自朱元璋开国大明后，虽一天到晚地忙于国政，但也总要抽时间，跟一些有影响力的人谈谈话，交流一下，促进彼此的感日夏养花网情。其中就有这么一位高僧，此人法号：释来复。

据明朝人郎锳所著的《七修稿类》记载，释来复本是胡人，在元朝时曾当过学士，胡子长有数尺。在元朝灭亡，朱元璋成为皇帝后，他就削发为僧，是谓：胡僧。由于才华横溢，更加上他非常喜欢结交上层人物，所以被尊为高僧，由此得到了朱元璋的注目。

朱元璋也很尊敬他，曾特赐给释来复一件金襕袈裟。由此两人就熟悉了，也许是因朱元璋曾经当过和尚，故而经常召见释来复，不把他当外人，以至于有一次朱元璋开他玩笑，说：“汝不欲仕我，而出家为僧，吾亦任汝。”

意思就是说：“你小子不想为我大明效力，就出家当了和尚，可如今我就是想启用你，这怎么办呀？”释来复道：“削发无烦恼，留须表丈夫！”朱元璋听毕是大笑，答得妙。于是又特意留释来复在宫中，跟自己一起吃饭。

这等待遇，堪称是恩宠无比了。所以吃完饭后释来复非常激动，为了赞美朱元璋，就特意为朱元璋写了一首诗，如下：

淇园花雨晓吹香，手挽袈裟近御床；阙下彩云明雉尾，座中红芾动龙光。金盘苏合来殊域，玉碗醒醐出上方；稠叠滥承天上赐，自惭无德诵陶唐。

这首诗，堪称是一首非常肉麻的“马屁诗”，把他和朱元璋的这次吃饭，写得很生动，大有感恩涕零的感觉。

按理说，朱元璋看完后必会很高兴才对，可哪料朱元璋却大怒道：“你什么意思？诗中用这个‘殊’字，分明是骂我：歹毒的朱元璋。诗歌的最后，还说‘无德诵陶唐’，欺负我没读过书吗？这分明是说我无日夏养花网德愧对先圣尧帝！”跟着朱元璋就叫来兵士，“把这个大胆的和尚下狱，凌迟处死！”

释来复就这样被杀掉了，可谓人生的大喜大悲，真是来得一点准备都没有。那么朱元璋为何要杀释来复？莫非仅仅是因，一个“殊”（歹朱）和诗歌的最后那么呢？显然，这个理由，不足以服众。

所以朱元璋后来，特意又给释来复追加了一条罪，称其是“胡惟庸同党”。这个罪名一扣，谁也不敢再多说一个字了。如今，我们来分析这件事，显然释来复的真正死因只有两条。

其一，不知轻重：他本来是元朝的学士，在元朝当过官出过仕，很有才华，同时又是胡人，可朱元璋一开国却出家为僧了。这种事别说朱元璋了，恐怕任何一个人，都不会高兴。

可偏偏释来复，非但不老实下来，还混成了一位非常有名的高僧。这其实已经让朱元璋，相当不舒服了。啥意思？莫非我朱明王朝，还比不过元朝吗？所以才用话点他：你还是出来做官吧。结果释来复，不知轻重地说什么烦恼和大丈夫。这其实已经算不知死活了！

其二，沽名钓誉：既然是高僧，那总该普度众生，最起码的也应接接地气吧？因为朱元璋曾当过和尚，他应该知道真正的高僧，都是世外之人，所谓是法平等，不分亲疏贵贱。可释来复却专门结交上层人物，这是高僧所为？分明就是沽名钓誉！

释来复这行为，自然就会让多疑的朱元璋，产生一种“有企图”的感觉。所以，最终扣给他一顶“胡惟庸同党”的帽子，虽有些夸张，可却又算是实情！

所以日夏养花网说来说去，释来复之死，就死在了他过于精明，却忘记了如何守住做人的根本——干啥就要吆喝啥！高端的说法是：在其位谋其职！守不住这条根本，迟早会栽大跟头……

