宋代散文和骈文各有怎样的特色?
宋代散文有什么特点?
宋文创作包括散文、骈文、辞赋、笔记文等。北宋是散文创作的黄金时期。宋初柳开等人曾提倡古文,但其后在杨亿等人率导下,“时文”风行一时。诗文革新的主要任务是以古文取代时文,欧阳修以丰厚的创作实绩为宋代散文发展打开了道路,奠定了宋文切实有用、平易流畅的基本风格。在他奖掖提拔下;曾巩、王安石和苏洵、苏轼、苏辙父子等散文大家脱颖而出,迎来了散文创作史上的一段辉煌时期。这一时期的散文既与政事时务和思想论争密切相关,同时也呈现出多样的风格,古朴的曾文、犀利的王文和姿态万方的苏文交相辉映。南宋的散文写作与当时的民族斗争、政治斗争紧密相联,胡铨、陈亮、叶适等人均以抨击时政、言辞激烈的策论文字著称,但在总体上,“文日趋于弱,日趋于巧小”(《朱子语类》卷一○九)。宋末文天祥、谢翱等人在记序文字中表达爱国之情,文风悲壮凄怆。此外,理学家的文章一般不讲究文采,并对文学家之文持排斥态度,但他们的讲学之文言简理赅,论辩明晰。受禅宗文字影响,理学家的语录体著作也流行开来,这类记录对话口语而成的著作,直率无忌,生动泼辣,无意于文,但却提供了一种崭新的文体,对改进文字风格有长远的影响。
骈文与散文有什么不同
诸子散文诸子百家,什么韩非子、墨子啊那些人为宣扬自己家的言论写的文章,哲理性强,如《荀子》里的《劝学》篇“青取之于蓝而青于蓝……”等,书名叫《**子》的一般都是这一类历史散文顾名思义就是和历史有关的,著作有《战国策》、《左传》、《国语》等,主要写一些历史上哪个哪个贤臣怎样讽谏一类的事情,如《战国策.赵策》里的《触龙说赵太后》等等前者给人感觉象现在的不折不扣的议论文,后者象记叙文,并且夹叙夹议。开始学的时候还真把题材误认为是议论文了呢,后来才知道应该是古代散文。
2、骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文;汉族古代以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六”
。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。
南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)
3、古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。
“古文”这一概念由韩愈最先提出。
他把六朝以来讲求声律及辞藻、
排偶的骈文视为俗下文字,认为自己的散文继承了两汉文章的传统,所以称“古文”。韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、柳宗元外,宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
散文,是最自由的文体,不讲究音韵,不讲究排比,没有任何的束缚及限制,也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想,以抒情、记叙、论理等方式表达。
骈文
文体: 骈文
異称: 四六文
时代: 盛于六寓
性uqWUZSJxM质: 同属无韵之文
特点: 对偶工整、词藻华麗、音韵和谐、用典繁多。
散文
文体: 散文
異称: 古文
时代: 盛于唐宋
性质: 同属无韵之文
特点: 朴实无华、蕴含教化、明道致用、偶用骈句。
古代的散文和骈文有什么不同?
