卧薪尝胆是神话还是寓言还是历史故事还是诗文语句
卧薪尝胆是寓言故事还是历史故事
记载春秋史事的古书,当推《左传》和《国语》为最原始,也最可信。《左传》中“定公”和“哀公”两部分,《国语》有“吴语”和“越语”,都详细记述关于越王勾践之事。但那里没有片言只语谈及卧薪尝胆。到西汉司马迁撰《史记》时,始述越王勾践曾“置胆于坐,坐卧即仰胆,饮食亦尝胆”;东汉赵晔作《吴越春秋》,也说到勾践“悬胆于户,出人尝之”,仍毫不提及卧薪。
至唐宋时期,在一些著述文字中,开始出现越王勾践曾“枕戈尝胆”的传说。唐代伟大诗人杜甫在《壮游》诗中曾有”枕戈亿勾践”之句。北宋王洙注释此诗称:越王勾践“出则尝胆,卧则枕戈”。南宋初年李纲在《议国是》疏中,曾说勾践“枕戈尝胆以励其志”;在《论使事札子》中又说:“勾践枕戈尝胆,卒以报吴”。
查“卧薪”和“尝胆”连缀起来作为一个成语使用,最早出现于北宋苏轼的《拟孙权答曹操书》。那是一篇游戏性质的书信体文章,文中说:“仆受遗以来,卧薪尝胆”。它与越王勾践完全无关。由于苏轼是个大文豪,所作文章影响巨大,故到南宋时,曾开、真德秀和黄震等官吏、学者,就在他们的奏章、著述中屡次提到勾践有“坐薪尝胆”或“卧薪尝胆”的事。不过与此同时,南宋学者吕祖谦在《左氏传说》中,却说吴王夫差曾“坐薪尝胆”。至明代张溥作《春秋列国论》又说:“夫差即位,卧薪尝胆”。以后马骕编《左传事纬》和《绎史》仍把卧薪尝胆之事系于吴王夫差名下。至清初吴乘权编《纲鉴易知录》记:“勾践反国,乃苦身焦思,卧薪尝胆”。不久,蔡元放在修订的《东周列国志》中又云:“(越王勾践)累薪而卧,不用床褥;又悬胆于坐卧之所,饮食起居必取而尝之”。这样,关于卧薪尝胆的故事才愈传愈广。
综上所述可见,史书记载越王勾践卧薪尝胆,有一个发展演变的过程;在战国时代编纂的《左传》、《国语》中,丝毫没有这样的事;西汉司马迁写的《史记》和东汉赵晔撰的《吴越春秋》,开始记有“尝胆”,但还未见卧薪;唐宋间的一些诗文中,出现了越王勾践“枕戈尝胆”的说法。“卧薪尝胆”一语,北宋的苏轼最早使用;自南宋至明代,学者们对卧薪尝胆者,一说为勾践,一说是夫差;至清初《纲鉴易知录》料《东周列国志》问世,方成定论”。
说“卧薪”的记载最早出现于宋代,有的学者表示不能同意。他们认为《吴起春秋》所记越王勾践“目卧则攻之以蓼”,就是“卧薪”之意。所谓“蓼”,清人马瑞辰解释为“辛苦之菜”(《毛诗传笺通释》卷六)。这种“蓼”菜积聚得多了,就成为“蓼薪”。越王勾践那时日夜操劳,眼睛疲倦得想睡觉(“目卧”),就用苦菜(“蓼薪”)来刺激。尝胆是让味觉感到苦,卧薪是让视觉感到苦。后人把“卧薪”说成睡在硬柴上,那是一种误解。
自汉代始记的“尝胆”和自宋代才见的“卧薪”,是历史上真有其事,还是出于误传?越王勾践曾“枕戈尝胆”,还是“卧薪尝胆”?“卧薪”是想睡觉时用苦菜刺眼,还是睡在硬柴上磨练筋骨?要弄清这些问题,看来还颇费斟酌。
卧薪尝胆是历史故事,吴王阖闾带兵进攻越国,在战斗中被越国大将砍中由脚,伤重不治而死。他的儿子夫差继承了他的王位。三年后,夫差为报父仇,带兵攻打越国,勾践被包围,无路可走,准备自杀。
这时谋臣文种劝住了他,说夫差贪财好色,可以派人去贿赂他。勾践听从了文种的建议,就派他带着美女西施和珍宝去贿赂吴王夫差。文种见了吴王,献上西施,说越王愿意投降做他的臣下,请吴王饶恕勾践。
这时候伍子胥极力劝阻吴王要斩草除根,但是吴王觉得不足为患,最主要的是他看中了西施的美色,就没有答应伍子胥的要求,把军队撤回了越国,还把勾践夫妇押解到吴国,关在阖闾墓旁的石屋里,为他的父亲看墓和养马。终于赢得了吴王的欢心和信任。三年后,他们被释放回国了。
勾践回国后,立志发愤图强,准备复仇。他怕自己贪图舒适的生活,消磨了报仇的志气,晚上就枕着兵器,睡在稻草堆上,他还在房子里挂上一只苦胆,每天早上起来后就尝尝苦胆,门外的士兵问他:“你忘了三年的耻辱了吗?”
