这些美食方面最基本的差异.在饮食方面,中国人很注重形式,讲究“色、香、味”,所以中国烹调里,菜的样式千变万化,具体到每一道菜又非常讲究色香味的搭配.而欧洲人很讲实际,在菜的花色变化上从不下什么工夫,更讲究其营养搭配和保护,注重菜的内在质量.这是中餐和西餐的主要差异.中国人吃饭每次都上很多菜,可都长得很瘦,西方人每次菜很少,但都比中国人长得结识.
再看看餐具的差别:刀叉和筷子,不仅带来了进食习惯的差异,进而影响了东西方人生活观念.刀叉必然带来分食制,而筷子肯定与家庭成员围坐桌边共同进餐相配.西方一开始就分吃,由此衍生出西方人讲究独立,子女长大后就独立闯世界的想法和习惯.而筷子带来的合餐制,突出了老老少少坐一起的家庭单元,从而让东方人拥有了比较牢固的家庭观念.
不同的颜色在不同的国家和民族所代表的意义完全不同,对不同颜色的喜好从整体上可以反映一个民族或者国家的审美情趣与好恶倾向.在中国的文化背景里,红色代表着幸运、财富和吉祥喜庆,而在西方人的观念里,红色是血的颜色,表示冲动、挑衅和动乱,我们看到西班牙斗牛士拿着红布就是向牛挑战,红色可以激怒斗牛,所以,中国人在喜庆的节日里喜欢穿红色的衣服,而西方人一般选择蓝色,因为他们觉得蓝色代表冷静和沉着.
在思维方式上的差别是：中国人思维比较抽象,西方人比较具体.
在生活态度上的差别是：中国人偏重精神感受,西方人注重实用.
在绘画和雕刻艺术上,中国画是泼墨写意,西方的油画讲究人体比例和光学原理.比如：中国人为了表现神仙可以飞行就在仙女的脚下加上几朵白云,体现飞的意境.西方人就不能理解我们这种抽象的艺术表现手法,在西方的经典的宗教题材画作中,为了说明天使在飞,就得给那些可爱的小精灵们加上一双翅膀.因为他们只有想到翅膀会飞.在http://www.rixia.cc雕刻作品中,中国人更注重想象力和意境,比如一个猴子蹲在马背上,它们的比例相差无几,只是表现了一种意境：马上封侯.而西方的雕刻作品讲求写实和细腻,绝不会出项这种比例失调的艺术作品.
中国人在介绍来宾时,喜欢用褒扬的话语言辞,会加上很多主观评论.但西方人认为,介绍客人时不必评头论足,凡是主观性的评论都有强加的感觉,介绍主要突出被介绍人的身份、学历、职务等,而不应该附加外貌和抽象的评论.
西方人比较看中个人的独立性.受人照顾往往被视为弱者.在给对方出主意或提建议时,不能使对方认为自己小看他的能力,不必教人怎么做.中国人往往以出主意提建议表示关心.
中国亲朋好友和同事之间的串门很随便,邀请别人来访无需为对方确定时间,自己去探访别人无需郑重其事征得同意.美国人则没有串门的习惯.平时如果有事上门,事先要确切地预约时间.没有得到对方的应允,随时随地随便上门时不礼貌的行为.无事打电话闲聊也是美国人视为打乱别人私人时间和活动安排的行为.
中国人缺少拥抱,缺少肌肤之亲.我们不善于用肢体动作来表达人与人之间的友好和亲近,这是一个很大的遗憾. 心理学研究表明,那些经常被触摸和拥抱的小孩的心理素质要比缺乏被触摸和拥抱的健康得多.成人也是如此.人需要触摸.中国小孩远远比美国小孩受到拥抱和亲吻得少,到了十岁左右,就很少有人拥抱和吻你了,包括你的父母亲人.除了握手,我们要到谈恋爱时才会和另外一个有身体接触.也就是说,我们通常在十来年或更长的时间里,没有身体的亲密接触.在西方文化里,父母和儿女、兄弟姐妹之间、好友之间,从小到大没有间断过拥抱和亲吻.凡是正常的人都会有体会,任何言语表达不能代替肢体的表达.社会学和心理学教科书都有“身体语言”这个术语.中国文化缺少丰富的身体语言来表达人之间的感情和分享.
东方人喜欢把问题复杂化,而西方人则喜欢简单,不愿使自己活得太累.许多中国人觉得西方人单纯,简直有点傻,或者说像小孩,童心重.
西方本质上是一个道德至上的社会,也是一个契约社会,就是我们追求的"和谐社会",契约社会讲究“先说好后不乱”,它可以是口头的,也可以是书面的人与人之间的契约关系,有些时候要用法律文本的形式明确当事双方的责权利.即是对自己权利的保护,对他***利的尊重.
中国文化讲仁爱,重义气.在西方,儿女成人后,父母没有再抚养他们的义务,回家吃饭一分一毛也要计算清楚.
中/西方的教育观念差别也是很大的,有一位美国人娶了中国老婆后才感叹：“以前,我以为中国人比美国人聪明,现在我才知道, 原来中国父母永远在逼孩子读书,他们的职责是教育出学业最优秀的子女来,甚至连孩子的暑假也不放过.美国父母的职责是让孩子真正享受自己的童年,去运动,去交朋友,去野游,去做自己喜欢做的事情.”
美国的家长从不帮助孩子辅导功课,他们认为:如果家长是老师,那孩子学校的老师做什么?如果孩子做作业出了错,他们也不给孩子正确答案,会让孩子再思考,他们认为,人哪有不犯错误的,不出错,怎么提高? 他们很注重孩子的自信心,从来不打击孩子,不说小孩怎么笨,总是不断地夸奖.他们也不会让孩子牺牲周末玩耍的时间去学习.中国的父母之间总以子女的学习成绩为荣耀.美国父母之间谈孩子的学业不多,孩子的成绩更是自家的事,别人管不着.
中国的教育总是对孩子期望过高,孩子被支配、被指责得太多,会变得脆弱,他们最怕犯错误,最怕失败,所以为了避免错误,反而放弃了提出问题的机会,放弃了在失败中学习的过程.长大后,孩子不仅失去了创造和想象的能力,而且会变得患得患失.因为被强压后学习到的知识、思维、逻辑和推理,是被动的.在当今竞争如此无情激烈的世界里,唯有强者方能出成就.中国的教育体系不是塑造一个真实的孩子,总要把孩子变成自己所希望的样子.没有给孩子一个想成为自己的空间,而是别人怎么做你也要怎么做的盲从产物.兴趣对于大人和孩子都是非常重要的,让一个人去做不想做的事,只会事倍功半.尊重孩子,把他看作一个平等的人,与你享受平等的说话权利,批评权利,反抗权利,听话的孩子不一定是好孩子,更不一定会有出息.中国一再强调自己的基础教育有多么扎实,美国孩子的数理化有多么差劲.但我们看到的事实是：美国永远都处在世界科技的前沿.我们中国人天天都用的电脑,其中的电脑芯片和里面运行的大大小小软件,有多少不是美国人搞出来的?

