每个人成长环境不一样
审美观点不一样
喜欢的东西自然也不一样

把莲的“洁身自爱和天真自然不MFvSIt显媚态”的可贵精神同牡丹的“富贵”相比较，点明莲花“君子”的比喻意义，表明作者对君子的向往之情和洁身自好的生活态度。

文章运用了象征手法。
三种花象征人世中的三种人：菊迎风斗霜，独放幽香，象征孤高自傲、避居山林的“隐逸者”；牡丹色彩绚丽，妩媚娇艳，象征富贵华丽、趋炎附势的“富贵者”；莲清劲坚贞，卓然独立，象征举止端庄、人格高尚的“君子者”。在这里，作者明写物而实写人，明写物理而实述人事，字里行间渗透着作者对这三种人的不同感情、不同态度：惋惜、讽刺和赞美。可谓借花抒情，情深意长。三位一体，作者通过赞美“莲”，达到赞美君子的目的，赞美中透露出作者的人生观与处世观，赋予“莲”以政治内容和社会意义。

作者娴熟地运用拟人化手法，赋予了花儿各自不同的思想性格和品德情操。菊花、牡丹是隐逸者、富贵者的形象。而莲花则是美的理想的化身：它像亭亭玉立的少女，娴静多姿；又像高洁不凡的雅士，风度翩翩；还像洁身自好的君子，高标傲世。

《爱莲说》参考译文

水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则惟独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；（它的茎）内空外直，没有（缠绕的）蔓，（也）没有（旁逸的）枝；香气远播，更显得清芬；它笔直地洁净地立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能贴近去玩弄啊。

我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了!

言外之意：因牡丹花色艳丽,所以用以指代富贵的人,作者借牡丹讽刺如今大多数人都追求名利跟风拜俗,也以此表明自己不与世俗同流合污的态度。

爱莲说
随文练习
一
、
1
．
犳

状
多

2
．
狕
犺
狌

洗涤

3
．
狓
犻

亲近而不庄重

4
．
狓
犻

状
少

二
、
莲，
花之
君子者也。

三
、
1
．
予谓菊，
花之隐逸者也。

2
．
中通外直，
不蔓不枝。

3
．
香远
益清，
亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉。

四
、
对比

衬托

五
、
1
．
我只爱莲花的从
污泥中长出来却不被污染，
在清水里洗涤过但是并不显得妖媚。

2
．
唉！爱菊花的
人，
在陶渊明以后很少听到了。爱莲花的人，
像我一样的还有什么人呢？喜爱牡丹的
人，
当然是很多了！

六
、
1
．
君子应该鄙弃那种贪图富贵、
追求名利
的
世
风，
洁
身
自
好，
具有坚贞的气节和高尚的
品
德。

2
．
因
为
作
者
托
莲
言
志，
在
莲
的
形
象
中
寄
寓
着
自己向往美好理想，
追求高尚情操，
仰慕正直人格的进步思想与优美情操。这种情操
与陶渊明的洁身自好，
一般人的爱慕荣华富贵是不同的。
问题探究
一
、
主要采用分类别
的
说
明
方
法。
这
样
可
以
有
条
不
紊
地
说
明
芙
蕖
的
多
种
特
点
（
可观、
可鼻、
可口、
可用）
。

二
、
本文侧重说明芙蕖http://www.rixia.cc（
莲花）
的观赏价值和实用价值，
而周敦颐侧重说明莲花的象征意义，
托物言志。
小卡片
写风度方面的句子有—
—
—“
亭亭净植，
可远观而不可亵玩焉”
。这样写的用意是：
比喻君子志洁行廉，
仪态庄重，
令人敬重。
—
7
1
—
第六单元