他派文种管理国家政事,范蠡管理军事,他亲自到田里与农夫一起干活,妻子也纺线织布。勾践的这些举动感动了越国上下官民,经过十年的艰苦奋斗,越国终于兵精粮足,转弱为强。
这时候吴王夫差自从战胜越国后,沉迷于西施的美色,过着骄奢淫逸的生活。他又狂妄自大,四处兴兵打仗,一意孤行杀了忠臣伍子胥。这时的吴国,貌似强大,实际上已经是走下坡路了。
公元前482年,夫差亲自带领大军北上,与晋国争夺诸侯盟主,越王勾践趁吴国精兵在外,突然袭击,一举打败吴兵,杀了太子友。夫差听到这个消息后,急忙带兵回国,并派人向勾践求和。勾践估计一下子灭不了吴国,就同意了。
公元前473年,勾践第二次亲自带兵攻打吴国。这时的吴国已经是强弩之末,根本抵挡不住越国军队,屡战屡败。最后,夫差又派人向勾践求和,范蠡坚决主张要灭掉吴国。夫差见求和不成,才后悔没有听伍子胥的忠告,非常羞愧,就拔剑自杀了。
卧薪尝胆是神话故事还是历历史成语故事还是寓言故事
神话、历史或寓言的主人公是有区别的。
卧薪尝胆是神话,还是寓言?
卧薪尝胆应该属于历史典故了,涉及的主要历史人物是越王勾践。
越国被吴国打败,越王勾践立志报仇,据说他睡觉睡在柴草上头,吃饭、睡觉前都要尝一尝苦胆,策励自己不忘耻辱。
经过长期准备,终于打败了吴国(《史记越王勾践世家》只有尝胆事,苏轼《拟孙权答曹操书》才有“卧薪尝胆”的话)。形容人刻苦自励,立志为国家报仇雪耻。
扩展资料:公元前496年,越王勾践即位,同年,在檇李大败吴师。越王勾践三年(公元前494年),被吴军败于夫椒,被迫向吴求和。三年后被释放回越国,返国后重用范蠡、文种,卧薪尝胆使越国国力渐渐恢复起来。
越王勾践十九年(公元www.rixia.cc前478年),勾践再度率军攻打吴国,在笠泽之战三战三捷大败吴军主力。
越王勾践二十四年(公元前473年),破吴都,迫使夫差自尽,灭吴称霸,以兵渡淮,会齐、宋、晋、鲁等诸侯于徐州,迁都琅琊,成为春秋时期最后一位霸主。
卧薪尝胆是成语典故。
战国时,吴王夫差伐越,越王举措失当而败,为保存力量以图东山再起,文种以智说服夫差议和,然吴王条件苛刻,迫使勾践携徐妃与范蠡到吴国为质。
越国百姓同仇敌忾,文种励精图治,然越已沦为吴之属国,不断遭受欺凌。3年后,勾践获释归国,欢庆之际,吴国太宰伯嚭跟踪而至,察看越国动静,并为吴王选美,使分离3载的未婚夫妻范蠡与西施再度分离。
勾践在百姓激励和文种范蠡的辅佐下,卧薪尝胆发奋图强,日夏养花网君民一心,艰苦奋斗,终于完成文种谋划的十年生聚十年教养的复国大计。勾践趁夫差长期对外穷兵黩武对内荒淫无道之际,祭旗发兵,终于伸雪国耻,收复故土。
扩展资料
勾践典故:
春秋时,秦穆公伐晋过雍州,来到河边,准备劳师,却只存酒一盅,于是投酒于河与将士共饮。真所谓“一瓶之醪倾而三军之众悦”,轻易便收买了军心,鼓舞了士气。
公元前493年,越王勾践被吴王夫差所败。怀着强烈的报仇复国欲望,勾践在越国采取了一系列治国安民强兵的措施。酒,在勾践自励图强,雪耻复国过程中发挥了奇特的作用。春秋时期,酒为上层贵族所专用,君王是牧养子民的,为了表示关心子民,常常赐酒于民,以酒对子民进行感情投资。
战争使越国人口锐减,为了报仇雪耻,《吕氏春秋越语》中有勾践用酒奖励生育的记载:“生丈夫,二壶酒,一犬;生女孩,两壶酒,二豕”(生男孩者奖两壶酒和一只狗;生女孩的则奖两壶酒和一头小猪。)待到十年之后,兵强马壮,藏粮千仓,便兴师伐吴。
师行之日,百姓纷纷来到绍兴城南,进献美酒犒劳三军。但酒不够分配,勾践效法秦穆公投酒河中,与军民迎流而饮,于是士气百倍,一举灭吴。勾践投酒的那条河,就是绍兴城南的“投醪河”又称“劳师泽”。
现在形容人刻苦自励,发奋图强。
反正是历史故事或成语故事啦!一定要说是寓言或神话的话,寓言吧!
老师讲的。
刻舟求剑完璧归赵卧薪尝胆守株待兔八仙过海闻鸡起舞负荆请罪是神话寓言吗
按要求分类rn ①完壁归赵 ②刻舟求剑 ③开天辟地 ④学而不厌rn ⑤负荆请罪 ⑥春晖寸草 ⑦卧薪尝胆 ⑧守株待日夏养花网兔rn ⑨八仙过海 ⑩闻鸡起舞rn 神话寓言:rn 诗文名句:历史故事:①完壁归赵 ②刻舟求剑 ⑤负荆请罪⑦卧薪尝胆⑩闻鸡起舞
诗文名句:④学而不厌⑥春晖寸草
画蛇添足是神话故还是寓言还是历史故事还是诗文语句?
画蛇添足,语出《战国策齐策二》:“ 楚有祠者,赐其舍人卮酒,舍人相谓曰:“数日夏养花网人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒。”
【成语解释】画蛇时给蛇添上脚。比喻做多余不恰当的事,以致弄巧成拙。
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