问题中的高僧叫释来复，他是元末明初的和尚，平日里好吟诗作画、舞文弄墨，所以在当时也认识一批达官贵人，民间众学子也对他极为敬仰。

朱元璋与他也认识许久，对他的文学也是很敬佩，两人平常也会坐在一起喝茶聊天。朱元璋更对允许他以僧人的身份做官，并赐予他金襴袈裟。

在释来复七十多岁时，朱元璋邀请他进宫吃酒席，而释来复感动之余，便写了一首诗送给朱元璋，以表感恩和顺便拍朱元璋马屁。

此诗是这样写的：

这首诗的意思是，歌颂朱元璋创造了一个盛世，其用词精雕细琢，诗中马屁炉火纯青。然后朱元璋看到后不但没高兴，反而勃然大怒，说到：“汝诗用殊字，是想说我歹朱吗？”

接着又说到：“无德诵陶唐，是说朕无德，虽则欲陶唐诵我而不能吗？你这算什么高僧，竟然如此大胆。”

朱元璋说完这些话，立即招来士兵，下令将高僧打入打牢，凌迟处死。带事情结束后，朱元璋担心民间文人抨击他，便安排了个“胡惟庸同党”的罪名来给自己开脱。

当然不是，我们看到朱元璋貌似杀人从不眨眼，但历史上的朱元璋每次动手都是有自己目的的，他虽然残暴，但不滥杀无辜。而这件事的背后还藏有其他原因。

所以，释来复的死因有另外几点：

《释鉴稽古略续集》中记载，有人举报释来复表里不一，明面高僧，暗地里其实坏事做尽：

在这次举报事件中，释来复被人举报不务实、贪虚名、不受色戒、盗用寺庙财产等十几条罪状。虽然这件事后来没有明确说明如何解决的，但他在朱元璋心中的地位是落下了一大截。

在文章前头我写过，释来复因为其文采不错，所以认识的达官贵人比较多，不管是皇帝还是文臣武将，再到民间文人等，他都认识。

而这样的人的最容易拉帮结派，做皇帝的也最怕这样的人，一旦他动了私心，很容易一呼百应，这对造反起家的朱元璋来说就是一颗潜在的炸弹，不管他会不会造反，死人比活人信得过。

所以，朱元璋为预防万一直接杀了了事，朱元璋把他跟胡惟庸扯在一起其实是一厢情愿了，释来复其实跟胡惟庸不认识，只是跟胡惟庸团队中的某些人关系比较近而已。

朱元璋作为历史上命运最为坎坷的皇帝，做过放牛娃、当过乞丐、和尚，虽然后来他当了皇帝，但这是一辈子都无法修复的伤疤，这些过往造就了朱元璋的易碎的玻璃心。

这种自卑心就容易导致朱元璋凡事都往坏的方面想，就比如释来复写的诗中带了一个“殊”字，让他心里的伤疤又一次被揭开。

也因此朱元璋暴怒的认为释来复在说他得位不正、无德等，然而事实上人家并没有这种想法。朱元璋这种行为就是典型的文字狱了。

事实上释来复其实就是被朱元璋冤杀的，不管是“殊”字还是结党，都是朱元璋个人臆想，人家其实只是写首诗来表示感谢你请我吃饭而已。

因为在这个高僧给朱元璋作的诗中，朱元璋认为这个“殊”字左边是歹徒的“歹”，右边是朱元璋的“朱”，朱元璋认为这个高僧这是在说自己是歹徒，不是个好皇帝。因此朱元璋判定这个高僧犯了大不敬之罪，就把他下令处死了。

这个高僧的名字叫做释来复，他是元末明初非常出名的一个得道高僧。他不仅非常有才华，知识也十分丰富。而且这个高僧还跟很多文坛人士都有来往，因此他已经出名到连朱元璋都认识他了。而且朱元璋看这个释来复是个人才，他就特别想让释来复还俗，来自己的手下效力。但是这个释来复并不承情，他婉言拒绝了朱元璋。

但朱元璋觉得自己的面子挂不住了，于是他就开始拿释来复的胡子说事。因为这个释来复虽然剃了光头，还是留着一大嘴巴的长须。朱元璋就嘲讽释来复说他既不愿意还俗当官，剃了光头，又为什么要留着这么长的胡须呢？结果这个释来复回答说他自己剃光头剃去的是三千烦恼丝，而他留这把长须是为了展现自己原有的男人气概。因此，朱元璋就开始忌惮起这个高僧了。

