供奉观音菩萨什么花都可以，诚心最重要的。常见的莲花就特好，莲花具备特点，花开的同时，种子也形成了，它是同时的。它就代表了佛法，只要正确地去修行戒定慧，那我们的成就，必然就在其中。

什么花都可以，这方面没有忌讳的。都是表达恭敬心的方式

一般都是荷花

佛像旁边是不能摆花的，无论是鲜花、假花还是荷花，只要跟佛菩萨摆在一起就好比祭奠死人一样，许多人梦见死人也是其中原因之一。庙里面佛像两边摆放的花瓶和鲜花假花，纯粹是某些信徒个人行为，实际上庙里是不允许往佛菩萨两边摆放花的。家里有堂口的无论是仙还是佛都需要一个清净而整洁的环境，如果把水杯、果盘、荤菜、蜡烛、佛灯摆在堂上，势必会影响仙佛的修行。许多人把荤菜尤其是肉类当做贡品给仙家，常常会梦见家里进来一只老虎要吃人。假如把两根蜡烛或者两个佛灯摆在堂口上，只要点燃蜡烛和佛灯就会把通往阴曹地府的大门给打开了，因此仙佛堂口上万万不可随随便便摆放东西。为了确保仙佛堂口干净整洁，除了仙佛和香炉之外任何东西都不要放，除非有的堂口上需要某种动物摆件或者其他东西，只有通过自己的梦反复梦见相似事物方可摆放。

戒律中没有具体说哪种花，但是不能有异味，使人感到难受的味道

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供奉水果和鲜花要看个人家里的条件。
最好供奉带有香味的水果。如苹果、橙子、芒果、菠萝、西瓜等。
香蕉和桃子是不适宜供奉佛菩萨。
供奉菩萨富贵竹是好的。
菊花、百合花、兰花、水仙等是可以供奉佛菩萨。 带刺的玫瑰花不宜供在佛台上。
供奉佛菩萨的花可以通过名字来判断。如桃花，喇叭花等都是不能供奉的。
另外，带泥土的盆栽不要供在主台上。
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什么颜色的花都可以。只要诚心就好。就像我们给父母买东西，不论是什么，也不论是多少，父母都会开心的。因为是你的孝心令父母开心，而不是东西。我们供奉佛菩萨也是一样，是用诚心。阿弥陀佛！

佛菩萨不会分别你供养什么花，只要是鲜花以恭敬心供养是最殊胜的。

莲花。阿弥陀佛

莲花最合适。
“出污泥而不染”，是提醒我们要修正因，才能得正果，要自净其意，净而不染，才能生净土。

南无阿弥陀佛

佛菩萨形象，一般建议供在上位，就是一开门一眼可以看到的位置。

当然，实际情况可以按您实际摆设来灵活变通，佛法圆融，都是可以的。

哪里是上方？坐在这个座位，每一个门，人进来的时候你第一个看到，这个位置就是大位、就是上位。因为房子的建筑方位不同，所以不拘哪个方向，我们供佛一定供在上位，不要去搞东南西北，这就对了。

《华严经》善财童子参访善知识都是向南方，南巡参访，这个「南」绝对不是东南西北的南。如果说只有南方有善知识，而北方、东方、西方都没有善知识吗？为什麼善知识偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行里面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知识是有智慧的人，他住在那个地方，那个地方就叫「南方」，善知识是有福报的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一个方向、一个地区，我们要懂得佛法这个意思。

我们只要虔诚恭敬供养佛菩萨、礼敬佛菩萨，就能消灾免难，这个道理要懂。

【关于各种供具表法简述】：

供香不是给佛菩萨吃的，也不是给佛菩萨闻的，是用来提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，才不会做出错事，令自己后悔的事情。

人内有烦恼，外有诱惑，财令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人处事做判断的时候，要有佛菩萨的智慧，要有佛菩萨的心肠。

大方广佛华严经 （第九二七卷） 2003/1/8 澳洲净宗学院 CxBrrFkJIZ档名：12-17-0927

燃灯，这是以智慧、光明供养大众，帮助大众破迷开悟。供香是帮助大众转恶为善。你看看这一句里头的意思，「香」表戒定，学佛的同学都知道，香赞里面有戒定真香，五分法身香。所以我们每天在佛菩萨形像面前燃香、燃灯，你要懂得它的意思，不是佛菩萨要的，「香灯」是提示我们自己。我们看到香的烟、闻到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩萨前面供的灯，就要想到智慧。戒定慧是三宝，『具众宝色』。

大方广佛华严经 （第七三四卷） 2002/6/11 澳洲净宗学会 档名：12-17-0734

佛前面供花、供果，这个很普遍，常常看到有人带著香花水果到寺院去供佛、供菩萨。什麼意思？花代表的是因，果是表果报，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，让你看到，常常想到种善因得善果。你要能想到这一点，光明照耀，你的心里面放光！不是供花给佛菩萨看的、给佛菩萨欣赏的，佛菩萨是泥塑木雕，它怎麼会欣赏？供果，佛菩萨也不会吃，一定要明白这个道理，这是教学，千万不要把意思错会了！有人问，哪些花不能供佛菩萨？哪些果不能供佛菩萨？那这就是迷信。在佛法里头，无论什麼样的花都能供，无论什麼样的果也能供佛，为什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？四摄六度。花代表四摄六度，在《华严经》里面花代表十波罗蜜，果代表菩提涅盘。在净宗里面，果代表往生净土，往生净土就证果，这是供花、供果。

