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古人画梅竹的画,一般表达了作者什么样地情感?

2021-05-27 21:43:32 分类:养花问答 来源: 日夏养花网 作者: 网络整理 阅读:140

求成语、造句、

描写喜、怒、哀、乐的表情的成语,注意,是表情噢 亲 、还有如沐春风的造句哦
悲喜交集 大喜过望 大喜若狂 红白喜事 回嗔作喜
好大喜功 欢天喜地 欢喜若狂 欢喜冤家 皆大欢喜
见猎心喜 惊喜交集 惊喜交加 惊喜若狂 惊喜欲狂
梦熊之喜 弄瓦之喜 弄璋之喜 乔迁之喜 人逢喜事精神爽
双喜临门 桑中之喜 闻过则喜 喜不自胜 喜从天降
喜出望外 喜见于色 喜眉笑眼 喜怒哀乐 喜怒不形于色
喜怒无常 喜气洋洋 喜上眉梢 喜闻乐见 欣喜若狂
喜新厌故 喜新厌旧 喜笑颜开 喜形于色 喜行于色
喜跃抃舞 喜溢眉梢 喜逐颜开 一悲一喜 宜嗔宜喜
厌故喜新 宜喜宜嗔 一则以喜,一则以惧 转悲为喜 转嗔为喜
转愁为喜 转忧为喜 沾沾自喜

勃然大怒 冲冠发怒 冲冠怒发 藏怒宿怨 春笋怒发
东怒西怨 东怨西怒 发怒穿冠 发怒冲冠 敢怒而不敢言
敢怒敢言 横眉怒目 横眉怒视 赫然而怒 鲸波怒浪
惊风怒涛 金刚怒目 惊涛怒浪 积羞成怒 疾言怒色
戟指怒目 狂风怒号 雷嗔电怒 雷霆之怒 老羞成怒
怒不可遏 怒从心头起,恶向胆边生 怒发冲冠 怒火冲天 怒火中烧
怒目而视 怒目横眉 怒目切齿 怒猊渴骥 怒从心上起,恶向胆边生
怒气冲冲 怒气冲天 怒气填胸 恼羞变怒 恼羞成怒
怒形于色 迁怒于人 人怨神怒 人怨天怒 神怒人怨
室怒市色 天怒人怨 鲜车怒马 心花怒放 心花怒发
喜怒哀乐 喜怒不形于色 息怒停瞋 喜怒无常 嬉笑怒骂
嘻笑怒骂 嬉笑怒骂,皆成文章 鲜衣怒马 直眉怒目 众怒难犯
众怒难任