话说有一天朱元璋他心血来潮，他突然就想请释来复吃顿便饭。释来复为了感谢朱元璋的恩情就作了《谢恩诗》，但释来复在这首诗里用的一个字直接给他招来了杀身之祸。这个字正是“殊域及自惭，无德颂陶唐”中的“殊”字。因为在朱元璋眼里，“殊”字左边的部首是是歹徒的“歹”，右边的部首正是自己名字的姓氏“朱”。因此朱元璋就认定释来复是在说自己是个歹徒，因此朱元璋就判定了释来复犯了大不敬的罪，立即下令将他斩杀。

因此，释来复之所以会被朱元璋斩杀，还是因为朱元璋太过多疑了。释来复他自己不过就是个受气包和冤大头罢了。

其实朱元璋将这一个高僧处死的原因，并不单单是因为这样的一个高僧他说了这一个字，最为主要的原因其实就是朱元璋他为了杀死这一个高僧，私自篡改了这一个高僧写的一首诗之中的一个字。那么将这一个字变成了有意讽刺他的一个字，所以说才会以这样的一个原因将他杀死。

朱元璋他这个人其实由于本人并没有较高的出生，那么个人其实相对来说还是比较的敏感的。对于他的出生在他人提起的时候他其实希望能够获得他人的肯定，那么当时的朱元璋，其实对于这一个老和尚心中还是有着很多的想法的。

这一个和尚他的名字叫做自嗔大师，这一个大师在当时江浙地区的声望非常的高，很多的人都将他当作是活菩萨一般来祭拜。朱元璋他在当上皇帝之后，其实心中一直十分的忐忑，似乎在当上皇上之后他总感觉有人想要去谋害他，并且在看到很多人的时候，心中也并不是十分的信任。

在有一天朱元璋他听到了手下人的交谈在交谈之中，他得知有两个和尚讨论表示天下的皇位。如果小和尚能做的话，那么老和尚也能够做。因为朱元璋他在想的时候其实是出家的，就被当成了一个小和尚，而这样的一句话也被朱元璋认为是只要朱元璋能够当皇帝的话，那么其他得道的高僧也能够当皇帝了。所以说朱元璋才因为这样的一件事情将高僧怀恨在心，最后找一个方法将他杀掉。

在我国的历史上，日夏养花网说起大兴文字狱的皇帝来，相信大家都知道是哪位吧！除了清朝的几个皇帝以外，最厉害的就是咱们明朝的开国皇帝朱元璋了。在他做皇帝之前，曾经当过乞丐放过牛，更厉害的是还做过和尚。他应该是历史上出生最底层的布衣皇帝了吧？正是因为他从前的种种经历，导致他在做皇帝之后，对僧、盗、贼等字眼很是敏感。

一旦有人触碰他的敏感区域，他便会大发雷霆，甚至杀戮功臣。后世对他的做法也是各有说辞。下面就让我们来说一下朱元璋宴请高僧的故事。要说这个故事，还是要从大兴文字狱开始说起。在文字狱的案例中其实大多数的类型都是相同的，就好比生的谐音是僧，则的谐音是贼，多以与僧和贼谐音发的字，在当时都是不可提及的。

话说这位高僧的名字叫释来复，是当时的一位很有名的高僧。这位高僧饱读诗书，与当时的文人名士的友谊很是深厚，就连当时的一些权贵也是跟他相交甚密。所以当时皇帝是非常欣赏他的才华的。曾一度邀请他还俗来做官，但是这位高僧都婉言拒绝了。这便引来了皇帝的极度不满。便问他：既然日夏养花网一心为僧，为何只剃了头发，却不剃胡子呢？这位高僧回答道：剃发是为了忘却世间烦恼，而胡须是男人的标志，此话一出，皇帝对他自此便有了杀意。

只是因为书中的一个字，便认为高僧是在骂他，于是便以此为引，无情地将他给斩杀了。当然，后世对这件事情的看法也是众说纷纭。到底他杀的这些人是因为什么原因，真相只能永久地埋葬在历史的长河之中了。但不管事情是否属实，还是在漫长了历史中有人把他给黑化了，他都是中国历史中，不可缺失的人物之一。从一介布衣，成为明朝的始祖，他一定也有我们值得学习和敬佩的地方。