在《西游记》真假美猴王中，最后死的是六耳猕猴。

六耳猕猴，假悟空，无姓名，传说的四大灵猴之一，实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。唐僧：紧箍疼不出；天王：镜子照不出；观音：我也看不出；谛听：我看出来也不敢说谁都认不出来，最后如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。
第五十七回 《真行者落伽山诉苦 假猴王水帘洞誊文》
却说孙大圣恼恼闷闷，起在空中，欲待回花果山水帘洞，恐本洞小妖见笑， 笑我出乎尔反乎尔，不是个大丈夫之器；欲待要投奔天宫，又恐天宫内不容久住； 欲待要投海岛，却又羞见那三岛诸仙；欲待要奔龙宫，又不伏气求告龙王。真个 是无依无倚，苦自忖量道：“罢，罢，罢！我还去见我师父，还是正果。” 遂按下云头，径至三藏马前侍立道：“师父，恕弟子这遭！向后再不敢行凶， 一一受师父教诲，千万还得我保你西天去也。”唐僧见了，更不答应，兜住马， 即念《紧箍儿咒》，颠来倒去，又念有二十余遍，把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉 里有一寸来深浅，方才住口道：“你不回去，又来缠我怎的？”行者只教：“莫 念，莫念！我是有处过日子的，只怕你无我去不得西天。”三藏发怒道：“你这 猢狲杀生害命，连累了我多少，如今实不要你了！我去得去不得，不干你事！快 走，快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”大 圣疼痛难忍，见师父更不回心，没奈何，只得又驾筋斗云，起在空中，忽然省悟 道：“这和尚负了我心，我且向普陀崖告诉观音菩萨去来。” 好大圣，拨回筋斗，那消一个时辰，早至南洋大海，住下祥光，直至落伽山 上，撞入紫竹林中，忽见木叉行者迎面作礼道：“大圣何往？”行者道：“要见 菩萨。”木叉即引行者至潮音洞口，又见善财童子作礼道：“大圣何来？”行者 道：“有事要告菩萨。”善财听见一个告字，笑道：“好刁嘴猴儿！还象当时我 拿住唐僧被你欺哩！我菩萨是个大慈大悲，大愿大乘，救苦救难，无边无量的圣 善菩萨，有甚不是处，你要告他？”行者满怀闷气，一闻此言，心中怒发，咄的 一声，把善财童子喝了个倒退，道：“这个背义忘恩的小畜生，着实愚鲁！你那 时节作怪成精，我请菩萨收了你，皈正迦持，如今得这等极乐长生，自在逍遥， 与天同寿，还不拜谢老孙，转倒这般侮慢！我是有事来告求菩萨，却怎么说我刁 嘴要告菩萨？”善财陪笑道：“还是个急猴子，我与你作笑耍子，你怎么就变脸 了？” 正讲处，只见白鹦哥飞来飞去，知是菩萨呼唤，木叉与善财遂向前引导，至 宝莲台下。行者望见菩萨，倒身下拜，止不住泪如泉涌，放声大哭。菩萨教木叉 与善财扶起道：“悟空，有甚伤感之事，明明说来，莫哭，莫哭，我与你救苦消 灾也。”行者垂泪再拜道：“当年弟子为人，曾受那个气来？自蒙菩萨解脱天灾， 秉教沙门，保护唐僧往西天拜佛求经，我弟子舍身拚命，救解他的魔障，就如老 虎口里夺脆骨，蛟龙背上揭生鳞。只指望归真正果，洗业除邪，怎知那长老背义 忘恩，直迷了一片善缘，更不察皂白之苦！”菩萨道：“且说那皂白原因来我听。” 行者即将那打杀草寇前后始终，细陈了一遍。却说唐僧因他打死多人，心生怨恨， 不分皂白，遂念《紧箍儿咒》，赶他几次，上天无路，入地无门，特来告诉菩萨。