他说话时态度镇静,亲切而又从容,使听的人心情舒畅,如沐春风
悲喜交集 大喜过望 大喜若狂 红白喜事 回嗔作喜
好大喜功 欢天喜地 欢喜若狂 欢喜冤家 皆大欢喜
见猎心喜 惊喜交集 惊喜交加 惊喜若狂 惊喜欲狂
梦熊之喜 弄瓦之喜 弄璋之喜 乔迁之喜 人逢喜事精神爽
双喜临门 桑中之喜 闻过则喜 喜不自胜 喜从天降
喜出望外 喜见于色 喜眉笑眼 喜怒哀乐 喜怒不形于色
喜怒无常 喜气洋洋 喜上眉梢 喜闻乐见 欣喜若狂
喜新厌故 喜新厌旧 喜笑颜开 喜形于色 喜行于色
喜跃抃舞 喜溢眉梢 喜逐颜开 一悲一喜 宜嗔宜喜
厌故喜新 宜喜宜嗔 一则以喜,一则以惧 转悲为喜 转嗔为喜
成语:喜怒哀乐kIbct 哑然失笑 y rn sh xio 失笑:忍不住地笑起来。禁不住笑出声来。 汉赵晔《吴越春秋越王无余外传》:“禹乃哑然而笑。” 王子安方寸之中,顷刻万绪,想鬼狐窃笑已久,故乘其醉而玩弄之,床头人醒,宁不~哉。(清蒲松龄《聊斋志异王子安》) 言为心声 yn wi xn shng 言语是思想的反映,从一个人的话里可以知道他的思想感情。 汉扬雄《法言问神》:“故言,心声也;书,心画也。声画形,君子小人见矣。” ~,从一个人平时的言谈之中,就可以了解他的思想状况。 掩口葫芦 yn ku h l 捂着嘴笑。 《后汉书应劭传》:“昔郑人以乾鼠为璞,鬻之于周;宋愚夫亦宝燕石,缇十重。夫睹之者掩口卢胡而笑,斯文之族,无乃类旃。” 掩目捕雀 yn m b qu 遮着眼睛捉麻雀。比喻自己骗自己。 《三国志魏书陈琳传》:“谚有掩目捕雀。夫微物且不可欺以得志,况国之大事,其可以诈主乎?” 眼花缭乱 yn hu lio lun 缭乱:纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。也比喻事物复杂,无法辨清。 元王实甫《西厢记》第一本第一折:“似这般可喜娘的庞儿罕曾见,只教人眼花缭乱口难言,魂灵儿飞在半天。” 匡大被他这一番话说得~,浑身都酥了,一总都依他说。(清吴敬梓《儒林外史》第二十回) 怡然自乐 〖解释〗怡然:喜悦的样子。形容高兴而满足。
眼笑眉飞 〖解释〗形容极度高兴。
眼开眉展 〖解释〗形容极度高兴。
喜怒不形于色 〖解释〗高兴和恼怒都不表现在脸色上。指人沉着而有涵养,感情不外露。
他乡遇故知 〖解释〗在远里家乡的地方碰到了老朋友。指使人高兴的事。
悦目娱心 使眼睛高兴,使心里快乐。形容使人感到美好快乐。
一嚬一笑 谓不高兴或喜悦的表情。嚬,皱眉。
宜嗔宜喜 意思是不论生气,还是高兴,总是很美的。
一悲一喜 既悲伤又高兴。《平妖传》二回:“表公单单一身,不胜凄惨,且喜有了性命,又得了两件至宝,正所谓一悲一喜。”
笑逐颜开 逐:驱使;颜:脸面。笑得使面容舒展开来。形容满脸笑容,十分高兴的样子。
喜行于色 高兴显现在脸上
无精打彩 形容不高兴,提不起劲儿。
闻过则喜 过:过失、错误。听到别人批评自己的缺点或错误就高兴。指虚心接受意见。
利灾乐祸 见到别人遭受灾祸反而高兴。
乐嗟苦咄 高兴时招唤,不高兴时责骂。形容对人态度恶劣。
乐极悲生 高兴到极点时,发生使人悲伤的事。
开眉展眼 高兴愉快的样子。
欢欣若狂 形容高兴到了极点。
忽忽不乐 忽忽:心中空虚恍惚的情态。形容若有所失而不高兴的样子。
大喜若狂 高兴得几乎发狂
横眉吐气 〖解释〗犹言扬眉吐气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
怡情悦性 怡:和悦愉快;悦:高兴,愉快。使心情舒畅愉快。
抑郁寡欢 由于心情不舒畅而很少高兴的时候。
一则以喜,一则以惧 一方面高兴,一方面又害怕。
怡然自得 怡然:安适愉快的样子。www.rixia.cc形容高兴而满足的样子。
扬眉吐气 扬起眉头,吐出怨气。形容摆脱了长期受压状态后高兴痛快的样子。
