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网站首页《红楼梦》中，在神话传说中是神瑛侍者的人是
《红楼梦》中补天顽石与神瑛侍者是什么关系？
神瑛侍者（贾宝玉）在凡间出世时，口中含了一块美玉，就是补天顽石。
神瑛侍者是一个天上的人物，下到人间就是贾宝玉。神瑛侍者曾经以甘http://www.rixia.cc露灌溉了一株草，就是绛珠草。
轮到神瑛似者要去人间，绛珠草要还神瑛侍者的恩情,就说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”。故而绛珠草到了人间便成了林黛玉，她真的为贾宝玉哭了一辈子，直到死。
由于顽石也想享受一下人间的滋味，所以癞头和尚和跛足道人便携顽石下到人间，神瑛侍者在凡间出世时（也就是贾宝玉），口中含了一块美玉，这就是这块补天的顽石。
扩展资料：
《红楼梦》主要人物介绍
1、贾宝玉
荣国府衔玉而诞的公子，前世真身为赤霞宫神瑛侍者，现世贾政与王夫人之次子。他作为荣国府的嫡派子孙，出身不凡，聪明灵秀，阖府捧为掌上明珠，对他寄予厚望，他却走上了叛逆之路，痛恨八股文，批判程朱理学，给那些读书做官的人起名“国贼禄蠹”。
他不喜欢“正经书”，却偏爱《牡丹亭》《西厢记》之类的“杂书”。他终日与家里的女孩们厮混，爱她们美丽纯洁，伤悼她们的薄命悲剧。贾宝玉是意象化的小说人物，是作家的心灵的映像。
2、林黛玉
金陵十二钗之冠。林如海与贾敏之女，宝玉的姑表妹，寄居荣国府。她生性孤傲，不善处世，不屑种种流行的为人处事之道，多愁善感，才思敏捷。
她与宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追vQtveUR求者。她是书中一位富有诗意美和理想色彩的悲剧形象。
她美得让人由衷地心疼和爱怜，更具艺术魅力的是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。她博览群书，学识渊博，有多方面的才能，身上还闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由的朴素的民主主义思想的光辉。
3、薛宝钗
金陵十二钗之冠（与黛玉并列），来自四大家族之薛家，薛姨妈之女，宝玉的姨表姐。她是一个复杂的矛盾纠葛体。
她大方典雅，举止雍容，既有大家闺秀卓越的气质，沉静淡泊、温柔平和的性格，又有心灵深处隐藏的豪放大度。她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。
参考资料来源：百度百科-神瑛侍者
参考资料来源：百度百科-红楼梦
神瑛待者是一个天上的人物，下到人间就是贾宝玉。神瑛待者曾经以甘露灌溉了一株草，就是绛珠草。轮到神瑛似者要去人间，绛珠草要还神瑛待者的恩情,就说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”。故而绛珠草到了人间便成了林黛玉，她真的为贾宝玉哭了一辈子，直到死。
由于顽石也想享受一下人间的滋味，所以癞头和尚和跛足道人便携顽石下到人间，神瑛待者在凡间出世时（也就是贾宝玉），口中含了一块美玉，这就是这块补天的顽石。
整个《红外梦》，在曹雪芹的笔下，实际上是从顽石的口中叙述出来的。也就是顽石随看贾宝玉，所看到所听到的，便成了《红楼梦》。
这个问题可以在任意一个版本的《红楼梦》“第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”看到。