菩萨道：“唐三藏奉旨投西，一心要秉善为僧，决不轻伤性命。似你有无量神通， 何苦打死许多草寇！草寇虽是不良，到底是个人身，不该打死，比那妖禽怪兽、 鬼魅精魔不同。那个打死，是你的功绩；这人身打死，还是你的不仁。但祛退散， 自然救了你师父，据我公论，还是你的不善。”行者噙泪叩头道：“纵是弟子不 善，也当将功折罪，不该这般逐我。万望菩萨舍大慈悲，将《松箍儿咒》念念， 褪下金箍，交还与你，放我仍往水帘洞逃生去罢！”菩萨笑道：“《紧箍儿咒》， 本是如来传我的。当年差我上东土寻取经人，赐我三件宝贝，乃是锦襕袈裟、 九环锡杖、金紧禁三个箍儿，秘授与咒语三篇，却无甚么《松箍儿咒》。”行者 道：“既如此，我告辞菩萨去也。”菩萨道：“你辞我往那里去？”行者道： “我上西天，拜告如来，求念《松箍儿咒》去也。”菩萨道：“你且住，我与你 看看祥晦如何。”行者道：“不消看，只这样不祥也彀了。”菩萨道：“我不看 你，看唐僧的祥晦。”好菩萨，端坐莲台，运心三界，慧眼遥观，遍周宇宙，霎 时间开口道：“悟空，你那师父顷刻之际，就有伤身之难，不久便来寻你。你只 在此处，待我与唐僧说，教他还同你去取经，了成正果。”孙大圣只得皈依，不 敢造次，侍立于宝莲台下不题。
却说唐长老自赶回行者，教八戒引马，沙僧挑担，连马四口，奔西走不上五 十里远近，三藏勒马道：“徒弟，自五更时出了村舍，又被那弼马温着了气恼， 这半日饥又饥，渴又渴，那个去化些斋来我吃？”八戒道：“师父且请下马，等 我看可有邻近的庄村，化斋去也。”三藏闻言，滚下马来。呆子纵起云头，半空 中仔细观看，一望尽是山岭，莫想有个人家。八戒按下云来，对三藏道：“却是 没处化斋，一望之间，全无庄舍。”三藏道：“既无化斋之处，且得些水来解渴 也可。”八戒道：“等我去南山涧下取些水来。”沙僧即取钵盂，递与八戒，八 戒托着钵盂，驾起云雾而去。那长老坐在路旁，等彀多时，不见回来，可怜口干 舌苦难熬。有诗为证，诗曰： 保神养气谓之精，情性原来一禀形。心乱神昏诸病作，形衰精败道元倾。
三花不就空劳碌，四大萧条枉费争。土木无功金水绝，法身疏懒几时成！ 沙僧在旁，见三藏饥渴难忍，八戒又取水不来，只得稳了行囊，拴牢了白马 道：“师父，你自在着，等我去催水来。”长老含泪无言，但点头相答。沙僧急 驾云光，也向南山而去。
那师父独炼自熬，困苦太甚。正在怆惶之际，忽听得一声响亮，唬得长老欠 身看处，原来是孙行者跪在路旁，双手捧着一个磁杯道：“师父，没有老孙，你 连水也不能彀哩。这一杯好凉水，你且吃口水解渴，待我再去化斋。”长老道： “我不吃你的水！立地渴死，我当任命！不要你了！你去罢！”行者道：“无我 你去不得西天也。”三藏道：“去得去不得，不干你事！泼猢狲！只管来缠我做 甚！”那行者变了脸，发怒生嗔，喝骂长老道：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！” 轮铁棒，丢了磁杯，望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他 把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。
