《爱莲说》中为什么说牡丹是富贵者的象征?世人都喜爱牡丹反映了人们怎样的生活?
《爱莲说》一文写到菊花和牡丹有什么作用?
作者通过对菊、牡丹、莲三种花的德性品格的描写,以牡丹作反衬,用菊花作陪衬,自然而然树立了莲花的美好形象。
作者起笔就说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃”。表示人人都爱水陆之花草树木;接着写道晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。为后面描写“予独爱莲之出淤泥而不染”埋下伏笔......。
接着对莲一系列日夏养花网的赞美,实际上,日夏养花网他所表达的是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。
最后,作者对三种花象征的不同性格进行了比较和品评:“菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富CUNOFa贵者也;莲,花之君子者也”。
在此作者以菊花和莲花面对现实的态度,陪衬出莲花在污浊生活中保持它高洁的情操(菊花采取逃避态度,莲花敢于面对现实)。以人们对壮丹和莲花的追求,把莲花的高洁从牡丹的反衬中突现了出来,同时又在对比中显示出不良风尚之盛(壮丹的追慕者甚多,爱莲者甚少)。
扩展资料
作品原文:
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来,世人甚爱牡丹;予独爱莲之出淤泥7而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植, 可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻;莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
白话译文:
水上,陆地上的各种花草树木,值得喜爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世间的人们非常喜爱牡丹。
我唯独喜爱莲花,它从淤泥中长出来,却不沾染污秽,在清水里洗涤过但是不显得妖媚,它的茎中间贯通,外形挺直,不生枝蔓,不长枝节,香气远播,更加清香,笔直地洁净地立在那里,可以远远地观赏但是不能玩弄它。
我认为,菊花是花中的隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中的君子。唉!对于菊花的喜爱,在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱,和我一样的还有谁?对于牡丹的喜爱,当然有很多人了。
参考资料来源:百度百科-爱莲说
李渔《牡丹》和周敦颐的《爱莲说》都谈到了牡丹,各有什么用意?
爱莲说中莲、菊、牡丹各有怎样的象征意义?
(1)莲,清高庄重的君子
(2)菊:不与世俗同流合污的隐士
(3)牡丹:荣华富贵。
附:
《爱莲说》阅读设计及答案
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之富贵者也;莲,花之之君子者也。噫!菊之爱,陶后鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众矣。
1.本文作者是(宋)代(哲学家)日夏养花网(周敦颐)(填人名),他的字是(茂叔),号是(濂溪先生)。
2.解释下列句中加点的词语的在文中的意思。
可爱者甚蕃:多 。
出淤泥而不染:沾染(污秽)。
濯清涟而不妖:洗涤 。
香远益清:更。
亭亭净植:立。
可远观而不可亵玩焉:玩弄。
陶后鲜有闻:少 。
宜乎众矣:应当。
3.“自李唐来,世人甚爱牡丹”中的“甚”和“予独爱莲之出淤泥而不杂”中的“独”是两个副词,请简要分析这两个副词的作用。
“甚”强调了喜爱牡丹之人数之多,暗含趋炎附势之风之盛,作者对此的鄙视。“独”:一方向说明爱莲的很少,一方面说明自己个性情趣爱好与众人不同。
4.“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出了莲怎样的特点?
不与世俗同流合污,又不孤高自许。
5.“中通外直,不蔓不枝”表现了莲怎样的精神品质?|
正直通达,不偏不倚,独立自尊。
6.“亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”反映了莲怎样的风度?
清高庄重,令人敬畏,不敢轻侮。
7.“牡丹之爱,宜乎众矣“有何言外之意?
说明追求荣华富贵之风盛行,表达作者对此现象的鄙视。
8.文中的“莲”“菊”“牡丹”各有怎样的象征意义?
(1)莲,清高庄重的君子
(2)菊:不与世俗同流合污的隐士
(3)牡丹:荣华富贵。
9.本文既从不同方面写莲,又写到菊、牡丹,表达了作者怎样的思想情感?
表达了作者不与世俗同流合污,洁身自好的君子之风的赞美与仰慕,对趋炎附势,贪慕荣华富贵世风的鄙视。
10.本文托物言志,借写莲花表达自己的志趣与追求。联系你的志趣与爱好,写出你所喜爱的一种花,并写出喜爱的原因。
11.请就第一段的内容或方法写一段评注性的文字(不少于80字)。
菊花象征洁身自好,不与世俗同流合污的隐士
牡丹象征追名逐利,趋炎附势的人
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