心痒难挠 形容高兴得不知如何才好。
幸灾乐祸 幸:高兴。指人缺乏善意,在别人遇到灾祸时感到高兴。
欣喜若狂 欣喜:快乐;若:好象;狂:失去控制。形容高兴到了极点。
心悦诚服 悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。
喜笑颜开 颜开:脸面舒开,指笑容。形容心里高兴,满面笑容。
喜怒无常 一会儿高兴,一会儿生气。形容态度多变。
喜出望外 望:希望,意料。由于没有想到的好事而非常高兴。
心花怒放 怒放:盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
喜眉笑眼 形容面带笑容、十分高兴的样子。
喜不自胜 胜:能承受。喜欢得控制不了自己。形容非常高兴。
谈笑风生 有说有笑,兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。
手舞足蹈 蹈:顿足踏地。两手舞动,两只脚也跳了起来。形容高兴到了极点。也手乱舞、脚乱跳的狂态。
受宠若惊 宠:宠爱。因为得到宠爱或赏识而又高兴,又不安。
杀风景 损坏美好的景色。比喻在大家高兴的时候,突然出现使人扫兴的事物。
人莫予毒 莫:没有;予:我;毒:分割,危害。再也没有人怨恨我、伤害我了。形容劲敌被消灭后高兴的心情。
亲痛仇快 做事不要使自己人痛心,使敌人高兴。指某种举坳只利于敌人,不利于自己。
乐极生悲 高兴到极点时,发生使人悲伤的事。
眉开眼笑 眉头舒展,眼含笑意。形容高兴愉快的样子。
哭丧着脸 心里不愉快,脸上显出不高兴的样子。
酒酣耳热 形容饮酒到高兴的时候。
惊喜欲狂 既惊又喜,高兴得都要发疯了。形容喜出望外,过于兴奋的情壮。
近悦远来 使近处的人受到好处而高兴,远方的人闻风就会前来投奔。旧指当权者给人恩惠,以便笼络人心。
皆大欢喜 人人都高兴满意。
欢欣鼓舞 欢欣:欣喜;鼓舞:振奋。形容高兴而振奋。
含笑九泉 九泉:地下深处,旧指人死之后埋葬的地方。也作:“黄泉”。在九泉之下满含笑容。表示死后也感到欣慰和高兴。
欢天喜地 形容非常高兴。
欢呼雀跃 高兴得像麻雀那样跳跃起来。形容十分欢乐的情景。
抚掌大笑 抚:拍。拍手大笑。形容非常高兴。
怫然不悦 怫然:忧愁或愤怒的样子;悦:愉快,高兴。愤怒,很不愉快。
得意忘形 形:形态。形容高兴得失去了常态。
大喜过望 过:超过;望:希望。结果比原来希望的还好,因而感到特别高兴。
冁然而笑 冁然:笑的样子。高兴地笑起来。
眉欢眼笑 形容非常兴奋、高兴
眉花眼笑 形容非常高兴、兴奋的样子
眉飞眼笑 形容非常高兴
惊喜交集 交集:交错在一起。又吃惊,又高兴 在最新的高考考试说明中,对古诗文的鉴赏有这样两个要求:一、鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧;二、评价文学作品的思想内容。在实际的考查中,诗歌鉴赏题的得分率一向偏低,很多同学都把它视为难以逾越的高峰,望而生畏,望而却步,以至做题时很遗憾地丢掉了应该得到的分数。要解决好这个问题,同学们应该从两个方面进行训练:一方面广泛的积累,尽可能多的掌握古诗词。另一方面,就是要研究鉴赏技巧,它是应对考试的重要手段。关于积累,同学们要在平时多下功夫;关于技巧我就以2005年高考语文试题(山东卷)第16题为例谈几点。此题就是考察学生的诗词鉴赏能力、考查文化素养和底蕴的题目。原题:阅读下面这首诗,然后回答问题。(6分)
江阴浮远堂 戴复古
横冈下瞰大江流,浮远堂前万里愁。
最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州。
〖注〗戴复古,字式之,号石屏,南宋后期诗人。
前人认为,"最苦无山遮望眼"在本诗中最具表现力,你对此有何看法?请作简要分析。