却说八戒托着钵盂，只奔山南坡下，忽见山凹之间，有一座草舍人家。原来 在先看时，被山高遮住，未曾见得；今来到边前，方知是个人家。呆子暗想道： “我若是这等丑嘴脸，决然怕我，枉劳神思，断然化不得斋饭。须是变好，须是 变好！”好呆子，捻着诀，念个咒，把身摇了七八摇，变作一个食痨病黄胖和尚， 口里哼哼<口赍>々的，挨近门前，叫道：“施主，厨中有剩饭，路上有饥人。贫僧 是东土来，往西天取经的，我师父在路饥渴了，家中有锅巴冷饭，千万化些儿救 口。”原来那家子男人不在，都去插秧种谷去了，只有两个女人在家，正才煮了 午饭，盛起两盆，却收拾送下田，锅里还有些饭与锅巴，未曾盛了。那女人见他 这等病容，却又说东土往西天去的话，只恐他是病昏了胡说，又怕跌倒，死在门 首，只得哄哄翕翕，将些剩饭锅巴，满满的与了一钵。呆子拿转来，现了本象， 径回旧路。正走间，听得有人叫“八戒”。八戒抬头看时，却是沙僧站在山崖上 喊道：“这里来，这里来！”及下崖，迎至面前道：“这涧里好清水不舀，你往 那里去的？”八戒笑道：“我到这里，见山凹子有个人家，我去化了这一钵干饭 来了。”沙僧道：“饭也用着，只是师父渴得紧了，怎得水去？”八戒道：“要 水也容易，你将衣襟来兜着这饭，等我使钵盂去舀水。” 二人欢欢喜喜，回至路上，只见三藏面磕地，倒在尘埃。白马撒缰，在路旁 长嘶跑跳，行李担不见踪影。慌得八戒跌脚捶胸，大呼小叫道：“不消讲，不消 讲！这还是孙行者赶走的余党，来此打杀师父，抢了行李去了！”沙僧道：“且 去把马拴住！”只叫：“怎么好，怎么好！这诚所谓半途而废，中道而止也！” 叫一声：“师父！”满眼抛珠，伤心痛哭。八戒道：“兄弟且休哭，如今事已到 此，取经之事，且莫说了。你看着师父的尸灵，等我把马骑到那个府州县乡村店 集卖几两银子，买口棺木，把师父埋了，我两个各寻道路散伙。”沙僧实不忍舍， 将唐僧扳转身体，以脸温脸，哭一声：“苦命的师父！”只见那长老口鼻中吐出 热气，胸前温暖，连叫：“八戒，你来！师父未伤命哩！”那呆子才近前扶起。
长老苏醒，呻吟一会，骂道：“好泼猢狲，打杀我也！”沙僧、八戒问道：“是 那个猢狲？”长老不言，只是叹息，却讨水吃了几口，才说：“徒弟，你们刚去， 那悟空更来缠我。是我坚执不收，他遂将我打了一棒，青毡包袱都抢去了。”八 戒听说，咬响口中牙，发起心头火道：“叵耐这泼猴子，怎敢这般无礼！”教沙 僧道：“你伏侍师父，等我到他家讨包袱去！”沙僧道：“你且休发怒，我们扶 师父到那山凹人家化些热茶汤，将先化的饭热热，调理师父，再去寻他。”八戒 依言，把师父扶上马，拿着钵盂，兜着冷饭，直至那家门首，只见那家止有个老 婆子在家，忽见他们，慌忙躲过。沙僧合掌道：“老母亲，我等是东土唐朝差往 西天去者，师父有些不快，特拜府上，化口热茶汤，与他吃饭。”那妈妈道： “适才有个食痨病和尚，说是东土差来的，已化斋去了，又有个甚么东土的。我 没人在家，请别转转。”长老闻言，扶着八戒，下马躬身道：“老婆婆，我弟子 有三个徒弟，合意同心，保护我上天竺国大雷音拜佛求经。只因我大徒弟唤孙悟 空一生凶恶，不遵善道，是我逐回。不期他暗暗走来，着我背上打了一棒，将我 行囊衣钵抢去。如今要着一个徒弟寻他取讨，因在那空路上不是坐处，特来老婆 婆府上权安息一时。待讨将行李来就行，决不敢久住。”那妈妈道：“刚才一个 食痨病黄胖和尚，他化斋去了，也说是东土往西天去的，怎么又有一起？”八戒 忍不住笑道：“就是我。因我生得嘴长耳大，恐你家害怕，不肯与斋，故变作那 等模样。你不信，我兄弟衣兜里不是你家锅巴饭？”那妈妈认得果是他与的饭， 遂不拒他，留他们坐了，却烧了一罐热茶，递与沙僧泡饭。沙僧即将冷饭泡了， 递与师父。师父吃了几口，定性多时，道：“那个去讨行李？”八戒道：“我前 年因师父赶他回去，我曾寻他一次，认得他花果山水帘洞，等我去，等我去！” 