古代的散www.rixia.cc文和骈文有什么不同?唐宋以后古文有什么内涵?古代散文和骈文的不同主要有:
一、形式上
古代散文对文章的形式不做统一的要求;而骈文形式上要求很多,如对偶、声律、典故、词藻等。骈文在声韵上,则讲究运用平仄,韵律和谐;修辞上注重藻饰和用典。
二、内容上
古代散文反映现实生活、表达思想,内容真实丰富;而骈文内容上华而不实,一味地追求对偶、用典等形式上的要求,导致形式僵化、内容空虚,出现了很多质量低下的作用。
三、所流行的时代
古代散文流行了先秦和汉代,后受到唐宋时期韩愈等人的推崇再次流行。
骈文起源于汉末,形成并盛行于南北朝。唐代后期不断衰落。
扩展资料
古文运动是www.rixia.cc在唐朝安史之乱后,由韩愈、柳宗元提倡古文、反对骈文的一次文风、文体、文学语言的革新运动,是在“复古”的口号下,主要对文风、文体和文学语言的一场文学革命,与欧洲的文艺复兴相似。
其内容主要是复兴儒学,其形式就是反对骈文,提倡古文。所谓“古文”,是对骈文而言的,先秦和汉朝的散文,特点是质朴自由,以散行单句为主,不受格式拘束,有利于反映现实生活、表达思想。所谓“骈文”,是指六朝以来讲究排偶、辞藻、音律、典故的文体。
自南北朝以来,文坛上盛行骈文,是始于汉朝,盛行于南北朝的文体。骈文中虽有优秀作品,但大量的是形式僵uqWUZSJxM化、内容空虚的文章。流于对偶、声律、典故、词藻等形式,华而不实,不适于用。骈文作为一种文体,成了文学发展的障碍。
韩愈等人举起“复古”的旗帜,提倡学古文,习古道,以此宣传自己的政治主张和儒家思想。这主张得到了柳宗元等人的大力支持和社会上的广泛反应,逐渐形成了群众性的斗争浪潮,压倒了骈文,形成一次影响深远的“运动”。
后来北宋时期,以欧阳修为代表的一些文人,极力推崇韩、柳,掀起了又一次新的古文运动。
参考资料来源:百度百科-骈文
参考资料来源:百度百科-唐宋古文运动
以对偶句(骈句)为主的文章叫做骈文。与之相对,以非对偶句(散句)为主的文章叫做散文。作为句式来讲,骈散自来并存,往往互相搭配,自由组合。散文中可以有少量骈句,骈文中可以有少量骈句。散文骈文之分不在骈偶对仗之有无,而在其数量多少。说骈句自古有之是对的,说骈文古已存在则不妥,因为句子不等于文章。
某些清代学者(如阮元)从《尚书》《周易》《诗经》等先秦古籍中搜集一些对偶句子,就认为那即是骈文了。他们是混淆了文体与句式这两个不同的范畴。现当代研究者有时也没有区别清楚。于景祥《唐宋骈文史》把相当一批以散句为主的文章,如柳宗元《始得西山宴游记》、《袁家渴记》,范仲俺《岳阳楼记》、《严先生祠堂记》,李纲《议国是》,岳飞《五岳祠盟记》,皆当成骈文。这些作品,不但当代选家视为散文代表作,清代各种骈文选本亦未见收录。于先生也许是看中里面有少量对偶句子。倘若有对偶即为骈文,恐怕中国古代绝大多数文章皆可算作骈文了。
应该指出,骈文和散文的区别,不仅在于对偶句的多少,还在于文章风格的追求。明王志坚《四六法海》“总论”说:“古文如写意山水,俪体如工画楼台。”现代学者钱基博指出:“主气韵勿尚才气,则安雅而不流于驰骋,与散文殊科。崇散朗勿矜才藻,则疏逸而无伤于板滞,与四六分疆。”(《骈文通义》)台湾学者张仁青说:“散文主气势旺盛,则言无不达,辞无不举。骈文主气韵曼妙,则情致婉约,摇曳生姿。”这些见解相当精辟。张氏又说:“散文得之于阳刚之美,即今世所谓壮美者也;而骈文得之于阴柔之美,即今世所谓优美者也。”“散文家认为文章所以明道,故其态度是认真的,严肃的,盖以文章为经世致用之工具也。……骈文家之见解则以文章本身之美即为文章之价值,故其态度是淡泊的,超然的,盖以文章为抒写性灵之工具也。 ”〔5〕如此概括恐未必尽然。骈文中并不乏阳刚柔之美如骆宾王《讨武氏檄》,散文中也有擅阴柔之美如晚明小品。骈文亦可经世致用如陆贽,散文亦宜抒写性灵如公安竟陵派。究竟如何从美学上探究骈文与散文的不同,是一个有待开拓的新课题。
散文,是最自由的文体,不讲究音韵,不讲究排比,没有任何的束缚及限制,也是中国最早出现的行文体例。通常一篇散文具有一个或多个中心思想,以抒情、记叙、论理等方式表达。
骈文
文体: 骈文
異称: 四六文
时代: 盛于六寓
性质: 同属无韵之文
特点: 对偶工整、词藻华麗、音韵和谐、用典繁多。
散文
文体: 散文
異称: 古文
时代: 盛于唐宋
性质: 同属无韵之文
特点: 朴实无华、蕴含教化、明道致用、偶用骈句。
古文:通常指的是除赋、骈文等有韵之文外的古代散文.一般不讲究押运、对偶,句法灵活,长短不一.典型代表如:左传,先秦诸子文,司马迁文,唐宋八大家文,桐城文等.