我们最常见的供水，水在一切供养品里面，表法当中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，为什麼？让我们能看得见，这最好，它表法！水代表什麼？水代表我们的心，这杯水清净没有污染，表清净心。水里头不起波浪，平的，代表平等心。所以这杯水供在那里，让我们看到了，我们常常想到我自己的心要清净、要平等，表这个意思。水可以常供，花果、灯明也可以常供，教你无论在白天晚上、无论在什麼时候，看到就引起如来对我们的教诲，它在那个地方时时刻刻提醒我，是这个意思。唯独供饭菜不能久放，因为供饭菜表法的意思少，报恩的意思多。我们每天吃三餐饭，吃饭的时候没有忘记：我要供佛、要供养法界一切众生，佛门叫出食，出食是布施一切鬼神众，餐餐饭不忘。但是你要晓得，佛菩萨都是日中一食，所以早晚决定不能供饭菜，日中一食。中午供上，上供完之后就要撤下来；就好像你们请客请人吃饭一样，饭吃完，当然饭菜剩下来的都要撤走，你总不能老放在客人面前。随时用完了，随时就撤走了。所以用饭菜供佛，供养完毕立刻就撤出。撤出之后供众，先供佛、后供众，这个道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那里。

现在我们也有看到一些道场，它们的香、它们的烛都用电灯做的，做成蜡烛的样子，上面是个红色的电灯泡，我看到很多。香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小电灯泡，很小的电灯泡，你看到是红色的光点。这个有形相，没有香味，但是行，表法。让你看到了，知道自己要怎麼样修学。花果也供的是假花，假的果，这行，为什麼？它是表法，让你常常看到想到，不会把它忘掉，意思在这里。可以说道场、佛堂里面，所有一切陈设没有一样不是表法的，你要会看，你要能够体会到，进去一句话不说，佛菩萨跟你讲经说法就圆满了，那真的是「无上甚深微妙法」！尽在庄严无语中，你细心去体会。

香炉表什麼？香炉是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面说过。所以你看到香烟缭绕，闻到香味，你就提醒：我要修戒定慧三学，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。没有燃香，你看的时候，香炉没有香，你看到香炉，看到香炉就想到燃香。看到蜡烛，从前在佛菩萨形像面前供养灯明，供养油灯、蜡烛，那个表法非常明显，就是燃烧自己，照亮别人，现代说的舍己为人，牺牲奉献的精神。现在都用电灯代替，是很省事又很乾净，但是表法不太容易觉察到。所以你一定晓得，供具是教学的，必须要收到教学的效果。

【关于各佛菩萨的表法简述】：

弥勒菩萨，现在造的像，一般是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑脸迎人。他是下任佛。弥勒的名字是梵文音译，意思是慈氏，示现出来表达的是慈悲、宽容、快乐。

地藏菩萨表法“孝”（详见《地藏经》），而地藏的名号，说的就是心地宝藏，人人皆有，真要种福，从心地里面种，也就是从孝开始种福，才能有真实收获。孔子《孝经》云：夫孝，德之本也。有本源，才有后面种种利益。佛也说，好好奉养父母，是三世诸佛，（成佛）净业正因。（《观无量寿经》，净业三福，第一福，第一句，孝养父母。）

有的寺庙还有供伽蓝尊者（关公），表法“忠”，忠是孝的落实，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，谓之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，这叫忠；换句话说，这就是佛法里面讲的正知正见。

顺带一提，大雄宝殿里面，一般供奉的是华严三圣，普贤菩萨 释迦牟尼佛 文殊菩萨。

一般一佛两菩萨这样的三圣组合，都是两菩萨表行门和愿门，也表大智和大行，佛表圆满佛果，行愿相资，有智有行，就能达至圆满菩提的意思。

普贤菩萨表法“大愿、大行”，《华严经》的最后一品，《普贤菩萨行愿品》，普贤菩萨十大愿王，导归极乐。有愿望就要有行动去落实，愿望才能真实现。

文殊菩萨表法“大智”，一般持如意，如意头是弯回来的，真有智慧，才懂得回头，所谓苦海无边，回头是岸，从迷、邪、染中回头，依靠觉、正、净。回头依靠，是为归依（古文通假字作皈依）。