答案:这首诗写作者登江阴浮远堂遥望中原时,因国土沦陷而产生的忧愁和痛苦,"最苦无山遮望眼"一句对此表现得最为强烈和集中。该句一反常人登高时希望极目远望的惯常心理,在写法上别出蹊径,通过诗人望之则不忍、不望又不能的矛盾心理,充分表达了国耻不报、国土不归的极度悲愤之情。
解析:

一、每一首诗词的问世,都是作者情感的流露,都和作者当时所处的环境及作者的性格密切相关。所以注意积累古诗词的背景知识﹑注意诗歌提示性的信息(如题目﹑背景提示﹑注释等),这些是鉴赏古诗词首先须考虑的问题,有的还可能是理解诗歌的关键。

初读原诗,注意作者戴复古下有注释,为南宋后期诗人,由此可以联想当时的背景,南宋非常懦弱,偏安一隅。戴复古就生于"吾国日以小,边疆风正寒"、"人以廉称少,官从辟奏多"的靡靡不振的南宋。其父戴敏愿山野吟诗而终身布衣不仕,名重当时。戴复古自晓事起便"遂笃意古律"。笃意古律,在台州海边一隅肯定缺少视角纵深,走,外面的世界多精彩。复古先生咬咬牙,离开了"吾家老茅屋,破漏尚可住"的故乡,迈开沉重的脚步,开始了他遥遥无期的漂泊旅程,一走就是50年。戴复古的漂泊,从他第一步起就充满深深的忧愁。面对"麦麦少朝充食,松明夜当灯,老妪逢人哭,吾儿死谢陵"的同胞,诗人激动了!诗人愤怒了!诗人流泪了!是汉子要拍案而起,是匹夫要高歌直前!带上这份冲动,诗人无法掷投梭标,无法谋略救国,且以他泣国哀民的诗文呵护疮痍的山河,一抒心中之豪情,一吐胸头之块垒。

二、诗歌是文学作品中抒情的最好形式,从古到今都是这样。中国古代的诗歌表达相对含蓄,往往托物言志或写景抒情,我们鉴赏诗歌就是要品味出诗歌中所抒发的情。所以借助各种知日夏养花网识和信息,分析诗歌的情与景也是鉴赏诗歌的关键。诗歌中的情往往是隐含在各种描写中的,不是平白直露的,这就要求我们目的性很明确得去从各个角度剖析诗歌的各种技巧。

"横冈下瞰大江流,浮远堂前万里愁",这首《江阴浮远堂》中表现作者思想感情的词语就是"愁"。"万里愁"是诗人登浮远堂的感喟。"愁"本是无形之物;"万里"是虚指的数词,是一种夸张的说法。在这里诗人借助江、山来烘托表现这种深愁,于是使原来抽象的情感,显得十分形象、真切,直贯诗末。上联写江,是近瞰。诗人将"大江流"与"万里愁"并提,既是望江水生愁,于江水寄愁,也是借江水喻愁。长江万里,愁亦万里;江流不尽,愁也无尽;无"大江流",何言"万里愁"?下联点山,是远望。"最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州",作者登上江阴浮远堂后,眺望而产生了山河破碎的感受,因无山遮隔,致使中原沦陷之地,尽在眼底,触目辛酸,令人生悲愁之感。借山寄愁,一反常人之法,以山遮断视线为愁,以不见所思为恨;却以无山遮掩为愁,以满目凄凉为恨,这就不能不望了。只因无山遮隔,才致使中原沦丧之地,尽收眼底,触目辛酸,令人生悲。由于"无山",故能"极目",因"极目"而视通万里,由此而生"万里愁"。"最苦无山遮望眼"实际上是对"愁"的进一步解释,因此这一句在本诗中最具表现力,是借山寄愁的一种非常含蓄的表达。

三、注意掌握一定的答题技巧。回答古诗鉴赏题,一般字数不会太多,但答题的内容要重点明确,顺序合理,用语准确,表达到位。如果语无伦次,用语模糊,即使理解对了,也可能丢分。