长老道：“你去不得。那猢狲原与你不和，你又说话粗鲁，或一言两句之间，有 些差池，他就要打你。着悟净去罢。”沙僧应承道：“我去，我去。”长老又吩 咐沙僧道：“你到那里，须看个头势。他若肯与你包袱，你就假谢谢拿来；若不 肯，切莫与他争竞，径至南海菩萨处，将此情告诉，请菩萨去问他要。”沙僧一 一听从，向八戒道：“我今寻他去，你千万莫僝僽，好生供养师父。这人家 亦不可撒泼，恐他不肯供饭，我去就回。”八戒点头道：“我理会得。但你去， 讨得讨不得，次早回来，不要弄做尖担担柴两头脱也。”沙僧遂捻了诀，驾起云 光，直奔东胜神洲而去。真个是： 身在神飞不守舍，有炉无火怎烧丹。黄婆别主求金老，木母延师奈病颜。
此去不知何日返，这回难量几时还。五行生克情无顺，只待心猿复进关。
那沙僧在半空里，行经三昼夜，方到了东洋大海，忽闻波浪之声，低头观看， 真个是黑雾涨天阴气盛，沧溟衔日晓光寒。他也无心观玩，望仙山渡过瀛洲，向 东方直抵花果山界。乘海风，踏水势，又多时，却望见高峰排戟，峻壁悬屏，即 至峰头，按云找路下山，寻水帘洞。步近前，只听得一派喧声，见那山中无数猴 精，滔滔乱嚷。沙僧又近前仔细再看，原来是孙行者高坐石台之上，双手扯着一 张纸，朗朗的念道── 东土大唐王皇帝李，驾前敕命御弟圣僧陈玄奘法师，上西方天竺国娑婆灵山 大雷音寺专拜如来佛祖求经。朕因促病侵身，魂游地府，幸有阳数臻长，感冥君 放送回生，广陈善会，修建度亡道场。盛蒙救苦救难观世音菩萨金身出现，指示 西方有佛有经，可度幽亡超脱，特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘过西邦 诸国，不灭善缘，照牒施行。
大唐贞观一十三年秋吉日御前文牒。自别大国以来，经度诸邦，中途收得大 徒弟孙悟空行者，二徒弟猪悟能八戒，三徒弟沙悟净和尚。
念了从头又念。沙僧听得是通关文牒，止不住近前厉声高叫：“师兄，师父 的关文你念他怎的？”那行者闻言急抬头，不认得是沙僧，叫：“拿来，拿来！” 众猴一齐围绕，把沙僧拖拖扯扯，拿近前来，喝道：“你是何人，擅敢近吾仙洞？” 沙僧见他变了脸，不肯相认，只得朝上行礼道：“上告师兄，前者实是师父性暴， 错怪了师兄，把师兄咒了几遍，逐赶回家。一则弟等未曾劝解，二来又为师父饥 渴去寻水化斋。不意师兄好意复来，又怪师父执法不留，遂把师父打倒，昏晕在 地，将行李抢去。后救转师父，特来拜兄，若不恨师父，还念昔日解脱之恩，同 小弟将行李回见师父，共上西天，了此正果。倘怨恨之深，不肯同去，千万把包 袱赐弟，兄在深山，乐桑榆晚景，亦诚两全其美也。” 行者闻言，呵呵冷笑道：“贤弟，此论甚不合我意。我打唐僧，抢行李，不 因我不上西方，亦不因我爱居此地。我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经， 送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”沙僧笑道： “师兄言之欠当，自来没个孙行者取经之说。我佛如来造下三藏真经，原着观音 菩萨向东土寻取经人求经，要我们苦历千山，询求诸国，保护那取经人。菩萨曾 言：取经人乃如来门生，号曰金蝉长老，只因他不听佛祖谈经，贬下灵山，转生 东土，教他果正西方，复修大道。遇路上该有这般魔障，解脱我等三人，与他做 护法。兄若不得唐僧去，那个佛祖肯传经与你！却不是空劳一场神思也？”那行 者道：“贤弟，你原来懞懂，但知其一，不知其二。