日本是最能看出中西方文化的对比的国家,唐朝的鉴真东渡开始甚至以前,日本就开始深入研究中国文化,奈良是一个最好的现象,但日本学习中国文化都几千年了,但当美国的培里舰队进攻日本时,日本却无力抵抗,残败,赔款.但日本只学习了西方文化才几百年,就可以打败俄国,与中国发生甲午海战,中国惨败.我认为中国的文化与西方的文化有中医和西医有关系,中药是慢慢的调养,而西医却药到病除,与中西方文化有很大关系,所以一个国家的药与一个国家的文化有很大关系.

在中国两千多年的封建社会历史的过程中，儒家思想一直占据着根深蒂固的弦统治地位，对中国社会产生了极其深刻而久远的影响。中国人向来以自我贬仰的思想作为处世经典，这便是以儒家的“中庸之道日夏养花网”作为行为的基本准则。“中”是儒家追求的理想境界，人生处世要以儒家仁、义、礼、智、信的思想道德观念作为每个人的行为指南，接人待物，举止言谈要考虑温、良、恭、俭、让，以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自己表现自我。因此，中国文化体现出群体性的文化特征，这种群体性的文化特征是不允许把个人价值凌驾于群体利益之上的。西方国家价值观的形成至少可追溯到文艺复兴运动。文艺复兴的指导思想是人文主义，即以崇尚个人为中心，宣扬个人主义至上，竭力发展自己表现自我。“谦虚”这一概念在西方文化中的价值是忽略不计的。生活中人们崇拜的是“强者”“英雄”。有本事，有才能的强者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被无情地淘汰。因此，西方文化体现出个体文化特征，这种个体性文化特征崇尚个人价值凌驾于群体利益之上。正因为如此，中西两种文化在对某些单词所带有褒贬色彩上有差异。如：ambihttp://www.rixia.cction一词，本身具有褒贬两种含义。中国人用其贬义，表示“野心勃勃”，而英美人则取其褒义，表示“雄心壮志”。Aggressive一词，中国人常用来形容某人“挑衅”“好斗”，而美国人则用来形容某人“进取上进，有开拓精神”。我国的群体性文化，非常重视家庭亲友关系，把它视为组成社会的细胞；而在西方国家，崇尚独立自主自强自立。中国人重视传统的君臣，父子，论资排辈，等级森严，而在英美国家，长辈与晚辈间地位平等，不计较老少界限，多以朋友相处。中国人的传统观念历来崇尚“四世同堂”“合家团圆”，自古就有“父母在，不远游”的良言古训；而在英美国家，18岁的子女仍住在家里依靠父母生活是不可思议的事情，他们必须依靠自己的双手去独立生活。同样，年龄大的父母即使失去了生活自理能力，一般也不会拖累子女，他们往往要住进老人院，由社会关照。文化的不同带来价值观念的在不相同。如lod一词，中国人历来就有“尊老敬老”的传统。“老”在中文里表达尊敬的概念，如老祖宗，老爷爷，老先生等。“老张”，“老王”，透着尊敬和亲热，“张老”“王老”更是尊崇有加。中国人往往以年龄大为荣。和别人谈话时，年龄越大，资格越老，也就越会得到别人的尊敬。“姜还是老的辣”。在我们看来，长者不仅是智慧的化身，也是威望的象征。然而，西方国家极少有人愿意倚老卖老而自称”old”。在他们看来，“old” 是“不中用”的代名词，是和“不合潮流”“老而无用”的含义连在一起的。英美人不喜欢别人说自己老，更不会倚老卖老。在西方文化中，他们把年龄作为个人极为重要的隐私看待。尤其是女士，更忌讳别人问自己的年龄。