古代的"散文"和"骈文"有什么不同?谈谈唐宋以后"古文"的内涵。
2、骈文又称骈体文、骈俪文或骈偶文;汉族古代以字句两两相对而成篇章的文体。因其常用四字、六字句,故也称“四六文”或“骈四俪六” 。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。 南北朝是骈体文的全盛时期。全篇以双句(俪句、偶句)为主,讲究对仗的工整和声律的铿锵。中国的散文从汉代到六朝,出现了“文”、“笔”的对立。所谓“文”,就是专尚辞藻华丽,受字句和声律约束的骈文。所谓“笔”,就是专以达意明快为主,不受字句和声律约束的散文。(此处所述不当。据刘勰《文心雕龙总述》引录颜延之观点称:笔之为体,言之为文也;经典则言而非笔,传记则笔而非言。而刘勰本人的观点是:“今之常言,有文有笔,以为无韵者笔也,有韵者文也。”可见发生于宋齐时期的文笔之辩着眼点在于有韵与否,而非散文骈体之别。而况,南日夏养花网北朝时期的散文也多有押韵,故加修正。)
古文运动是指唐代中期以及宋朝提倡古文、反对骈文为特点的文体改革运动。因涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。 "古文"这一概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字,认为自己的散文继承了两汉文章的传统,所以称"古文"。韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。在提倡古文时,进一步强调要以文明道。除唐代的韩愈、 柳宗元外,宋代的欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙等人也是其中的代表。
所谓"古文",是对骈文而言的,先秦和汉朝的散文,特点是质朴自由,以散行单句为主,不受格式拘束,有利于反映现实生活、表达思想。
骈文:因其字句皆成对偶而得名,以四字六字与四字六字相对为基本句法者,别称四六文.(“骈”,《说文》谓“骈,驾二马也”.故本义为:“两马并驾一车”.引申义为:“两物并列,成双的,对偶的”.) 其重要文体特征为:从声韵的角度看,行文讲究押运、声律谐美,故音乐感较强;从形式上看,讲究文句的对偶对仗,故尽然有序,给人以形式美.(此外,用字绮丽,辞藻丰富,好用事典).
古文:通常指的是除赋、骈文等 有韵之文外的古代散文.一般不讲究押运、对偶,句法灵活,长短不一.典型代表如:左传,先秦诸子文,司马迁文,唐宋八大家文,桐城文等.
骈文曾经流行于中国文坛一千八百年,有过辉煌的业绩,也遭到众多的责难,可谓誉满天下,谤满天下。然而五四以后似乎消声匿迹了。很少有人写作和研究,一般文学史避而不谈,即使提到亦多谥为“形式主义”、“唯美文学”,几乎毫无价值,人们渐渐把它淡忘了。但近一二十年来,骈文逐渐又引起了学术界的注意〔1〕。 虽然比不上古代散文和辞赋研究之盛,总算在学术论坛上占有一席之地了。正因为长期不受重视,研究者对骈文的认识自然难于一致,某些概念理解和使用不同,有些新的观点尚待深入。
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