关于用语准确,表达到位,我建议大家掌握一些常用的名词术语:评价主旨类:深化意境、深化主旨、意境深远、意境优美、意味深长、耐人寻味、言近旨远、语言浅近易懂,主旨深远。言简意丰:语言简洁,内容丰富,意在言外,言外之意,言在此而意在彼,弦外音,味外味,言有尽而意无穷,含蓄蕴藉委婉不著一字,尽得风流。语意含而不露,或表达得不明显,耐人寻味。分析手法类:卒章显志:在文章末尾点明主旨。画龙点睛:用一两句精彩的话点明主旨。直抒胸臆:直接抒发感情。托物言志象征:把要抒发的感情、阐发的思想借助于对某种事物或物品的描摹议论表达出来。以小见大:由平凡细微的事情反映重大的主题。开门见山:文章开头就进入正题,不拐弯抹角。寄寓、寄托:把感情、主题放在一种事物上表现。衬托烘托:用一个事物来陪衬另一个事物,以使后者更突出。渲染:描摹色彩以加强效果。侧面描写:对比:目的是突出一方。怀古伤今、借古讽今:追念古代,伤感现实起兴:先言它物,以引起所咏之物。情景交融、情景相生:情因景生、借景抒情、以景衬情、融情入景、一切景语皆情语。语言特点类勾勒:简洁的语言描写,介绍事物的大概。浓墨重彩:描写详尽、细腻。惟妙惟肖:描写逼真,多指人或动物。体物入微、穷形尽态(相):描写细致入微、刻画细致生动。诗情画意:议论类富有哲理,淋漓尽致。语言风格类:行云流水,结构、语言自然流畅。形神兼备:语言、结构等形式与内容主旨都无可挑剔。简洁洗炼(练):语言简练利落。浅显明白如话:不雕塑饰,不加修饰。平淡无奇,质朴清新淡雅,词藻华丽明快:明白通畅。沉郁顿挫苍凉:低沉、苍劲、舒缓、悲凉等。雄健、雄浑:雄壮、强健、浑厚。文章结构做铺垫:在情节发生前的交代、暗示。埋伏笔:前段为后段埋下的线索。呼应、照应:前后的互相联系。浑然天成:结构非常完整,如同自然生成的。行文技巧类:虚实相生:虚,多指文章中想像的部分。水乳交融:紧密结合在一起。其它:构思精巧新颖,独树一帜,别具一格,不落窠臼,不落俗套。自出机杼:有创新,不沿用陈旧的格式、作法。颇具匠心,感情细腻,感情真挚,层次分明,一气呵成,琅琅上口。

最后,同学们需注意两点:第一、;提高古诗词鉴赏能力不是听几首分析就能解决问题的,关键在于大家平时的钻研和积累。第二、任何老师和资料所讲的技巧、规律都不能死板运用。比如辛弃疾的词大部分是反映抗金爱国、反对偏安政策的,但也有表现农村闲适生活的。所以,同学们一定要根据情况灵活运用。
1.先弄懂作品的表层意思
(1)明白词语的含义
(2)理清句子的结构
2.进一步理解深层含义
(1)诗句的语境意义
(2)诗句的意境意义
3.从艺术的角度去欣赏
(1)语言特点
(2)艺术手法<br/><br/><font color=#0556A3>参考文献:</font>语文基础知识手册 看了再看 读了再读  直到你有所感悟。 请看以下文档:<BR/>附件:<a href="/browse/download.php?path=/71/90/95/1212719095.5273830.doc&filename=古诗词鉴古诗词鉴赏赏方法.doc" target="_blank">古诗词鉴古诗词鉴赏赏方法.doc</a> 用心感受,用爱体会! 买基本古诗词鉴赏词典 细细的读几篇就可以了
语文这个东西 说不出什么 要看 语感。
要培养一种感觉。
多读是最好的办法。 具体的长篇大论相信在你的复习资料上都能找到,下面是操作性比较高的公式性的方法,希望对你有所帮助.