谅你说你有唐僧，同我保 护，我就没有唐僧？我这里另选个有道的真僧在此，老孙独力扶持，有何不可！ 已选明日起身去矣。你不信，待我请来你看。”叫：“小的们，快请老师父出来。” 果跑进去，牵出一匹白马，请出一个唐三藏，跟着一个八戒，挑着行李；一个沙 僧，拿着锡杖。这沙僧见了大怒道：“我老沙行不更名，坐不改姓，那里又有一 个沙和尚！不要无礼！吃我一杖！”好沙僧，双手举降妖杖，把一个假沙僧劈头 一下打死，原来这是一个猴精。那行者恼了，轮金箍棒，帅众猴，把沙僧围了。
沙僧东冲西撞，打出路口，纵云雾逃生道：“这泼猴如此惫懒，我告菩萨去来！” 那行者见沙僧打死一个猴精，把沙和尚逼得走了，他也不来追赶，回洞教小的们 把打死的妖尸拖在一边，剥了皮，取肉煎炒，将椰子酒、葡萄酒，同众猴都吃了。
另选一个会变化的妖猴，还变一个沙和尚，从新教道，要上西方不题。
沙僧一驾云离了东海，行经一昼夜，到了南海。正行时，早见落伽山不远， 急至前低停云雾观看。好去处！果然是── 包乾之奥，括坤之区。会百川而浴日滔星，归众流而生风漾月。潮发腾凌大 鲲化，波翻浩荡巨鳌游。水通西北海，浪合正东洋。四海相连同地脉，仙方洲岛 各仙宫。休言满地蓬莱，且看普陀云洞。好景致！山头霞彩壮元精，岩下祥风漾 月晶。紫竹林中飞孔雀，绿杨日夏养花网枝上语灵鹦。琪花瑶草年年秀，宝树金莲岁岁生。
白鹤几番朝顶上，素鸾数次到山亭。游鱼也解修真性，跃浪穿波听讲经。
沙僧徐步落伽山，玩看仙境，只见木叉行者当面相迎道：“沙悟净，你不保 唐僧取经，却来此何干？”沙僧作礼毕道：“有一事特来朝见菩萨，烦为引见引 见。”木叉情知是寻行者，更不题起，即先进去对菩萨道：“外有唐僧的小徒弟 沙悟净朝拜。”孙行者在台下听见，笑道：“这定是唐僧有难，沙僧来请菩萨的。” 菩萨即命木叉门外叫进。这沙僧倒身下拜，拜罢抬头正欲告诉前事，忽见孙行者 站在旁边，等不得说话，就掣降妖杖望行者劈脸便打。这行者更不回手，彻身躲 过。沙僧口里乱骂道：“日夏养花网我把你个犯十恶造反的泼猴！你又来影瞒菩萨哩！”菩 萨喝道：“悟净不要动手，有甚事先与我说。” 沙僧收了宝杖，再拜台下，气冲冲的对菩萨道：“这猴一路行凶，不可数计。
前日在山坡下打杀两个剪路的强人，师父怪他。不期晚间就宿在贼窝主家里，又 把一伙贼人尽情打死，又血淋淋提一个人头来与师父看。师父唬得跌下马来，骂 了他几句，赶他回来。分别之后，师父饥渴太甚，教八戒去寻水，久等不来，又 教我去寻他。不期孙行者见我二人不在，复回来把师父打一铁棍，将两个青毡包 袱抢去。我等回来，将师父救醒，特来他水帘洞寻他讨包袱，不想他变了脸，不 肯认我，将师父关文念了又念。我问他念了做甚，他说不保唐僧，他要自上西天 取经，送上东土，算他的功果，立他为祖，万古传扬。我又说：没唐僧，那肯传 经与你？他说他选了一个有道的真僧。及请出，果是一匹白马，一个唐僧，后跟 着八戒、沙僧。我道我便是沙和尚，那里又有个沙和尚？是我赶上前，打了他一 宝杖，原来是个猴精。他就帅众拿我，是我特来告请菩萨。不知他会使筋斗云， 预先到此处，又不知他将甚巧语花言，影瞒菩萨也。”菩萨道：“悟净，不要赖 人，悟空到此今已四日，我更不曾放他回去，他那里有另请唐僧、自去取经之意？” 沙僧道：“见如今水帘洞有一个孙行者，怎敢欺诳？”菩萨道：“既如此，你休 发急，教悟空日夏养花网与你同去花果山看看。是真难灭，是假易除，到那里自见分晓。” 这大圣闻言，即与沙僧辞了菩萨。这一去，到那花果山前分皂白，水帘洞口辨真 邪。

