这里是指写法的重复
原文说水陆草木之花可爱者甚繁，并举了例子，晋陶渊明独爱菊。那么再举一个例子，李唐来，世人甚爱牡丹就是一种写法上的重复。

好像是“甚”和“爱”吧，意思重复了

世人和甚重复。

自李唐以来，世人甚爱牡丹”有以下原因：

"国色朝酣酒，天香夜染衣"，这是唐代诗人李正凡赞美牡丹的诗句。当时的皇帝唐文宗听了之后很是赏识，从此牡丹便获得了国色天香的美称，留誉千年史册。

中国牡丹芍药协会会长 、林业大学教授 王莲英:牡http://www.rixia.cc丹的雍容华贵象征着唐代的繁荣昌盛，所以唐朝人特别激赏牡丹，视牡丹为国花。尤其是在皇宫里头，这些嫔妃头上戴牡丹，屋里插摆着牡丹花，庭园里栽的是牡丹，都是这种美好的象征，尤其她们欣赏牡丹插花，那是非常讲究排场的。比如说，插牡丹花，就必须得用上等的、很好的工具、剪刀，用非常上乘的瓷盆、瓷器，名家的名窑生产的容器，用非常好的，软质的水来浸泡它。欣赏的时候，要求视觉、听觉、嗅觉，可以是多层次的美感的一种享受。你要欣赏一盆牡丹插花，必须放在一个很高的、红木的几架上，后边还得放一个名人的字或名人的画。另外大家来欣赏它还得品尝着老酒，听着悦耳的乐曲，还可以即兴的赋诗、演唱，满足这种视觉、听觉和味觉多功能的享受，整个把欣赏的场面和人的情绪都融合在一起，融合在生活当中。

牡丹不仅生长在中国广袤的大地上，更牢牢地扎根在中国人民的心里，成为整个中华民族蓬勃向上、繁荣昌盛的象征。难怪中国人如此执着长久地钟爱着牡丹，难怪亿万炎黄子孙不约而同、心心相映地尊奉牡丹为中国的国花。

中国牡丹芍药协会会长 、林业大学教授 王莲英:牡丹它那种独特的神韵和那种王者的风范和这种气质，还有它那种非常富贵、吉祥、美好的这种喻意，一种象征性，更引起人们对它的喜爱，因为由于它硕大，端庄、雍容华贵，因此在中国人的眼里，牡丹就象征着宝贵、兴旺、发达。那么做为我们人类来说，谁不希望幸福呢，谁不希望富贵、昌盛呢？所以自古以来，我们中华民族就把牡丹视为我们国家昌盛富强的一种象征。

又是你啊,
牡丹是富贵华,大家都喜欢这种花,其实就是说明了,当时社会都是喜欢追名逐利,趋炎附势的.
这一类人是作者所深恶痛绝的.

而像陶渊明喜欢菊花,是真隐士,淡薄名利,志趣高洁.
这是第二类人,作者所崇敬的.

第三类人,是自己.喜欢莲花,就像莲花那样"出淤泥而不染 濯清涟而不妖" 表现自己就像君子那样身处污浊环境而不同流合污、不随俗浮沉的品质

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世人偏爱牡丹
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文。这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
水上，陆地上的各种花草树木，值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从淤泥中长出来，却不沾染污秽，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能玩弄它。

“自李唐以来，世人甚爱牡丹”有以下原因：

"国色朝酣酒，天香夜染衣"，这是唐代诗人李正凡赞美牡丹的诗句。当时的皇帝唐文宗听了之后很是赏识，从此牡丹便获得了国色天香的美称，留誉千年史册。

中国牡丹芍药协会会长 、林业大学教授 王莲英:牡丹的雍容华贵象征着唐代的繁荣昌盛，所以唐朝人特别激赏牡丹，视牡丹为国花。尤其是在皇宫里头，这些嫔妃头上戴牡丹，屋里插摆着牡丹花，庭园里栽的是牡丹，都是这种美好的象征，尤其她们欣赏牡丹插花，那是非常讲究排场的。比如说，插牡丹花，就必须得用上等的、很好的工具、剪刀，用非常上乘的瓷盆、瓷器，名家的名窑生产的容器，用非常好的，软质www.rixia.cc的水来浸泡它。欣赏的时候，要求视觉、听觉、嗅觉，可以是多层次日夏养花网的美感的一种享受。你要欣赏一盆牡丹插花，必须放在一个很高的、红木的几架上，后边还得放一个名人的字或名人的画。另外大家来欣赏它还得品尝着老酒，听着悦耳的乐曲，还可以即兴的赋诗、演唱，满足这种视觉、听觉和味觉多功能的享受，整个把欣赏的场面和人的情绪都融合在一起，融合在生活当中。

牡丹不仅生长在中国广袤的大地上，更牢牢地扎根在中国人民的心里，成为整个中华民族蓬勃向上、繁荣昌盛的象征。难怪中国人如此执着长久地钟爱着牡丹，难怪亿万炎黄子孙不约而同、心心相映地尊奉牡丹为中国的国花。

中国牡丹芍药协会会长 、林业大学教授 王莲英:牡丹它那种独特的神韵和那种王者的风范和这种气质，还有它那种非常富贵、吉祥、美好的这种喻意，一种象征性，更引起人们对它的喜爱，因为由于它硕大，端庄、雍容华贵，因此在中国人的眼里，牡丹就象征着宝贵、兴旺、发达。那么做为我们人类来说，谁不希望幸福呢，谁不希望富贵、昌盛呢？所以自古以来，我们中华民族就把牡丹视为我们国家昌盛富强的一种象征。