首先要能解释,有时候答题要先解释词句。
再抓住关键字也就是诗眼。
再看景情关系,是借景抒情,还是融情于景。
再看修辞手法,表现手法。
再看语言风格。

以上步骤不必面面俱到,而是根据高考要求去做。

首先,多方面的阅读,包括题目,作者,注释等一些比较细节的东西,再次,要明白题目的意思,翻译一遍,说表达了什么,就可以了.切记,绝招,一定要先翻译一遍的. 我说的只是自己的感受.首先弄清古诗中的意象所表达的特殊感情.古诗最突出的特点就是不直接说,总是通过意象来表达情感.而且还有一些意象具有比较固定的意义.像一说到"柳",就会想到"留",松梅竹一般都表达作者高尚的气节.分析完意象,然后体会整首诗的意境,再从内容\形式和表达效果来分析古诗中的好词好字.
另外向你推荐一本书,龙门语文专题系列的<<诗词鉴赏>>,大概是这么个名.祝你掌握好古诗文鉴赏的方法.非常希望能够和你进行交流.祝你好运!
悲喜交集 大喜过望 大喜若狂 红白喜事 回嗔作喜
好大喜功 欢天喜地 欢喜若狂 欢喜冤家 皆大欢喜
见猎心喜 惊喜交集 惊喜交加 惊喜若狂 惊喜欲狂
梦熊之喜 弄瓦之喜 弄璋之喜 乔迁之喜 人逢喜事精神爽
双喜临门 桑中之喜 闻过则喜 喜不自胜 喜从天降
喜出望外 喜见于色 喜眉笑眼 喜怒哀乐 喜怒不形于色
喜怒无常 喜气洋洋 喜上眉梢 喜闻乐见 欣喜若狂
喜新厌故 喜新厌旧 喜笑颜开 喜形于色 喜行于色
东怒西怨 东怨西怒 发怒穿冠 发怒冲冠
怒不可遏 怒从心头起,恶向胆边生 怒发冲冠 怒火冲天 怒火中烧
怒目而视 怒目横眉 怒目切齿 怒猊渴骥 怒从心上起,恶向胆边生
怒气冲冲 怒气冲天 怒气填胸 恼羞变怒 恼羞成怒
怒形于色 迁怒于人 人怨神怒 人怨天怒 神怒人怨
室怒市色 天怒人怨 鲜车怒马 心花怒放 心花怒发
喜怒哀乐 喜怒不形于色 息怒停瞋 喜怒无常 嬉笑怒骂
嘻笑怒骂 嬉笑怒骂,皆成文章

他说话时态度镇静,亲切而又从容,使听的人心情舒畅,如沐春风
比喻同品德高尚且有学识的人相处并受到熏陶,犹言和高人相处,比喻得到教益或感化。就像受到春风的吹拂一般。   成语中的“春风”不再是本义,而是比喻义。现多用作指受到老师的教导。   2、比喻沉浸在美好的环境中。形容心情愉快舒服。 与对“景物”的感受无关。如同沐浴在和日夏养花网煦的春风里。   【用 法】动宾式;作谓语;含褒义 。 作谓语;指遇到良师   【出 处】宋朱熹《伊洛渊源录》卷四:“朱公掞见明道于汝州,逾月而归。语人曰:‘光庭在春风中坐了一月。’” 说话时态度镇静,亲切而又从容,使听的人心情舒畅,真个有“~”的感觉

古人说宁可食无肉不可居无竹表达了什么样的思想感情

“宁可食无肉,不可居无竹“,表达了重视思想品格和精神境界,具有高尚的情操,才能有松柏的孤直,梅竹的清芬,才能不畏强暴,直道而行的思想感情。

释义:宁可没有肉吃,也不能让居处没有竹子。出自宋代文学家苏轼的《於潜僧绿筠轩》。

原诗:

《於潜僧绿筠轩》宋代:苏轼

宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。

人瘦尚可肥,士俗不可医。旁人笑此言,似高还似痴。

若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤?