死的是孙悟空
你不觉得后来他越来越弱了吗

sorry,I don 't know

死的是六耳猕猴，不过它仅仅是悟空的一个分身。并不是什么日夏养花网另外的妖怪。

六耳猕猴是西游记中最奇特的一个妖怪，怎么奇特呢？我们来看一看：
一、人物奇特
西游记主要是看孙悟空的戏，六耳猕猴这个妖怪居然敢冒充主角孙悟空，上演了一出《真假美猴王》的好戏。
按妖怪的胆量、能力与勇气大致可以分为三种：
1.怕孙悟空的妖怪根本不敢冒充孙悟空。
2.不把孙悟空放在眼里的妖怪根本不屑于冒充孙悟空。
3.和孙悟空势均力敌的妖怪，手段也颇高了，完全没有必要冒充孙悟空。
六耳猕猴这个妖怪的本事和孙悟空是一样的，他完全有能力独霸一方，干吗还要冒充孙悟空呢？因此，六耳猕猴冒充孙悟空，就显得格外的奇特。
二、地点奇特
唐僧遇到六耳猕猴的地方，是强盗出没的山林，这里至少有三十几个以上的强盗在此地谋生活，这就说明这个山头是属于强盗的，按说不会有妖怪，若有妖怪，则强盗们根本无法生存，更不可能结成团伙，形成气候，早被妖怪吃了。
可见，六耳猕猴这个妖怪并不是本地妖怪，那他是从哪儿来的？
西游记中的妖怪无论法力大小，都有一块属于自己的地盘，厉害的妖怪管的宽一些，不厉害的妖怪地盘小点，怎么说，得有一片生存的土壤，否则，他是成不了妖的。
六耳猕猴呢？他有没有自己的地盘呢？有，在花果山，乘孙悟空不在的时候，他跑到花果山占山为王了，并且没有被其他的猴子们发觉。
可见，六耳猕猴对孙悟空的行踪及过去的经历了如指掌。
三、行为奇特
妖怪们都有很强烈的领地感，只在自己控制的势力范围内吃人，基本上吃的都是你自己瞎了眼睛送上门来的，或是采用手段把你诱骗去的，一般不会越界行凶。许多妖怪都说过“若过了此地就不归我管”这类的话。
妖怪与妖怪之间是和谐的，没有争斗，偶尔还有聚会，我抓到一个人请你吃，你抓到一个人请我吃，大家都遵守江湖道义。不到别处去撒野，不到别人的门面上去抢生意。
而六耳猕猴，则不管这一套，他是从花果山不远万里赶来作案的！这个行为实在是太奇特了，这是其他妖怪所没有的。
四、手段奇特
六耳猕猴作案的手段更是怪异，他不像别的妖怪那样躲在半空中，瞅准机会一阵风把唐僧掳走。
而是跪在路旁，双手捧着一杯水给唐僧喝，唐僧不喝，骂了他一顿，六耳猕猴就轮铁棒望长老脊背上砑了一下，那长老昏晕在地，不能言语，被他把两个青毡包袱，提在手中，驾筋斗云，不知去向。
六耳猕猴并没有抓唐僧，而是把唐僧打了一顿，然后抢了包裹行李，扬长而去的。没有一个妖怪是像他这样搞的。
五、动机奇特
六耳猕猴作案的动机，也和其他妖怪不同，妖怪抓唐僧，无非是要吃唐僧肉，或是要交配，而六耳猕猴则是要自己拉一班人马去西天取经！
六耳猕猴高坐在石台之上，双手扯着通关文牒，念了从头又念，反复学习。他说：“我今熟读了牒文，我自己上西方拜佛求经，送上东土，我独成功，教那南赡部洲人立我为祖，万代传名也。”
六耳猕猴不仅冒充了孙悟空，还找了几个猴精冒充了唐三藏、猪八戒、沙僧和一匹白马，企图上西天，成佛做祖！这个妖怪简直太有创意了！
六、过程奇特
六耳猕猴和孙悟空不仅外型一模一样，本事也是一模一样，走到哪儿，都无法分辨谁是真的谁是假的！
1.观音菩萨暗念《紧箍儿咒》，两个一齐喊疼，菩萨无计奈何。
2.李天王取照妖镜照住，镜中乃是两个孙悟空，毫发不差。玉帝亦辨不出。
3.唐僧念《紧箍儿咒》，二人一齐叫苦，唐僧也不认得真假。
4.阎罗殿的谛听可以分辨的出真假，却不敢说出来。
5.最后被如来佛辨出真假，是所有神仙都没有听说过的新物种：六耳猕猴。
6.六耳猕猴被孙悟空当场处决，打死了。
以上种种疑点，实在太多，这里面就存在无法解释的问题：
1.既然阎罗殿的谛听可以分辨的出真假，却为什么不敢说出来？六耳猕猴与孙悟空的本事是一样大的，只要谛听说出哪个是假的，随便加几个人就可以帮孙悟空抓住六耳猕猴，谛听为什么不说？他怕什么？
2.既然六耳猕猴熟悉孙悟空的一切，当然就应该十分清楚如来佛祖是非常厉害的，他为什么不跑呢？还要到雷音寺去送死？这不是脑子进了水么？！
3.六耳猕猴只不过打了唐僧，既没有打死，也没有要吃唐僧肉，最多论个行凶抢劫罪，怎么说，罪不致死，为什么就把他打死了？！量刑是否过重？
4.六耳猕猴的目的是要取经，又是主动的，目标一致，如来佛应该高兴才对，这样的人才哪里找啊？把他也安排进取经的队伍，岂不是更好？
5.为什么只有如来佛一个人知道世上还存在“六耳猕猴”这一类物种？而所有的神仙包括菩萨都是闻所未闻的？难道就没一个人知道吗？
6.如果所有人都不知道有“六耳猕猴”这一类物种，那么，如来佛祖与六耳猕猴之间，究竟存在着怎样的渊源呢？
六耳猕猴的下场太惨了，这个和孙悟空一样的上进青年，就这么突然之间死于非命了，可怜，可惜。
但是，这件事情的真相，真的就是这样简单么？其中究竟隐藏着怎样的内幕？
真假美猴王这一回，不知道欺骗了多少观众，死的到底是谁，先来分析分析。
其实呢，这一回中根本就没有妖怪，那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼！大家看西游记把大脑都看的僵化了，总以为孙悟空是捉妖怪的，却怎么都想不到：孙悟空也会冒充妖怪，把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧！
孙悟空在这件事的起先，他是个受害者，而结果，却变成了最大的受益者，因此，孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕：
一、起因
孙悟空打死了两个强盗，唐僧念经超度强盗的亡灵：拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。
八戒笑道：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”