即使愿意谈论自己的年龄，也要别人猜测其年龄，而此时，他们的真正目的的期望别人恭维他们看上去比实际年龄小，是多么年轻。又如，英美人忌讳莫深的fat一词，见人说fat会令人沮丧不快而且反感。说到fatmeat（肥肉）多半会被认为是毫无价值的该扔掉的废物。而中国人见了小孩子说“胖嘟嘟”“胖乎乎”，表示对孩子的喜爱，对成年男子说fat有“发福”之义，对成年女子讲fat有“丰满”之义，都有赞美恭维之意。日常生活工作中，也经常听到人们说某种东西是块“肥肉”或某差使是个“肥缺”的话语，言下之意是不可多得的东西或是求之不得的位置。中国人不但不讨厌fat，而且对其赞美有加。同样的一件事物，不同的文化背影，看法大相径庭。中国人蔑视狗，因而有“走狗”“狗腿子”“狗东西”“赖皮狗”“狗急跳墙”“狗仗人势”“狗眼看人低”等说法。而在西方国家，人们则欣赏狗的勇敢和忠诚，对狗的赞誉也屡见不鲜，并把人比作狗。如aluckdog（幸运儿），loveme,love my dog（爱屋及乌），Every dog has his day.（凡人皆有得意日）。形容人“病得厉害”用sickas a dog.。“累极了”是dog—tired.与此相反，中国人十分喜爱猫，用“馋猫”比喻人贪嘴，常有亲昵的成份，而在西方文化中，“猫”被用来比喻“包藏祸心的女人”。中西方的文化差异除了表现在价值观，习俗差异等外，还与生存环境，宗教信仰，历史典故的不同有关。

中国文化本质上是经验主义（比如农历和中医），认为人应该适应自然，人有等级之分，应当安分守己，个人应服从集体，为了大公可以牺牲小私，认为人治大于法治。西方文化本质上是实验主义，认为人会战胜自然，人人平等，应该有冒险精神，个人生命财产神圣不可侵犯，认为法治大于人治。

从根本上来说。中国文化抽象，重原理与规律，思维整体；西方文化具体，重性质与现象，思维专一。

中国文化历史长很多外国的MeGdKPcsA都喜欢，西方...呃.....不明..................

　文化底蕴说的是根，当然非中国莫属了。西方是“光荣属于希腊，伟大属于罗马”的继承者，对内是希腊的民主，对外是罗马的侵略。我们是中国特色的社会主义，要的是大同下的和谐，以改革的方式把臣民教育成公民。
谈中国文化要谈明朝和明朝以前，因为自满清入关，华夏文化被修改为奴化文化。满清倒台后，就是战乱，新中国成立后没有复兴华夏文化，而是为清除封建余孽思想，将华夏文化几乎彻底掩埋。
中华文明是世界上唯一没有中断过，一直传承至今的文明，和它同时期的古代文化或者只剩下文献，或者只流传于传说，或者只残存遗迹，只有我们中华文明绵延不绝，历久弥新，这些不能不说是我们中华民族文化文明是具有强大生命力的民族优秀文化。我们要固化、量化、强化中华文化，凝聚民族信心，提振时代精神。创新是一个民族进步的灵魂，文化是民族凝聚力和创造力的重要源泉。优秀的中华文化从来就不是僵化的，而是在不断创新中接纳新的元素，永保生命力，在中华民族伟大复兴中发挥重要的作用。
无论是意识形态，乃至社会政体，所有自然科学和社会科学领域，西方文化以雄日夏养花网霸的姿态成为世界文化的主流，主导力量，带动全世界前进。
古希腊文明在历史的长河中湮没了，可它的文化并没有消逝，后来的古罗马文明全盘继承吸收了古希腊文化。古罗马崩溃了，可古罗马文化被后来的欧洲各国充分继承了，并在此基础上发展创造出了今天优秀伟大的西方文明，进而西方文化以势不可挡之势纵横全球，影响到全是饿的每一个角落，无论是蛮荒的非洲，美洲，大洋洲，还是有着悠久历史的东方文明。