释义:

宁可没有肉吃,也不能让居处没有竹子。没有肉吃不过人会瘦掉,但没有竹子就会让人变庸俗。原因是人瘦还可变肥,人俗就难以医治了。旁人若果对此不解,笑问此言:“似高还似痴?”

那么请问,如果面对此君(竹),仍然大嚼,既要想得清高之名,又要想获甘味之乐,世上又哪来“扬州鹤”这等鱼和熊掌兼得的美事呢?

作者简介:

苏轼(1037-1101),北宋文学家、书画家、美食家。字子瞻,号东坡居士。汉日夏养花网族,四川人,葬于颍昌(今河南省平顶山市郏县)。

扩展资料:

创作背景:

北宋熙宁六年(1073年)春,苏轼出任杭州通判时,从富阳、新登,取道浮云岭,进入於潜县境“视政”。於潜僧慧觉在於潜县南二里的丰国乡寂照寺出家。寺内有绿筠轩,以竹点缀环境,十分幽雅。苏轼与僧慧觉游绿筠轩时,写下了这首《於潜僧绿筠轩》。

赏析:

关于竹子我们耳熟能详的莫过于苏东坡先生的“宁可食无肉,不可居无竹”(释义:宁可没有肉吃,也不能让居处没有竹子)。也就是说哪怕嘴上将就一点,也要讲究居住品位。试想一下,在“民以食为天”的古代,因为不能“居无竹”,而情愿意“食无肉”,这是需要一点决心和毅力的。

这首格律上十分随性率性的作品,写作于东坡先生杭州市长任上。此时,他已经经历了“乌台诗案”,地狱般的磨难,经历了黄州被贬,炼狱样的淬炼,经历了天上人间的逡巡,经历了波峰浪谷的考验。实际上,他几乎已经在人格上几近进入方外化境。

於潜,是当时浙江的一个县名,今天的浙江临安附近。於潜僧,是东坡先生的一个方外好友慧觉师傅。绿筠轩,就是慧觉所在寺庙里面的一个待客喝茶,诵经打坐的地方。字面理解,不难发现,一定是翠竹环绕的幽静之所。

东坡先生这首诗,看似信手拈来,实则寓意深幽。

这里面牵涉到两个典故:

其一,关于“此君”。说的是“书圣”王羲之的儿子王徽之,为人高雅,痴爱竹子。他每到一地,哪怕是短暂的寄居,也要人在其住所周围栽植上竹子。人们好奇的问他原因,他手指着眼前的竹子回答:“何可一日无此君”(怎么可以一天看不到竹子),竹子也被雅称为“此君”。

其二,关于“扬州鹤”。

扬州的富饶,美丽,销魂让多少人心向往之。所以,当有人愿意成为土豪,有人愿意成为扬州市长,有人愿意驾鹤仙游的时候,最后一位干脆就说:他愿意腰缠万贯,骑着鹤去扬州。把有钱,有权,有闲诸等美事,兼有之,兼得之。

“若对此君仍大嚼,世间那有扬州鹤?”意思不言自明:又想毗竹为邻的赢得清高之名,又要对着竹子大快朵颐。人间何处有“腰缠十万贯,骑鹤下扬州”这等美事。

守得住名节,就要耐得住落寞;要想执掌权柄,就不要飘飘欲仙;食猪肉的人无高节,高节的人不食猪肉。在名和利面前要有取舍:两种好处不可兼得,多种好处不可能集于一身。

参考资料来源:百度百科——於潜僧绿筠轩

精神富足比物质上的满足更重要
居无竹是在住所种竹子

用梅竹寄托什么情感

云山风度,梅竹情操;一襟和气,万斛宽胸
梅:一种傲骨
竹:一种虚心
品性高洁,冲虚平淡。万物不萦于胸怀。
一种高洁正直的品格……

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本文标题: 古人画梅竹的画,一般表达了作者什么样地情感?
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