诗
词
拔
萃
二十三

毛泽东词二首
随文练习
一
、
1
．
狔

狅
狉

狅

原指娇艳美好，
这里指艳丽多姿。

2
．
犿

状
犵
犿

状
犵

形容原野
阔，
无边无际。

3
．
狓

状

差

4
．
狇
犻

狅

俊
俏、
美
好
的
样
子。

5
．
狕
犺
狌

通“
着”
，
这
里是遭受的意思。

二
、
（
1
）中外驰名

松弛

（
2
）腊月

蜡烛

（
3
）稍微

树梢
（
4
）竞赛

竟
然

三
、
D
（
词
牌
是
词
的
调
子
的
名
称，
即
词
谱，
而
不
是
词
的
题
目。
）
四
、
1
．
九州春色莺歌燕舞

四海征程龙腾
虎
跃

2
．
春
暖
花
开
鸟
语
花
香

民
安
国
泰
人寿年丰

五
、
C

六
、
1
．
看红装素裹

分外妖娆

沁园春
雪

2
．
待到山花烂漫时

卜算子
咏梅

七
、
这样写，
词
的
意
境
大
气
磅
礴，
气
象
雄
伟，
令
人
心
胸
开
阔，
心
气
豪
爽，
精神奋发，
为祖国山河如此壮丽而自豪，
爱国热情油然而生。（
大意如此）
问题探究
一
、
《
梅花》
中以“
墙角”
为
环
境，
极
其
鲜
明，
极
具
意
境。墙
角
显
得
特
别
冷
清，
看
似
空间狭小，
其实作者以墙角为中心，
展开了无限的空间，
正是空阔处在角落外，
见角落
便想到空阔。“
数枝”
与“
墙角”
搭配极为自然，
显出了梅的清瘦，
又自然而然地想到这
“
数枝梅”
的姿态。

二
、
诗人通过对梅花不畏严寒的高洁品性的赞赏，
用雪喻梅的冰
清玉洁，
又用“
暗香”
点出梅胜于雪，
说明坚强高洁的人格所具有的伟大的魅力。作者
在北宋极端复杂和艰难的局势下，
积极改革，
而得不到支持，
其孤独心态和艰难处境，
与梅花自然有共通的地方。
小卡片
示例：
不要人夸好颜色
，
要留清气满乾坤
。—
—
—
元

王冕
《
墨梅
》
不是一番寒彻骨
，
怎得梅花扑鼻香
。—
—
—
唐

裴休
《
宛陵录

上堂开示颂
》
梅须逊雪三分白
，
雪却输梅一段香
。—
—
—
宋

卢梅坡
《
雪梅
》
墙角数枝梅
，
凌寒独自开
。—
—
—
宋

王安石
《
梅花
》

【原文】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人皆爱牡丹；予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

【译文】

水上或陆地上的草木及花，受人喜欢者特别的繁多。东晋陶渊明偏日夏养花网爱于菊；自李唐王朝以来，世上的人都特别的喜欢牡丹；可是我独独喜爱莲花的出自于淤泥而不沾染污秽的高洁，它经过清水的洗涤，显得纯净而不妖媚。它内心通达而外形刚直，不像藤蔓四处蔓延，也不像枝干四处纵横。香气远而清纯芬芳，亭亭玉立如在水佳人，只可以远远的欣赏而不可以肆意的亵玩也。

我比喻菊，是花中的隐居避世之人也。牡丹，是花中的富贵之人也。而莲花呢？是花中的君子也。噫！（感叹词，在此作助词，以加重语气）爱菊之人，陶渊明死后很少听到。爱莲之人，与我同样所好的又有几人？（几人又作何人）而爱牡丹之人呢，适合于大多数人也。 （叶依青）

【赏析】

宋熙宁四年（公元1071年），著名的理学家周敦颐来星子任南康知军。周敦颐为人清廉正直，襟怀淡泊，平生酷爱莲花。

周敦颐来星子后，在军衙东侧开挖了一口池塘，全部种植荷花。周敦颐来星子时已值暮年（55岁），又抱病在身，所以每当公余饭后，他或独身一人，或邀三五幕僚好友，于池畔赏花品茗，并写下了一篇脍炙人口的散文《爱莲说》。《爱莲说》www.rixia.cc虽短，但字字珠玑，历来为人所传诵。

一年以后，周敦颐由于年迈体弱辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居讲学。他留下的莲池和那篇《爱莲说》，一直为后来者珍视。淳熙六年（公元1179年），朱熹调任南康知军，满怀对周敦颐的仰慕之情，重修爱莲池，建立爱莲堂，并从周的曾孙周直卿那儿得到周敦颐《爱莲说》的墨迹，请人刻之于石立在池边。朱熹作诗道：