孙悟空道：“师父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人！”然后骂道：“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕，玉帝认得我，天王随得我；二十八宿惧我，九曜星官怕我；十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生；三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告！”
这绝对是在恐吓唐僧，把老子惹火了，连你也打死，你去告吧！
三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道：“徒弟呀，你怎么就认真起来？”
晚上，在老杨家借宿，老杨的儿子是强盗一伙，孙悟空又打死了二三十个强盗，还把老杨儿子的头割下来，拧给唐僧看。
唐僧大惊，念起《紧箍儿咒》，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道：“快走！迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩！”
这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了，眼看就要出成果了，他要他滚蛋！
大圣疼痛难忍，忽然省悟道：“这和尚负了我心。”
于是，孙悟空发怒了，终于撕破脸皮反了目：你这泼秃！没了俺老孙，连口水都没得喝，还这般刁难俺，不给点颜色看看，你就不知道俺老孙的狠气！我管你是哪个！一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。丢下了这样一句话：“你这个狠心的泼秃，十分贱我！”
二、经过
沙僧来找他算帐，他说没有，绝对没有的事，俺老孙怎会干这样的缺德事呢，你若不信，菩萨可以作证嘛，我这几天一直都在这儿。
沙僧当然不信，因为你会架筋斗云，又会分身法。于是，菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果，沙僧看到了两个一模一样的孙悟空，长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的，可是，最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的，而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的，这明摆着是孙悟空使的分身法嘛！
孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果：两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意：嘿嘿！你们谁都想不到吧！
到阎罗殿去查，谛听是知道真相的，却不敢当面说破，否则，孙悟空不打死他才怪，发起恶来，把阎罗殿都拆了！
孙悟空走到哪儿都问的理直气壮：“你们看我两个谁是假的！”都辨不出，因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。
三、结果
最后闹到雷音寺，孙悟空与如来佛说的话，和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦，不知费了多少精神，师父却把我赶出来。现在，请佛祖与******辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。
注意：他说的是辨明邪正，不是辨明真假，而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的，真假，是指两个人谁真谁假，邪正，是问我的行为对不对，请如来公断。
孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛？！在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了：“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”你们这些人呀，一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢？根本就不是两个人，是二心也，孙猴子生了二心，把老师都打了！你们却以为是妖怪。
但是，这能说吗？一说破，就无法收场了，这个经就彻底的取不成了！如来的计划就破产了！所以，大局为重，如来佛也不能说破，不但不能说，反而还要很默契地配合他假戏真做！所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。
原著中这样写道：如来正欲道破，忽见...，如来笑道：我观假悟空乃六耳猕猴也。
孙悟空没想到如来佛会瞎扯，很是震惊，不知道如来要干什么，如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子：“悟空休动，待我与你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云：“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。
孙大圣忍不住，将其打死。“忍不住”这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。
大圣叩头谢道：“上告如来：那师父若不要我，却不又枉劳一番神思！还是放我还俗去罢。”如来道：“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”
经过这一场闹剧，孙悟空明确的被如来内定为预备佛员，这是对他敢打师父的一种肯定，一种奖励！唐僧呢，这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一顿，他自然就老实了。