有智（判断）、有愿（方向）、有行（实行），才能证究竟圆满佛果。释迦牟尼佛就是究竟圆满佛。

释迦牟尼是梵文音译，意思是能仁、静默。

仁是不自私，「仁」是一个单人旁，这边是二，是两个人，想到自己就想到别人，儒家说的，己欲立而利人,己欲达而达人，己所不欲则勿施于人。做到极处就是佛家说的“无我”，为什么能够做到这个程度，佛真清楚，真明白，你我本是一体，何来你？何来我？就是道家说的「天地与我同根，万物与我一体」，也就是现代量子物理研究出来的“弦”，是构成所有人和一切的本质。

静默，就是清净、清凉，我们娑婆世界众生，总是妄念纷飞，心里面波涛汹涌，焦虑燥热，弄得自己一刻不得安宁，而静默的心，水平如镜，清净无染，清凉自在，能照一切山河大地，所谓山来见山，无所不见。

大雄宝殿后面一般是观音菩萨，观音菩萨表法大慈大悲，慈者“予乐”，悲者“拔苦”。大者，无有分别，不论男女老幼，年龄国籍，信仰宗教，一律平等帮助救度。还有千手千眼观音，表法眼到手到。看到了，立刻就加以帮助，表这个意思。

其实佛菩萨的存心都是一样的，例如地藏孝，观音不孝么？其实一样孝。弥勒慈，观音慈，普贤文殊不慈么？都是慈的。

我们明白其实佛佛道同，佛菩萨在理上，存心都是一样的，只是事上，为我们示现出不同的方面而已，看到佛菩萨形象，我们能提醒自己，念念不忘佛菩萨的教诲，放下妄想、执着、分别，心里面获得清净清凉，那就好。

供观音菩萨什么鲜花？在我国，心怀慈悲的观日夏养花网世音菩萨是人们心中的救世主，具有十分慈爱的形象，更是深受老百姓的喜欢和爱戴，几乎家家户户家里都会供奉着观音菩萨的神像，那么向观音菩萨供什么花好呢？是玫瑰花、菊花，兰花？还是百合、桃花、喇叭花？接下来就让我们跟着风水知识大全一起来了解下吧！

　　1、人造花
　　达摩祖师在《破相论》中希望我们供奉人造花，这样就不会破坏生态，毕竟一花一草皆生命，使用鲜花供奉，有违祖师意愿。这时，可以供养洁净的人造花。比如塑料花、绢花、玻璃花。

　　2、莲花
　　莲花与佛教从创始之初就有着难分难解的缘分，据说在佛祖刚诞生时，由于他本来是天上的菩萨，为了救苦救难降生到了净饭王家，释迦牟尼佛祖一出生就站在了莲花上面，传教时的坐姿也是莲花座，所以供奉莲花十分符合佛祖的爱好。

　　3、香水百合或富贵竹
　　香水百合配上步步高，加上紫罗兰，辅以满天星，就可以供奉给观音菩萨了，另外供奉菩萨富贵竹也是好的。菊花、百合花、兰花、水仙、牡丹花、康乃馨等是可以供奉的。不过，禁供奉带泥土的盆栽。

　　需要注意的是一切带刺的花和植物都不可供佛。葱、蒜日夏养花网、韭、薤、藠、芥、芫等五辛类的鲜花也不要供奉，还有供奉鲜花最久不要超过一周，经常保持新鲜，如果不新鲜要尽快换掉。

亲，什么花都可以。我给你普及一下吧。
——供品千万不要放酒放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物及酒物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。我把十供养解释给你听：
——一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等。所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！
——由上可知，佛菩萨尚且欢喜这个，何况关公、财神、祖神（家里供奉的祖先，成神的称为“祖神”，未成神的称为“祖灵”）及其他神仙（保家仙、出马仙、黄仙、长仙、狐仙、黑仙等）呢？因为神仙是六道轮回里的天道里的人物，而佛菩萨是已经超越六道轮回的圣人，所以供奉佛菩萨的东西，对这些神仙都是适合的。日夏养花网2

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——供品千万不要放酒放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物及酒物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。我把十供养解释给你听：
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《长阿含经》曰：“世尊告阿难，此双树神（佛涅槃时荫覆着佛陀的那棵树是双树）以非时花（不是当季开的花）供养於我，此非供养。人能受法，能行法者，斯乃名为供养如来。” 达摩祖师在《破相论》中曰：“所谓常说正法诸功德花，日夏养花网饶益有情，散沾一切；于真如性，普施庄严。此功德花佛所赞叹，究竟常住，无凋落期。若复有人散如是花，获福无量。若言如来令众生剪截缯彩，伤损草木，以为散花，无有是处。所以者何？持净戒者，于诸天地森罗万像不令触犯；误犯者，犹获大罪，况复今者故毁净戒，伤万物求于福报，欲益反损，岂有是乎？” 假如我们剪截树木花草的生命来求福报，是造罪业，反而损了福。 所以为了不破坏生态，饶益众生，可以供养洁净的人造花。当然，如果你家是种养或贩卖献花的，也可以每日供鲜花。注意不要供葱、蒜、韭、薤、藠、芥、芫等五辛类的鲜花即可，并无其他禁忌！

一切清香的花皆可，你自己喜欢什么，就买什么供养，最佳（但是玫瑰等代表爱情的不适宜）