闻道移根玉井旁，花开十里不寻常；
月明露冷无人见， 独为先生引兴长。

赏析《爱莲说》，其重点是“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”，这是全文的中心题意。

古人写文一般都是借物抒怀，同样的一句话，都有二层意思，一层喻物，一层抒怀。同样，“出淤泥而染，濯清莲而不妖”也有第二层抒怀意思。隐喻作者本身具有“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上，他说的意思就是：官场黑暗，要在官场上保持自已高洁的品格，就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结，因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”，不过是作者的一种良好愿望罢了。常在河边走，哪有不湿鞋的道理？所以百花之中独莲而能为，弥足可贵也。这也是作者的感叹吧，因为在大环境中他是不可能做到独善其身的，除了逃避与远离。或者如他那样兢兢业业的守着自已的一份志节。

周敦颐的《爱莲说》从“水陆草木之花，可爱者甚众”。开篇深沉大气，既点明了《爱莲说》之莲也属水陆草木之花，也点明了莲的可爱，只是“甚蕃”者里的之一罢了。这为他下文的“予独爱莲”埋下了顺理成章的伏笔。如此开篇，出笔皆成不凡，吸人眼球也。接下去周敦颐并没在甚蕃里纠http://www.rixia.cc缠，只是直接缩景，一句“晋陶渊明独爱菊”，更加明确了题意，陶渊明可以爱菊抒怀，我怎不可独爱莲呢？

接下句“自李唐来，世人甚爱牡丹”，像是重复，但实为加深语意也，而且此句入文，让对比感更为强烈，为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同，为保持一份高洁，宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态，与众人皆羡富贵（牡丹）的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为爱莲说所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。

下句周敦颐就直接进入了正题“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清莲而不妖，中通外直，可远观而不可亵玩焉”，写莲之语，爱莲之心，喻莲之志，可谓一气呵成，看似是对莲的直观描写，其实字字句句皆是借莲之表像倾诉心衷也。此运笔之老到，实让人叹为观止。可说通篇读者都无一丝喘息之机。语言超凡脱俗，而回味却是隽永绵长，越品越有滋味。

收篇，周敦颐先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，让人读来也别有一番滋味。“予谓菊，花之隐者逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也”。此平淡之句接上节“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹；予独爱莲……”可谓浑然一体，不着丝毫痕迹。而更重要的是，借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致，而无一言直接指责。

周敦颐通过这样的对比，将自已比喻为君子。君子难为，犹胜于避世也。从这一点来看，周敦颐有些孤芳自赏的意思。不过周敦颐也有些自知之明，接下去他发出了深沉的感叹“菊之爱，陶之后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣”。是的，滚滚红尘，又有多少人能避世以求一份真呢？晋有陶渊明，可现在却听都没听到还有人会这样做的。或是像我一样的，在尘世中能相守一份纯净的，有着我这样追求君子风范的，又有几人？大多数的人，皆在红尘世事中从众罢了。从这里可以看出，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染也。

此文高风亮节，清雅脱俗，精短，锒锒上口，实为古文中难得的精品短篇。而且一文双解，内容厚实而意境深远。加上其文近似白话，易读易解，所以成了流传后世脍炙人口的传世佳品。在赏析此文的时候，如果能感动于文中的志节，这也就是读此文的最佳所得吧。

第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同；第二次衬托，显出莲花品格高出百花；第三次衬托，借以慨叹世上没有别人像自己这样钟情莲花。

《爱莲说》中三次提到牡丹：“自李唐来，世人盛爱牡丹。”；“牡丹，花之富贵者也。”；“牡丹之爱宜乎众矣。”从这三句可以看出，作者描写牡丹，主要是为了衬托莲花。那么在作者眼中，牡丹是不如莲花的。文中作者说：“世人”“众”爱牡丹，表现了作者认为牡丹虽然代表富贵，却过于俗套，过于世俗。这点正好反衬莲花的高洁，清宁。

用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气。

用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气。

用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气。

作者谈到了菊花和牡丹，是要衬托出莲的品质。

答：用菊花的隐逸、牡丹的富贵与莲花的高洁作对比，更突出了莲花的形象以及作者对莲花的喜爱，同时也坚定了自己不慕名利，追求纯洁高尚品格，鄙视世俗恶劣风气。