神瑛待者是一个天上的人物，下到人间就是贾宝玉。神瑛待者曾经以甘露灌溉了一株草，就是绛珠草。轮到神瑛似者要去人间，绛珠草要还神瑛待者的恩情,就说：“他是甘露之惠，我并无此水可还。他既下世为人，我也去下世为人，但把我一生所有的眼泪还他，也偿还得过他了”。故而绛珠草到了人间便成了林黛玉，她真的为贾宝玉哭了一辈子，直到死。
由于顽石也想享受一下人间的滋味，所以癞头和尚和跛足道人便携顽石下到人间，神瑛待者在凡间出世时（也就是贾宝玉），口中含了一块美玉，这就是这块补天的顽石。
整个《红外梦》，在曹雪芹的笔下，实际上是从顽石的口中叙述出来的。也就是顽石随看贾宝玉，所看到所听到的，便成了《红楼梦》。
这个问题可以在任意一个版本的《红楼梦》“第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀”看到。
也就是常说的人的两面性
宝玉的顽劣来自于石头，对女孩的关怀就是神性，是神瑛侍者
一家之言哦~
《红楼梦》中贾宝玉的前身是顽石还是神瑛侍者？
很多读者搞不清楚贾宝玉前身既是神瑛侍者还是是女娲补天遗弃的那块顽石，或者说贾宝玉是二者的结合。其实不然也。有此种看法者，大多因为没有认真细读《红楼梦》，作了一个囫囵吞枣的人。
先来看看原文，《红楼梦》第一回中这样写道：只听那道人问道：“你携了这蠢物，意欲何往?”那僧笑道：“你放心。如今现有一段风流公案正该了结，这一干风流冤家尚未投入人世。趁此机会，就将此蠢物夹带于中，使他去经历经历。”(周汝昌汇校八十回《石头记》本，程甲本原文亦如此。)
显然，书中已经说了顽石是跟随一干风流冤家并被夹带下凡的，就是说它不过是一个附带物而已。所以，风流冤家是神瑛侍者，他才是贾宝玉的前身，而顽石是贾宝玉落草时衔着的那块晶莹美玉(是被和尚大展幻术由一块大石变成鲜明莹洁的美玉的，且又缩成扇坠大小，可佩可拿。)，是附带物。因此，说让顽石去经历经历，不过是说让顽石充当信息记录者(相当于今天写报告文学或通讯的新闻记者)。由于这块美玉(前身是顽石)与宝玉形影不离，所以宝玉及贾府的大小事件它都能耳闻目睹，正好印证“因有个空空道人访道求仙，忽从这大荒山无稽崖青埂峰下经过，忽见一大石上www.rixia.cc字迹分明，编述历历。”的事实，它成了实际的小说叙http://www.rixia.cc述者。所以，贾宝玉前身是神瑛侍者，不是那块被遗弃的顽石。
可能大家会问，贾宝玉既然是神瑛侍者，为何有时却像顽石那样粗蠢呢?事情归结于两个神话所含的文化基因：一个是女娲补天神话所含的文化基因;一个是还泪神话所含的文化基因。在女娲补天这个神话中，顽石通过和尚点化并送入红尘变为了贾宝玉嘴里含着的那块通灵宝玉，成了他的命根子。所以，它是真石头，假宝玉。在还泪神话中，神瑛侍者的“瑛”字本义是“似玉之美石”，很美，像玉，不过本质上还是石头一块。可以说神瑛侍者和女娲炼石补天所剩的那块石头具有哲学和艺术上的同一性。所以，贾宝玉既有“晶莹美玉”充满灵性的一面，又有“粗蠢石头”粗俗的一面。这便是他的玉石两重性性格。
认清贾宝玉的身世来历，读懂两个神话后面隐藏的文化基因，才能真正读懂曹雪芹所塑造的贾宝玉这个复杂的人物形象。
<红楼梦>中在神话传说中是"绛珠仙草"的人物是谁?是神瑛侍者的人物是谁?
<红楼梦>中在神话传说中是"绛珠仙草"的人物是谁?是神瑛侍者的人物是谁?红楼梦中神瑛侍者的人物是谁
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说。早期仅有前八十回抄本流传，八十回后部分未完成且原稿佚失。原名《脂砚斋重评石头记》。程伟元邀请高鹗协同整理出版百二十回全本，定名《红楼梦》。
绛珠仙草乃林黛玉原型，为报神瑛侍者灌溉之情追随侍者来到人世并以泪偿还
绛珠仙子是林黛玉
绛珠仙子是林黛玉
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