被打死的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。这不是胡说的，是有道理的。

一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。

二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上？再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。

1：比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。

2：其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成？

三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人？《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“）和菩提祖师(又名“准提道人“）。。。

一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人（也就是说菩提祖师），其间不知与接引道人（如来）间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。

再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时？

四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样？这是巧合吗？大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧？肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗？所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。

五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假。。。如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。

如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生www.rixia.cc的一切事。

这是一个很大的破绽！！！既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗？所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。

当“六耳猕猴”被打死之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉！”。。。大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢？这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。

六、大家会以为，孙悟空不是已经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只有如来自己知道了，大家可以想象，如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀不了孙悟空，当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。

七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。这是为什么呢？想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大脑天宫之后，如来必有察觉，肯定会发现此七十二变(微博)和筋斗云正是同门法术。刚才我也说过了，菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾，后来菩提祖师隐居了。如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受，自然要追寻这个消失已久的仇人。所以，菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为防止不必要的麻烦，也已经消失的无影无踪。。。

而话又说回来了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》第八回看出。。。其中有一段，如来说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。

、大家发现没，在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个叛逆者形象。可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。而以此事可以看出，孙悟空前后可判若两人。不排除，孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中，安安静静、无人知晓的收服了。

亲，别入戏太深了，肯定是六耳猕猴，因为是人写的。

六耳猕猴 孙悟空可是主角哎 主角光环你懂的

六耳猕猴，都现原形了……别听网上的意淫文章胡诌……

按目前版本就是六耳猕猴挂了，被如来打回原形的六耳猕猴，又被孙悟空一棒子砸死了。不过网络有些评论说其实根本不存在六耳猕猴，如来自己也说过什么。。2心。。或许1开始就是孙悟空弄的分身，其实谛听当时应该知道了真假悟空，为何不敢说大概怕悟空大闹一番

这其实是悟空一个分身把戏，楼主别信网上2B日志说什么真的死了。简略证明如下。在原著上1、他们打的时候，如来说：尔等皆是一心，且看外面二心打来（如来已经说的很明白了，那个假的是悟空的另一面，悟空产生邪心了）2、悟空说：还请佛祖辨别邪正（人家悟空都没说那个是假的，只是说邪正）3、六耳一词在全书中出现2次，第一次悟空对菩提说：此间更无六耳…第二次如来说那个假的是六耳，悟空听了大惊。悟空惊不是因为假的是六耳，而是他忽然想通了菩提就是如来！（关于如来和菩提的问题暂且不讨论）建议楼主看原著西游记全书，作者埋下的伏笔很多

真的没死，假的六耳猕猴被孙悟空一棒打死。

六耳猕猴，假悟空，无姓名，这位是假孙悟空，实力和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。唐僧：紧箍疼不出；天王：镜子照不出；观音：我也看不出；谛听：我看出来也不敢说……谁都认不出来，最后还是如来佛道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。一说为孙悟空之二心，故与孙悟空本领无二。

不是，。真假美猴王一直厮打到灵山，要让如来佛辨个真伪，说出是非。在佛法无边的如来面前，六耳猕猴最终闹了个原形毕露，自食恶果。唐僧师徒四人在战胜了六耳猕猴以后，又踏上了去西天取经的漫漫长路。